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2022学年第一学期徐汇区学习才干诊断卷 高三语文试卷 一、积聚应用10分 1.按请求填空。（5分） （1）映阶碧草自春色，_________________。（杜甫《__________》） （2）仰观宇宙之大，_________________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》） （3）《屈原列传》中“________________”和“________________”两句都直接表明了屈原写作《离骚》的缘由。 2.按请求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意衔接的一项是（）。（2分） 什么是中庸？子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”_________，_________，_________，_________。有人以“秤”来比方和诠释“中”的内涵。称量东西时，秤砣不能固定在某个中央，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才干“中”。 ①“中”的规范不固定，更不拘泥，它随条件的变更而变更 ②“中”不是简单数理意义上的“中间”，更不是“折中” ③因而真正做到“中”是不容易的 ④此时“中”，换个时间一定“中”，此地“中”，换个场所一定“中” A.③②①④B.②①④③ C.②③①④ D.④①②③ （2）小徐同窗想探求《红楼梦》中贾探春这一人物形象，她列出了一些要细读的章回，你以为其中哪一回略读即可？（3分） A.第3回“贾雨村夤缘复古职林黛玉抛父进京都” B.第37回“秋爽斋偶结海棠社衡芜苑夜拟菊花题” C.第55回“辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心” D.第74回“惑奸谗抄检大观园矢孤介根绝宁国府” 二、阅读70分 （一）阅读下面语段，完成第3—7题。（16分） 资料一： ①古希腊哲学家普鲁塔克曾提出著名的特修斯悖论：飞行在地中海上的特修斯之船经过不时改换船体构件来保障其持续飞行。由于每个构件的寿命有限，最终船体一切的原构件必定被全部换掉。那么，这艘船能否依旧是特修斯之船？假如不是，那么从什么时分开端它不再是原先的船？许多哲学家曾对这一问题中止讨论。古希腊亚里士多德以为，即便船的构成资料发作了变更，但其设计和方式未改动，因而它还是原来的特修斯之船。17世纪英国哲学家托马斯·霍布斯提出进一步追问：假如用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？ ②在哲学上，特修斯悖论常被用于研讨身份的实质，特别是用以讨论一个物体能否仅仅同等于其一切组成部件之和。有观念以为，所谓的“特修斯之船”并不是指某个构件或某种状态，而是将特修斯之船视为一个整体，这个整体包含了它的过去、往常和未来的状态，以及人们对特修斯之船的特殊记忆。因而，这艘船的构件能否被交流已不再重要，人们认识中的这艘船还是他们所认知的那艘船，无论其构件如何被改换，人们在描画它时依旧会称作“特修斯之船”。而用被交流下的旧船板和部件重新组装的船，固然还保存了原先的结构，但它应被视为另一艘船。 ③悖论中的特修斯之船与文物存在许多相似之处。它们都是特定历史时期的产物，是由某个特定时期的一定人群依据当时的消费、生活等需求，运用所能得到的资料和控制的技术制造出来的。但文物与特修斯之船也有不同之处。特修斯之船作为一艘飞行、载货的船只，无论在哪个时期，它的价值都在于其运用价值，只需还能飞行，它就依然具有存在价值。而文物则不然，随着时间的推移，文物大多已丧失了其原本的运用价值。