曹会林|史话南召雉县命名由来传说

史话南召雉县命名由来传说

◎曹会林

雉在今河南省南召县云阳镇。

“雉县”得名有两种说法，其一：因境内有“雉衡山”，多雉鸟而名；其二：相传秦文公时，童子化雉止此，后秦昭襄王三十五年（前272年）置雉县。

雉衡山历史词典解释

雉衡山，古山名。原为衡山，为古之南岳，因多雉鸟而为雉衡山。位于今河南省南阳市南召县云阳镇境内。

《汉书·天文志》南阳郡雉县：“衡山，沣水所出。”

《水经·汝水注》：醴水“出南阳雉县，亦云导源雉衡山，即《山海经》云衡山也。……

马融《广成颂》曰，面据衡阴，指谓是山。在雉县界，故世谓之“雉衡山”。

南召（雉县）历史沿革

大禹定九州，夏朝属于豫州之域。殷商仍属豫州，为谢国封地。西周为申国地，春秋属楚国地盘，战国后期，曾一度归于韩国。周赧王二十三年，秦大良造白起攻打韩国，县境遂属秦国。

秦昭襄王三十五年（前272年），置南阳郡，始置雉县。两汉、三国两晋皆为雉县。

南北朝属雉阳郡，置向城。宋、元裁县，并入南阳县，设三辖巡检司。明成化十二年（1476年）复置县，因县城东北隅的南召店是宛洛大道上商旅息居的名驿，故以“南召”命名。

清顺治十六年（1659年）再废县制，并入南阳县，雍正十二年（1734年）又复置南召县，县名至今未易。1947年11月4日解放，11日树立南召县人民民主政府，县城迁移李青店，旧邑改为云阳镇。

秦昭襄王，嬴稷，又称秦昭王，公元前325年-公元前251年，谥号为襄。

在古代，雉是宝鸡、神鸡的意义，是不祥的化身，跟“凤凰”差未几。雉还是天大的祥瑞之物。

《搜神记》卷八记载了南召雉县(云阳镇)的传说：

秦穆公时，陈仓人掘地，得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公。道逢二童子，童子曰：“此名为媪。常在地，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“彼二童子，名为陈宝。得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石。置之汧、渭之间，至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳。今南阳雉县，是其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时有赤光，长十余丈，从雉县来，入陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。其后，光武起于南阳。

写意彩绘雉鸟图

此文若不翻译，估量看不明白，曹会林遵照翻译“信、达、雅”的规范，译文曰：

雉鸟翔舞图

秦穆公的时分，有一个陈仓人掘地，挖到一个奇特的动物，那个东西看着像羊不是羊，看着像猪又不是猪。那个陈仓人（觉得那是个废物，假如献给朝廷会对自己有益处）就牵着它献给秦穆公。

河南漫画、国画家马士龙插图

（在前往国都的路上）走到半路遇到了二个童子，童子指着那怪物说：“它的名字叫做媪。经常在地里面，吃死人的脑子。假如想杀死它，用柏树枝插它的头，它就死了。”（那个名叫媪的怪物被拆穿了老底儿，很着急，假如陈仓人真的依照童子说的做，自己就死了。）那怪物就对陈仓人说：“这两个小孩不是人，名字叫做陈宝。得到雄的（男童）会称王于天下，得到雌的（女童）会称伯于诸侯。”（两个童子听怪物这样说，惧怕陈仓人抓它们，就赶忙走了。）

雌雄雉鸟化为男女二童图

陈仓人（算计抓到童子更划算）就舍弃媪，赶忙追逐那两个童子（那个怪物媪也趁机逃窜了）。那两个童子被追，紧急中变成了雉鸟（野鸡），飞进了平原上的树林里。

雌雄雉鸟

陈仓人只好空着手去拜会秦穆公，通知他自己挖到怪物和路上遇到两个童子变成雉的事情。秦穆公有称伯于诸侯之心，就派遣部队搜捕，果真得到了雌雉（女童）。但那雌雉却变成了石头，秦穆公无法，只好把它放置在汧河和渭河之间。

