古代殉葬的妃子不愿死怎样办？

殉葬制度是一个十分古老的习俗，在距今5000多年前的大汶口文化和良渚文化遗址中，曾经发现有大量的人殉遗骸。商周时期，人殉现象更是十分普遍。汉唐之后，殉葬现象减少，多为人俑陪葬。而明清初期，殉葬制度却又忽然重新盛行。

我们能够从考古发现和文献记载中来推测一下，不愿殉葬的人，包含皇帝的嫔妃，会有什么样的结果。

考古工作者，从商代墓葬中出土的人殉遗骸状态推测，殉葬的人中有部分自愿殉葬的。但除了自愿殉葬的人之外，其他的自然均是不愿意殉葬的。

这些不甘愿的人又分为几种状况。

第一种，不愿意殉葬，但是并未做猛烈抵御，普通都允许自尽，不会活埋。

第二种，骨架和头骨分别的，阐明是被暴力杀死殉葬的。

第三种，手背反绑，且有挣扎痕迹的，阐明是被活埋殉葬的。

汉代刘歆所著的《西京杂记》中记载有：“见百余尸纵横相藉，皆不朽……或坐或卧，亦犹有立者”。可见这些人都是被骗进墓穴，或者被强迫赶紧墓穴后，活埋致死的。

汉代之后，殉葬现象减少。到了宋、辽、金时期，宋朝很少活人殉葬，但是辽、金的人殉还是十分普遍。

宋朝徐梦莘所著《三朝北盟会编》中记载金国女真人的殉葬情形：“贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之”。不论愿意不愿意，直接活活烧死，即便不愿意也是逃不掉的。

而元朝的蒙古人，愈加是无所谓愿意不愿意了，直接“尽杀之”。以至是送葬过程中，遇到的一些路人，也被随手砍倒在地给人殉葬。这真实是有点冤，估量都是完整不相干、不认识的人。这点在《马可·波罗游记》和宋末元初郑思肖所著的《铁函心史》中皆有记载。不外在元朝中后期，似乎遏止了这种行为。

到了明清两朝的早期，又重新启用了殉葬制度。

依据《明实录》、《朝鲜李朝实录》，以及明朝王世贞所著的《弇山堂别集》记载，被请求殉葬的妃子，假如不愿意死，能够向在位的皇帝求情。假如现任皇帝准许，则能够免于一死。但是，通常状况下，还是会被强迫殉葬。措施也很粗暴简单，先给吃饱了饭，然后强迫自缢殉死。想跑，是跑不掉的，只需殉葬一条路可走。死了之后，家人能够封官加爵，否则，就会拖累家人一同遭殃。

好比《李朝实录》记载，殉葬妃子们自缢的‘堂上置木小床（就是小凳子吧），使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。韩氏（成祖朝鲜妃子韩丽妃）临死……旁有宦者去床，乃与崔氏（成祖的另外一位妃子）俱死。诸死者之初升堂也，仁宗亲入辞诀。韩氏泣谓仁宗曰：“吾母（韩丽妃乳母金黑）年老，愿归本国。”’

皇帝殉死的妃子，普通都会留全尸，要不自缢而死，要不就被强迫缢死，相比服毒自杀，痛苦要少点吧。

韩丽妃替其乳母金黑求情，金黑算是躲过了一劫。究竟金黑不是明成祖的妃子，后来被放回了朝鲜。

经过对明孝陵的考古发现，传播的灌水银致死殉葬法最少在明朝是不存在的。

到了清朝，假如指定之人不愿意殉葬，同样是强迫自杀，或者直接处死。

清初蒋良骐所著《天聪东华录》中记载：“雅荪出微贱……太祖擢为大臣，宠任独优，尝以殉葬自矢。后太祖崩，不殉葬且轻慢丧礼，至是复欲逃，故杀之。”曾经点名要殉葬了，想要逃窜是逃不走的，必定抓回来杀死，结果还是殉葬，还不如早点从了痛快。

而在康熙年间，御史朱斐曾上书说：“夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。”可见，清朝时期，只需责令殉葬，即便不愿意死，一是“不敢不从”，二是“不忍不从”。

总而言之，妃子只需是被指定殉葬了，假如没能求得免除，那就是非死不可了。至于死的措施，还不是在任的皇帝说的算，谁敢抗旨不尊。假如抗旨，那就不是一个人死了，而是一家族的人遭到牵连。权衡利害之后，这些妃子还是会自尽身亡，或者直接被勒死。