与运用价值相比，更为重要的是文物的历史、科学、艺术价值，这些价值通常体往常文物的制造资料、工艺，以及运用痕迹的真实性和由这些真实性构成的完好性上。 资料二： ①船作为一种运输工具，只需满足制造或者运用者的请求，任何同类的产品都有相同的运用价值。故关于运用者来说，器物的身份辨识并不成问题。而“特修斯之船”的关键之处在于，它并非任何一条同类的船，它是有历史的。 ②当然，强调物的变更或历史性，也可能被当作承认其存在同一性的论据。在承认者看来，质料与方式都无法作为同一性的判别规范。针对这种观念，霍布斯以为，关于变更的事物而言，从发作或运动的开端所作的命名，能够作为其身份认同的依据。但霍布斯没把人与物区别开来。人之所以为人，与肉身的质料或方式都不相关，而是由心灵状态决议的。“特修斯之船”正是与此相关。 ③当希腊人对特修斯之船中止维修维护时，那条船就成为他们的留念物。留念物不再作为原来的工具起作用，而是为特定目的而成为被观赏和思索的对象。不是任何一条同类船只都可充任这一角色，特修斯之船在历史中留下过不普通的痕迹。相传雅典国王伊吉斯的儿子特修斯在国度危难时自愿同其他平民一同被送到克里特岛作人质，后来历尽艰险，乘船胜利逃回家园，成为新国王。关于事情相关者及其后人而言，这一留念物能够唤起对国王和他同伴英雄事迹的记忆，而关于隔代之后的雅典人来说，这一留念物便成为文物。那条船的存在，就像一个历史的老人坐在那里，随时能够向世人讲述岁月的沧桑。这是一种人格的化身。人的终身，肉身（质料）与容貌（方式）以至才干都处在变更中，但是我们不会将其分割成不同的人。一条历尽沧桑的老船，不能由于它有洗心革面的维修，就将其在不同时期运载过的人与事，说成发作于不同船上的故事。 ④故事或传说为很多名胜古迹添加了魅力，使它们声名远播，因而人们不只努力维修，以至在被消灭的废墟上重复重造。在重建者的心目中，它们就是古物的化身。 3.下面哪句话与资料二第②段提到的“承认者”观念最接近？（）（2分） A.一切肯定的皆能够承认 B.人不能两次踏进同一条河流 C.世上没有两片完整相同的树叶 D.万物的始基不是可感的细致物 4.若为资料二第④段找一个例证，以下哪个实例最适合？（2分） A.北京市政府规划修建了圆明园遗址公园，对圆明园遗址中止维护与开发应用。 B.湖南常德、湖北恩施、贵州正安、重庆酉阳等许多中央都有“桃花源”景区。 C.岳阳楼建成后曾多次毁于天灾人祸，现存岳阳楼为清代重建，后经多次整修。 D.由中美双方推进的“中国民居”项目在美国南部按原样复建了一座云南民居。 5.能够依据文意做出的一项推断是。（3分） A.古希腊人用特修斯之船上的老部件建造了一艘新船。 B.擅长航海的古希腊人有以国王名字命名船只的传统。 C.对特修斯之船悖论的讨论只是哲学范畴的思想实验。 D.方式不变是判别特修斯之船“同一性”的必要条件。 6.两则资料在“特修斯之船”与“文物”的关系上存在认识的差别，请加以剖析。（4分） 7.把文物残片加以拼接，恢复出的文物能否可看作是原来的文物？请分离两则资料，对这一问题做出回答并简述理由。（5分） （二）阅读下文，完成第8—10题。（16分） 十字街，与钉婆婆 王晓莉 ①十字街这个中央，是硕果仅存的老城区缩影。挨挤得密密匝匝、低矮的棚户，每一家的门都朝着街道敞着。木结构的房屋电线紊乱，细看是不同时期接上去的。电表盒子也是上一个下一个，哪儿有空当就在哪儿挂一个，弄得墙上像挂了很多炸药盒。乱归乱，生活却是方便得很，由于卖什么的都有。不用出街，一日三餐吃穿用度全能够在这街上搞定。 ②差未几是2014年，有一天我买菜路过十字街，忽然发现街口安上了围挡，上面张贴着“观念一变天地宽征迁片区开新篇”之类的标语。围挡后面，整条街曾经改头换面，大部分房屋已搬空。剩下几户人执意不走，在那么大一片土地上就很显眼，怎样看都有点凄惶。 ③这样我就认识了钉婆婆。她是那不肯搬走的几家中屋子最为“奢华”的。