雉鸟飞翔

到秦文公时分，还为它树立了庙宇，庙名陈宝祠，把变成石头的雌雉当做废物供奉在里面。

陈宝祠

那个雄雉（男童）飞到了南阳郡，就是往常的南阳雉县，是雄雉停留的中央。秦国想表明自己受命于天而得到雉这个祥瑞征兆，就用雉命名这个县，当做县的名字。

以前陈仓祠中经常有长达十余丈的红色光辉，那红光是从雉县来的，进入陈仓祠中，并有像雄野鸡发出的那种殷殷殷的声音。后来，光武帝刘秀也应验了这个祥瑞，起兵于南阳，做了东汉的开国皇帝。

东汉光武帝刘秀起于南阳

在自然界和人类生活环境中，雄鸡主动找母鸡求偶的事情很自然、很常见，假如不这样，雉或鸡这个种类或早已灭绝，但像这样由往常的河南省南阳市南召县云阳镇振翅飞翔，飞到西北方千里外的陕西省宝鸡市，找它心爱的人，真实少见。不外文献古籍中就这样记载了，真实是感佩的紧啊。

《史记》宛郡雉县雄雉西北飞求偶表示，制图曹会林

《搜神记》是东晋史学家干宝编写的，是一部记载古代民间传说中神奇特异故事的小说集。由于它是志怪小说，不是正史，跟《山海经》之类书籍一样，不能被当做历史研讨。

搜神记

但此故事并非空穴来风，正史和公信度较高的历史文献中居然也有记载，这就不得不让我们再次思索这件事情的真实性了。

北魏郦道元《水经注》

北魏郦道元《水经注·清水》：“关水又西南迳 雉县故城南。昔秦文公之世，有伯阳者，逢二童，曰舀、曰被。二童，二雉也。得雌者霸，雄者王。二童翻飞，化为双雉。光武获雉于此山，以为中兴之祥，故置县以名焉。”

“关水”又名三鸦水、鸦河。在今河南南召县东、鲁山县西南。《水经·淯水注》：鲁阳关水“出鲁阳县南分水岭，南水自岭南流，北水从岭北注，故世俗谓此岭为分头也。其水南流径鲁阳关，……又西南径 雉县故城南，关水又屈而东南流注于淯。”

《山海经》中的异鸟

关于“陈宝”的神话传说，历史上主要有以下两种说法。

一种是“若石”说。即陈宝为野鸡精所幻化。郦道元在《水经注·渭水》中说：陈宝来时，“野鸡皆鸣，故曰鸡鸣神也。”晋人在注扬雄的《羽猎赋》时也说：“陈宝，鸡头而人身。”再往后陈宝便衍生出“得雄者王，得雌者霸”的故事，这个故事在《搜神记》、《博物志》、《述异记》、《太康地志》和《宋书·符瑞志》中都有记载。

至此，陈宝与野雉、宝鸡，雉县完整挂上了钩，陈宝神即为宝鸡神，陈宝祠即为宝鸡祠。

鸡首人身俑

陈宝祠

第二种为“陨石”说。《史记·封禅书》云：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜。以一牢祠，命曰陈宝”。著名考古学家苏秉琦先生以为：“然则所谓‘若石’，所谓‘陈宝’，原不外‘流星’、‘陨石’特神乎其说也”。另据北魏郦道元在《水经注·渭水》中记载说：“(陈仓)县陈仓山，山有陈宝鸡鸣祠。昔文公感‘伯阳’之言，游猎于陈仓，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。归而宝祠之。故曰陈宝。其来也自东南，晖声若雷。野鸡皆鸣。故曰‘鸡鸣神’也。”此说以为，所谓陈宝，只是一块陨石，它在某晚从东南方向坠落在陈仓北阪，陨石在沉寂的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱叫，人们不了解一自然现象，故曰：“鸡鸣神土”。第二天，有个叫伯阳的人给秦文公出主见，要文公一定要应用这一祥瑞，来阐明他在建城之初就已得天之助，所以秦文公才带人以游猎为名，在陈仓山上去寻觅。后来果真在北坡上找到了这块陨石，“归而宝祠之，故曰陈宝”。此说是先有“陨石”、后有“鸡鸣”，“陨石坠地，惊起野鸡乱叫”，这一自然现象被秦文公所应用。

