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西欧封建主、大商人和罗马教廷在“解救圣地”的名义下，号召基督教徒和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国中止了持续近200年的侵略性远征。 地中海及其沿岸是人类文化发源地之一，有着先进的科学、经济与文化，因而它也是人类争夺最猛烈，战争发作频率最高的中央之一。早在7世纪，塞尔柱突厥人（他们是信奉伊斯兰教的穆斯林）就占领了耶路撒冷，他们干扰基督教商人，残酷地优待在巴勒斯坦朝圣的基督教徒，因而就埋下了宗教战争的祸根。 11世纪末，西欧社会消费力有了长足的展开，手工业从农业中分别出来，城市崛起，已有的财富已不能满足封建主贪婪的愿望，他们盼望向外攫取土地和财富，扩展政治、经济权力；另外，当时的西欧实行长子继承制，许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，他们常常靠服兵役和虏掠商旅为生；除了骑士外，西欧的城市商人，特别是威尼斯，热那亚和比萨的商人，企图从阿拉伯和拜占庭手中攫取地中海东部地域的贸易港口和市场，独占该地域的贸易，因而也积极参与了十字军。还有就是农民，他们遭到了封建主越来越重的盘剥和压榨，再加上连年的灾荒，所以他们幻想寻觅解脱饥饿和封建桎梏的出路，所以才逐步被教会所蒙蔽，被骗往东方；欧洲教会最高统治者罗马天主教会,，企图树立起自己的“世界教会”，确立教皇的无限权威。这些缘由促使他们把眼光转向了地中海东岸国度。当中近东地域紊乱不堪、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，以解救东方帝国和基督教的时分,，不知此举正中了罗马教皇的下怀。早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由天主教会发起，以驱赶塞尔柱突厥人、收复圣地为目的，以解放巴勒斯坦基督教地（耶路撒冷）为口号，开端了十字军东侵。1096年到1270年，西欧封建主对近东各国发起的侵略战争。西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的展开，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推进统治阶级去掠取经济兴隆的近东国度。十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的。耶路撒冷和其他拜占庭领土一同是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的。十字军参战者服装均饰以红十字为标记，散称“十字军”。 1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说∶“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣城’，往常我代表上帝向你们下令、央求和号召你们，疾速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭洁净！”教皇还迷惑人们∶“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰厚无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，英勇地踏上征途吧！”十字军东侵前后中止了9次。 第一次十字军远征（1096年——1099年） 第一次十字军远征参与的约有10万人。骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，接着按欧洲国度方式，在地中海沿岸所占地域树立若干封建国度。十字军苛捐杂税，促使人民不时起义，政权骚动不定。
第二次十字军远征（1147年——1149年） 第二次十字军远征是在法国国王路易七世和“崇高罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世带领下中止的。塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这次远征的缘由。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未抵达任何目的。 第三次十字军远征（1189年——1192年） 第三次十字军远征是在“崇高罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世带领下中止的。腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有抵达目的。德意志十字军（最初约10万人）一路上伤亡繁重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解。腓力占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率部分十字军返回法国。理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并树立了塞浦路斯王国，以后，于1192年与埃及苏丹撒拉丁签署和约。据此和约，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国一切，耶路撒冷依旧留在穆斯林手中。 第四次十字军东征（1202年——1204年） 第四次十字军东征由教皇英诺森三世发起。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的状况下，十字军按威尼斯贵族将领的倡议转去攻打扎拉城（现克罗地亚的扎达尔）。并应用拜占庭国内的纠葛转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包含爱琴海、亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。而十字军则以君士坦丁堡为中心树立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国度，分别是雅典公国和亚该亚公国。 第五次十字军东征（1217年——1221年） 1213年4月19日，教皇英诺森三世请求信徒组建一支新十字军。不外，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教皇要讨教士中止布道宣传，将信徒、社会位置较低的贵族和破落的骑士参与十字军。1215年11月，教皇在拉特兰大堂掌管召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目的的十字军，经过打败埃及的穆斯林王朝进而重新攫取耶路撒冷。1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也参与支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月，开端包抄达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病搅扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月,达米埃塔失守.十字军终翻开了胜利之门.1221年,十字军企图进攻开罗.战役中,穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包抄十字军。9月，穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。 这还有个插曲，就是儿童十字军，1212年，在教皇和封建主的哄骗下，三万名儿童组成了一支十字军（Children's Crusade，也称童子军），历史称之为儿童十字军。儿童十字军在法国马赛启程渡海，准备完成大人们未竟的事业。最终，这些孩子不是在风暴中葬身大海，就是被船主给贩卖到埃及。在德国，儿童也是上当从军。大部分儿童因饥饿和疾病死在途中，其他则流浪乞讨。最不幸的几千个儿童被拐卖。