木质的两层老宅，在这片正在阅历拆迁的土地上，那样完好、一点不涣散地存在着，显得相当孤僻，以及分歧时宜。钉婆婆的门是敞着的，我刚从一家搬空的人家转出来，顺势就半只脚踏进她的木门槛。脚还没放稳，就见一个老太太从廊道里急急出来，冲着我一声喝：“做吗呢做吗呢！”她个子矮小，但全身都是骨骼，丝毫没有肉，显得很“硬”，颇有太湖石的特征，瘦、漏、皱、透。我被震慑了，这才认识到自己误进了“有主”的屋子。我忙忙地说自己小时分住过这样的房子，所以想看看，老太太才稍微放松了警惕，但明显也很不欢送我这样的人。我赶紧退出来。一枚传说中的“钉子”，我在心里说，暗自把她叫做“钉婆婆”。 ④后来我又去了十字街几次，发现随着拆迁的日益完成，钉婆婆的门扉再也不翻开了。但我还是感受得到有人在里面生活的气息。有电视和自来水的声音。简直没有人从十字街穿过了，除了捡破烂儿的。有一次我看见一个大哥在拉废弃的钢筋，“格斗”了很久，才有一根钢筋到手。那时是傍晚，他瘦削而紧致的身影似乎沦陷在建材渣滓里，后面是灰扑扑的夕阳，没有耀眼、喜悦的光泽，只需一丝凄凉往外渗，凄凉中又生出一些力气来。 ⑤到了今年夏天的时分，十字街的一头落成了“王府井购物中心”，听说开张那几天车都停不下了。人们动辄说“王府井”，似乎置身北京似的。我却不知怎的惦念起钉婆婆了。趁着一个好天，我决议去十字街会会钉婆婆。 ⑥绕过街口围挡走了一段，我发现我曾经快要不认识这条路了。简直一切的老房子都消逝了，拆迁的建筑渣滓比以前更多，但同时又拉进来了许多新的建材，待用的混凝土预制板弯翘翘地堆得四处都是。在那么大一片工地当中，我略带诧异地一眼就看见了钉婆婆的家。一切人生活其中的、旧的、能拆的部分，都曾经被彻底撤除了，那幢古旧的两层老宅，还完好地留在那里，还是那么孤僻、分歧时宜地门扉紧锁。周围几十层的新楼，烘托得它更为低矮，摧枯拉朽似的，但又似乎更为顽强。我发现它独一变更的是比两年前多加了一道铁栅门。透过铁栅往里看，漆黑的廊道止境有只洁净的木凳子，除此什么也没有。我不死心，又绕到屋后去，也没有看见什么。又退后几步往二楼阁楼看，还是不能判别钉婆婆能否在里面。但我有了新的发现，我看见从二楼阁楼的背地长起了一棵笔挺的构树，十分高，有一层楼那么高，这使钉婆婆家显得像是三层楼了。 ⑦一个建筑工过来，问我干吗。我说我两年前来过，当时还有个老婆婆住在里面。他立刻以一种控制了第一手情报的自得神色通知我，老婆婆还在里面，生活得好好的，有儿子陪着她。我“啊”了一声，却什么其他话也说不出。 ⑧我拿出手机拍钉婆婆屋顶那棵笔挺得像把尺子、直刺青天的构树。工人说，这有什么拍的呢？我有点尴尬地笑。我没法跟他说我觉得这有点特别。原本是很凡庸的一棵树，由于长在这样一个荒芜与繁华兼有的中央，由于简直一切的绿树都被销毁或是挪走了，它就显得十分不普通起来。 ⑨树长到了钉婆婆家的房顶正中央，钉婆婆和她的儿子不嫌碍事，选择与树共生共存，这里的企图大可回味。我想我是了解钉婆婆的。沈姐的语文课堂时期在往前冲，像“王府井购物中心”那样的新的东西不时生出来，叫人心蠢动，叫人美不胜收。漂亮，奢华，但是那些在骨子里并不是我们的。我们路过，看一会儿，究竟还是要分开。我们只能抱着残存的、与自己一同长起来又一同老下去的东西活。 ⑩我们每个人都是钉婆婆，或者都在成为钉婆婆的路上。（有删改） 8.第③段画线句的描写令人印象深化，请对此加以赏析。（3分） 9.作者为什么在第④段写捡破烂儿的大哥？请分离全文中止剖析。（5分） 10.学校图书馆以“悲喜人生”为主题，组织同窗引荐优秀的文学作品。小徐同窗欲引荐本文，请你辅佐处置两个困惑： （1）她想摘取文中一句意蕴丰厚的句子作为引荐语的开头，却不知选哪句适合。请给出你的倡议并简述理由。（3分） （2）她觉得第⑥段言语繁冗。请选择其中两处加以剖析，发表你的见地。（5分） （三）阅读下面两首诗，完成第11—13题。