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编辑：南师国学苑 父母爱子，无微不至。疾病患难，愈加操心。小儿刚会说话，就教他念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”。即便他过逝世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也一定能把灾害消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。而关煞、病苦等险难，就能够无虑了。 人没有不爱儿女的，假如能让儿女从小就念佛、念观世音，那么，在不知不觉之中，就能消弭恶业，增长善根。现生念佛、念观世音，逢凶化吉，是必定的。 在这个极苦极恶的世道，只需阿弥陀佛、观世音菩萨是能够依托的。应该普告一切老幼男女，日常在家念观世音菩萨，管保不遭灾害，取得种种不祥。 天道无亲，哪怕是你的孩子，你都无法把福报留给他。每个人都有自己的命！很多人不明白这一点，想要孩子会读书，就给孩子买去名牌学校读，以为能出人才，但首先他要有这个命。就像养孩子，花的是父母的钱，但损的是孩子的福报。 父母给的起，孩子不一定能花的起。要看他的命，这就是天道无亲。很多人溺爱孩子，以为花很多钱来培育他，却不知道，无谓的钱花太多了，反而损他的福报。福报减少后，以后就没出息了。
古代帝王要教育子孙也要讨教员，但和往常差别很大。以前人请先生，先生先要教学生人品、人格。第二才是教技术，如何作文，如何作诗。往常不同了，没人教人品、人格了，都是教技术，所以没有多大的意义。 古人讲：留财给子孙，守不住，留书给子孙，子孙不读，只好留阴德给子孙，这才是正确的出路。你要先去种福田，做善事，以后子孙自然会赚钱。 身为佛教徒，应该要有聪慧的想法才对。古人说：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，你想要自己儿女未来如何如何的好，首先要培自己的德行；先从自己的身口意三业著手：口要说好话，身要行好事，意要存好意。这三业做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎会有不好的下一代呢？要是上一代没有修善积福，下一代基本不会好到哪里去的。 我们的上一代，积极修福培德、恭敬三宝；今天我们就是承纳祖先的福德慈阴，才干闻到佛法、修行佛道，舍世间无为福。往常我们更要积极广值福田，多多利益他人，积功累德，转资下一代。若能积极培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不会亏人的。 你看大海的水为什么会那么深广？由于它汇集百川，而且不舍细流。我们修福也应这样：大善要修，小善也要修，只需是利益人的事就要去做。这样积功累德，福德才会像海水那样宽广。
你处处为他人着想，你的儿女一定好！！ 1 往常的社会很可怕、很悲痛，悲在哪里？人人都是为自己利益着想。你看往常的年轻人，父母仅有的财富完整夺去后，就把父母赶走，这样的人在今天的社会太多太多了。 2 老年人膂力衰了，不能照顾自己，真正需求儿女照顾，儿女怎样样？儿女厌弃他，不肯照顾他，以至于还欺负他、优待他。往常我们看这个社会，这种现象太普遍了。 3 假如你是学佛，你就会想想：我这个儿女是来报仇的，还是来报怨的？我们终身看待人，是布施恩德多，还是给人家结的仇恨多？自己想想就知道。 4 假如你存的是善心、修的是善行，处处为他人着想，你的儿女一定好。假如你一丝毫也不肯利益他人，看到人都不称心，时时辰刻批判人、经验人、凌辱人，你跟人结的就是不好的缘，人家到你家来投胎做你的儿女就是不孝，就这么个道理。 |
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