流星

红色陨石

秦人之所以信奉陈宝，并把陈宝与野雉联络起来，与秦人原始的鸟崇拜有关。 鸡是鸟类的一种，古人对鸟还没有明白的分类分科，普通把这一类长有羽毛的动物统称为鸟。秦人盛行鸟崇拜，对包含鸡在内的鸟有着崇高的敬意。古人以为鸡有文、武、勇、仁、信五种美德，可谓至善至德的德禽。春秋时鲁国大夫田饶曾对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也。”（西汉韩婴《韩诗外传》）唐至德二年（757年），正在凤翔指挥平定安史之乱的唐肃宗“以其地有秦时宝鸡祠故也”（胡三省《资治通鉴》注），将陈仓县更名为宝鸡县，从而留下了一个不祥有趣的地名。

雌雄雉鸟

今日宝鸡市

此外，还有一个缘由，就是秦文公应用这样的奇物异兆来统摄人心，提振自信心，进而增强统治。由于当时的人们无法了解陨石坠落这一自然现象，所以就把这块陨石奉为天石、神石，尊为陈宝。而且陈宝在秦人的心目中有着十分崇高的位置，固然秦人祭奠的对象很多，如上帝（天）、黑帝、白帝、青帝、黄帝、炎帝、黑龙、怒特等，但“光景动人民唯陈宝”，只需陈宝才是当时秦人趋之若鹜、顶礼膜拜的对象。关于“陈宝祠”的历史价值，著名考古学家苏秉琦在《斗鸡台沟东区墓葬》中说：“第一，（陈宝祠）此祠在我国古代的神祗祀典中，恐为最富于浪漫颜色的一个。第二，此祠在海内古神祗中，除天、地、龙王之类，似树立最早。第三，此祠自秦文公初建至往常，虽史料残缺，不尽可考，然期间存续之迹，大半可辨，享祀之久，海内无二。”据《汉书郊祀志》记载“及陈宝祠，自秦文公至今七百余岁矣，汉兴世世常来，光赤黄，长四五丈，直祠而息，音声砰隐，野鸡皆雊。每见雍太祝祠以太牢，遣候者乘传驰诣行在所，以为福祥。高祖时五来，文帝二十六来，武帝七十五来，宣帝二十五年，初元元年（前48年）以来亦二十来，此阳气旧祠也。”从上述文字记载来看，对陈宝的祭奠，秦汉之初列为国度祀典。汉代时延用秦制，仍对陈宝依旧行国祀之礼。

谈及南召历史，翻阅资料，绕不开古之陈仓今之宝鸡市。史籍和文献中记载的陈宝、野雉、宝鸡等故事的主要发作地在陕西省，触及雉县的只需极少的文字内容。但这极少的文字信息弥足可贵，它丰厚了南召县的历史内涵和文化气息。

生于斯，擅长斯，身为南召人，我们能够自豪的说： 南召历史长久，文化底蕴丰厚。 自秦昭襄王三十五年（前272年）置雉县至今，有着接近2300年的建制史，有着丰厚的历史遗存，留下了古老的人文记忆和众多动人的传说。

南召特有的人文景观和文化底蕴是南召展开的优势所在，往常勤劳仁慈的南召人正在奋笔疾书，书写着南召的美好未来；同时召唤着远方的客人不时来到这片古老厚重的土地上寻根问祖，领略令人心驰神往的自然美景。

南召县云阳镇鹿鸣山顶的雉雕塑

曹会林于南召县云阳镇鹿鸣山《搜神记》雉县来历碑刻旁

后 记

此文得到张恚、张志芳、沈玉海、冯庆超等先生指点、提出可贵意见，特此致谢！

写此文时，作者曹会林特意邀约漫画、国画家马士龙先生为本文插图。作者先构思草图，抛砖引玉，马教员欣然应允，于一日内伏案挥毫，创作出吻合文意的绘画作品。特此向马士龙先生表示谢意！

曹会林构思的画面

马士龙初稿一

马士龙初稿二

马士龙成稿

以上信息援用多种古籍和资料，仅为传播文化，特此致谢。

作者简介

曹会林，河南南召人，70后。网络文刊“庶民文化视点”总编，县摄协会员。集写作、摄影、视频录制、配音播音、编辑发布于一身。

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