（8分） 立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令 百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。 床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。 坎坷世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。 惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。 次韵子瞻祈雨（宋）苏辙 世故纷繁谁复闲，蛟龙不雨独安眠。 人世已厌三秋旱，涧底犹悭一掬泉。 庙令酒肴时醉饱，田家糠秕久安便。 忧心未已谁知恤，更把炉香试一燃。 11.由酬唱诗的特性可推断，前一首的作者是_______。（1分） 12.以下对这两首诗的说法不正确的一项是。（2分） A.前一首诗的颔联中“雪霜”“琴筑”运用了比方的手法。 B.据酬唱诗的特性，前一首诗颈联中“便”意为“安适”。 C.据酬唱诗的特性，后一首诗颔联中“三秋”意为“三年”。 D.后一首诗的尾联中“试燃炉香”与诗题中“祈雨”呼应。 13.两首诗都用对比的手法表白悯农之心，而细致表示又有不同，请加以剖析。（5分） （四）阅读下文，完成第14—19题。（19分） ①公讳晋，字混成，河中虞乡万里人。少以明经上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善为文，任翰林之选闻，召见，拜秘书省校书郎，入翰林为学士。三年出入左右，天子以为谨愿。 ②先皇帝时，兵部侍郎李涵如回纥，诏公兼侍御史，为涵判官。回纥之人来曰：“唐之复土疆，取回纥力焉。约我为市，马既入，而归我贿缺乏，我于使人乎取之。”涵惧不敢对，视公。公与之言曰：“我之复土疆，尔信有力焉。吾非无马，而与尔为市，为赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资。边吏请致诘也，天子念尔有劳，故下诏禁侵犯。诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？”于是其众皆环公拜，既又相率南面序拜，皆两举手曰：“不敢复有意大国。”自回纥归，拜司勋郎中，未尝言回纥之事。 ③今上即位，拜华州刺史。朱讹之乱，加御史大夫，诏至于上所。李怀光反，上如梁州。怀光所率皆朔方兵公知其谋与朱泚合也患之造怀光言曰：“公之功，天下无与敌；公之过，未有闻于人。某至上所，言公之情，上宽明，将无不赦宥焉。乃能为朱泚臣乎！彼为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公既为太尉矣，彼虽宠公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而与之比，公何所利焉？公之敌彼有余力，不如明告之绝，而起兵袭取之，清宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉，如公则谁敢议！”语已，怀光拜曰：“天赐公活怀光之命。”故怀光卒不与朱泚。 （[唐]韩愈《赠太傅董公行状》，有删节） 14.写出下列加点词在句中的意义。（2分） （1）任翰林之选闻（） （2）兵部侍郎李涵如回纥（） 15.为下列句子中的加点词选择正确的释义。（2分） （1）天子以为谨愿（） A.愿意B.谨慎 C.诚实 D.宽容 （2）边吏请致诘也（） A.责罚B.查询 C.整治 D.遏止 16.把第②段画线句译成现代汉语。（5 分） 诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？ 17.第③段画线部分有三处需加句读，请用“/” 把这三处标识出来。（3分） 怀光所率皆朔方兵公知其谋与朱泚合也患之造怀光言曰 18.剖析董晋出使回纥归朝后“未尝言回纥之事”的缘由。（2分） 19.董晋胜利阻止了李怀光与朱泚的分离。请分离第③段，简析其压服的艺术。（5分） （五）阅读下文，完成第20—23 题。（11分） 羲风楼记 （清）白胤谦 ①庸斋深阒，能够处吾不材之身，据梧而坐，曲肱而眠，无不适□。独其为境隘，缺乏以游吾目而骋吾足。间用郁邑，则召呼从者走数十武，临高城之上天王台一带，矫首而南望。远山岚气，使环邑之胜，落吾襟抱间。或月明雪霁，秋涛涨发，遵睥睨而东，跻聚奎楼，抵于开福寺前，缓步以归，亦一快也。顾年衰膂力弗强，数往则嫌疲惫而多事。 ②偶携儿子登斋之后楼视廪，启北窗，面北山，丹崖苍壁，草树蒙茸，罗列于其下，远风忽至，居然在野。儿进曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。儿退后，因命撤廪，障壁为梯，设几席焉。每晨起，杖而上，听黄鸟数声，始还就斋中。午饭后，再上眺观云物，或受凉风，以散熇烝，信足乐也。 ③乃反观儿子笑曰：“道在迩而求诸远，非吾向者之谓与？盖圣贤之道，近在于人心者，何以异乎是？故学者之于道，方其未得，虽竭聪明穷昏旦而求之，卒未能益焉。及其来会于吾前也，不越跬步而遇之，是以谓之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其体，□者其用。是故子莫执中，违乎时之守也。时然后言，人不厌其言，应乎中之理也。有孔子之时，然后尧舜相传之中，常存乎于今日。昔陶渊明卧于北窗，清风时至，自谓羲皇上人。以羲皇之去渊明数千岁远矣，而渊明拟之，不啻其近焉。然则渊明之去今，虽又千余岁，今之风犹古之风也，谓独辽邈而莫之亲耶？其孰能信之？”儿不能会，吾复大笑，遂命书之，以羲风名吾楼。 20.可填入第①段方框处的虚词是。 （1分） A.耳B.者 C.耶 D.乎 21.第①②段中写作者心情几番转变，剖析这样写的细致作用。（4分） 22.依据文意，第③段空格处应依次填入。 （2分） A.中时 B.时 中 23.第③段写陶渊明自称羲皇上人的典故，试剖析其企图。（4分） 三写作70分 24.生活中，不少人更看重那些支持自己见地的证据，用它们来证明自己的正确性。请写一篇文章，对他们加以劝说。请求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 参考答案与评分细则 一积聚应用 10分 1.（5分）（1）隔叶黄鹂空好音蜀相 （2）俯察品类之盛 （3）故忧虑幽思而作《离骚》 （屈平之作《离骚》，）盖自怨生也 2.（1）（2分）B（选D得1分） （2）（3分）A 二阅 读 70分 3.（2分）B 4.（2分）C（选A得1分） 5.（3分）D 6.（4分）两则资料在认识上的差别主要在对特修斯之船的功用、价值有不同的认定。资料一没有将特修斯之船判定为文物，只是从运用价值角度对它中止评价，以为一旦其运用价值丧失便不再有存在的意义；文物则具备比运用价值更重要的历史、科学、艺术价值，其运用价值的丧失不障碍其存在的意义。资料二则以为，特修斯之船因其所承载的历史，具备了超越运用价值的留念意义，它自身就能够成为文物。（能从价值角度切入，剖析出两则资料中的不同认知。） 7.（5分）文物的价值在于其所承载的特殊的文化、历史信息。由文物碎片重新组合恢复的器物，只需在保有原本资料的基础上，恢复了原有的形制，最大水平地保存了与原先器物的相同性，就能够视为最大限度地保存了文物的信息，并能以其所承载的历史唤醒人们的记忆。因而可被视为原先的文物。（有明白的结论和判定依据，2分；有分离所给状况的剖析：原物碎片、最大水平的拼接恢复，3分） 8.（3分）用夸大的手法（“全身都是骨骼，丝毫没有肉”）、进而以石喻人，用太湖石极具反差的特征，凸显钉婆婆年迈的体态和刚硬的性格，直观地描写出她执拗捍卫老屋的形象。（能剖析出以石喻人的独到之处，分离细致语句剖析出人物特征） 9.（5分）写捡破烂儿的大哥看似闲笔，却与钉婆婆构成了一种互释：大哥用尽全力“格斗”很久才得到钢筋，一如钉婆婆的全力挣扎据守。傍晚的场景暗示着必未来到的失去与凄凉；也正由于这样的背景，大哥和钉婆婆的形象更显力气。作者以此赞同他们与环境抗衡、据守自己价值观的勇气，为下文写自己面对“漂亮”“奢华”的新事物的态度、为文末“我们每个人都是钉婆婆”的结论张本。（从人物特质与环境角度，点出大哥和钉婆婆的互释关系，3分；写出该场景与作者情感表白的关系，2分） 10.⑴（3分） 【答案示例】我选择“我们每个人都是钉婆婆，或者都在成为钉婆婆的路上”。由于这句话既呼应文章的题目和主要内容，又集中表示作者对人生的见地，并引发读者的感悟。钉婆婆固然年迈、衰弱、穷困，却在捍卫自己看重的事物时表示出无比的坚决。我们每个人也都会在时期的更替变更中面临抉择，能够和作者一样，从钉婆婆身上取得启示。（语句选择1分；语句内涵阐释或价值阐释，2分） ⑵（5分）第⑥段的用语看似琐碎繁复，实则包含深意，也与作者细腻坦率的情感相得益彰。如作者诲人不倦地描写建筑渣滓之多、新建材之多，用“生活其中的、旧的、能拆的”等一系列修饰语，以及“简直一切”“一切”“都”等副词，直观地展示了拆旧建新的场景，表白了对老十字街的不舍与眷恋。写钉婆婆的房子时，连用两个“还”凸显出老宅原封不动、兀但是立的形象，写出了自己重见老宅的诧异。细致地叙写对老宅的察看，重复强调“什么也没有看见”，表示出作者对钉婆婆处境的担忧，也为她发现构树做了铺垫。（表明观念1分；分离细致语词的剖析一处2分） 11.（1分）苏轼 12.（2分）C 13.（5分）前一首诗中，前三联写自己从繁重的文案中抽身的安适、看穿世事后对个人境遇的安适，这与尾联表白的对庶民生计的忧心构成对比，强化了作者的悯农之心。后一首诗中，前三联的每一联都用对比，人事纷繁与蛟龙安眠、庶民盼雨与上天悭雨、庙令享酒肴与庶民吃糠秕等，在这三层对比的铺垫之后，作者在尾联中集中表白对庶民生计的深重忧虑。（能分离诗句点明细致的对比之处，3分；点明对比的效果，2分。） 14.（2分）⑴向皇帝讲演 ⑵到，前往 15.（2分）⑴C ⑵（1分）B 16.（5分）各少数民族惧怕我们这样的大国辅佐你们，没有人敢与你们竞赛。你们回纥的父子们安居乐业，畜养的马匹兴隆，不是我们又是谁培育的呢？（每分句1分） 17.（3分）怀光所率皆朔方兵 / 公知其谋与朱泚合也 / 患之 / 造怀光言曰 18.（2分）一方面，不让兵部侍郎李涵感到难堪；另一方面，表示谦退低调，成事却不居功。（两个方面，各1分） 19.（5分）董晋先赞李怀光的功劳，缓解李怀光的抵触心情；又用其过尚未有人知，且皇帝的宽庞大量，消弭他的顾忌。再指出朱泚是生死与共之人，强调与朱分离有害无益，让李怀光认识到事情的结果，放弃叛变的念头。最后提出将功补过的可能，为他下一步的行动提供细致倡议。（三个层次，各2分，给满5分为止） 20.（1分）B 21.（4分）作者先写身处庸斋的安适，接着指出不能“游目骋足”的遗憾，引出下文写登天王台、聚奎楼看到美景而感到高兴；接着写因年老体衰不能经常远足而感到遗憾，引出下文写登庸斋后楼赏到美景而感到兴奋。两段之间，作者的心情发作四次转变，为下文“道在迩，不用求诸远”的道理张本。（细致写出心情的四次转变，2分；写明转变间的关系、点明与观念表白的关系，2分） 22.（2分）A 23.（4分）（陶渊明在眼下的日常生活中体悟相传数千年的“道”。）作者一方面以此阐明上文“道在迩，不用求诸远”“圣贤之道，近在于人心”等观念；另一方面以此作比，暗示作者也能如陶渊明一样在寻常生活中体悟出大道。（两个方面，各2分） |
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