第六次十字军远征（1228年——1229年） 第六次十字军远征是在“崇高罗马帝国”皇帝腓特烈二世带领下中止的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。第七次十字军远征（1248年——1254年）和第八次十字军远征（1270年）是法国国王“圣者”路易九世先后对埃及和突尼斯中止的两次远征，但两次远征均遭失败。 第七次十字军东征（1248年——1254年） 第七次十字军东征由法国国王路易九世发起。十字军很快便攻取了达米埃塔，但却堕入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔带领的奴隶骑兵（马穆鲁克）打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆鲁克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年，路易九世和与他的士兵才干被释放回国。 第八次十字军东征（1270年） 第八次十字军东征由法国国王路易九世指导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发作传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤离。此次十字军东征以撤离收场。 第九次十字军东征（1271年——1272年） 第九次十字军东征由英格兰的爱德华王子指导，赶到北非救援路易九世，但曾经无力回天。他在阿卡签署了休战协议，于1272年返回英格兰继承王位。 至此，十字军东征时期基本结束了。 十字军远征总体上说是失败的，主要缘由是参与者的社会成分繁杂不一，武器配备上极不统一。身裹甲胄的骑士配备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。一些骑马或徒步的骑士除剑外，还配备有锤矛或斧子。大部分农民和市民配备的是刀、斧和长矛。十字军采用的是骑士军战术，战役由骑士骑兵发起，一接战即单个对单个的决斗，协同动作有限。
与十字军作战的土耳其人和阿拉伯人的主要兵种是轻骑兵。交兵时，他们先用箭击溃十字军的部队，然后将其包抄,，实施骁勇果敢的攻击，把它们分隔成数个孤立的部分加以歼灭。 恩格斯写道∶“在十字军远征期间，当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的疆土上时，便开端打败仗，在大多数场所都遭到消灭。” 十字军远征持续了将近200年，罗马教廷树立世界教会的企图不只完整落空，而且由于其侵略暴行和原本的罪恶面目，使教会的威信大为降落，后世史家评论说∶“在某种意义上说，比失败还更坏些。”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，遭到绝后的血洗。单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军一个喽罗写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的中央，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。这场屠杀以后，十字军到“圣墓”前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀掳掠。《耶路撒冷史》记载说,，十字军占领该城后，对穆斯林不分男女老幼实行了惨绝人寰的3天大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来，因死人太多，千脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。十字军攻占君士坦丁堡时，对该城烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文化古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。法国编年史家维拉杜安写道：“自世界开创以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”十字军这种强盗行径，充沛裸露了其宗教的诈骗性和虚假性。 十字军东侵在客观上翻开了东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发作了反动，并促进了城市的展开，构成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东侵还使东西方文化与交流增加，在一定水平上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东侵时期内传到西欧的。 十字军东侵，促进了西方军事学术和军事技术的展开。如西方人开端学会制造熄灭剂、火药和火器；懂得运用指南针；海军也有新的展开，摇桨战船开端为帆船所取代；轻骑兵的位置与作用得到注重等。
固然十字军东征给东方和西欧各国安居乐业，构成了庞大的物质损失，但它们对欧洲文化却有着久远的影响，这种影响不只仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为宽广的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲发明的火花。 从12世纪开端，即大约在第一次十字军东征之后，回想录和歌曲方式的文学诗歌昌盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的展开和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。 很多人痛快就没有回欧洲，特别是那些在欧洲没有继承土地机遇的不是长子的人。留下来的人在圣地树立了军事、文化和商业前哨。他们在第一次东征后树立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封锁的学者们开辟了全新的世界，他们逐步看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。经济和文化的交流随同着暴力的互动。从某种方面来说，十字军东征在传播学问层面的积极作用超越了它的负面影响。 十字军东征还将欧洲的旅游者和商人同一个展开中的世界融合了起来。对中东朴素品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交流，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的展开。十字军东征和中东拉丁王国的终了意味着取得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因而而减少。一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终招致新大陆的发现。 华盛顿美国大学伊斯兰研讨中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们发明了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。”它的影响深化：对当时可能是全球最强大、最具生机的穆斯林文化来说，东征及其构成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的自信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推进着欧洲从一个黑暗的孤立时期走向开放的现代世界。
数个世纪以来，关于欧洲的基督徒来说前往圣地朝拜是一项最为普遍的活动。固然重要的宗教中心都在欧洲，但许多重要圣地却在巴勒斯坦。塞尔柱土耳其人的兴起，让前往耶路撒冷和其它中东地域的旅游风险性骤增。土耳其人对非回教徒没什么益处，并且终了了阿拉伯人与基督徒之间尚称战争的关系。同时，土耳其人在小亚细亚占具有价值的土地，给予拜占庭极大的压力。1095年，为了响应来自拜占庭皇帝央求辅佐的请求，教皇乌朋号召了由基督教战士所组成的十字军，企图从回教徒手中重新夺回巴勒斯坦。 征募十字军一事激起欧洲骑士的热烈响应，一方面是出于自身猛烈的信仰，一方面教皇也保障只需为圣战而死均可得到上天国的回报。此外另一个诱因，是有机遇在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和临近地域争夺要强上许多。 到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。固然首领之间不时争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告决裂，这支东征的队伍依旧踉跄行进。在此过程中，土耳其人只遭到水平不高的侵乱。法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的阅历，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。安提阿于1098年因内部叛变被占领，耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱缺乏以抵挡攻击而沦陷。基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民中止屠杀，名声因而大坏。固然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来树立与欧洲相仿的封建王国。 在巴勒斯坦的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的回教徒人口，因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控回教徒，不外，法兰克的文化和宗教却赢得了该地域居民的好感。十字军从他们保险的城堡基地动身，向入侵的阿拉伯人作出攻击和拦截。百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对立。法兰克的骑士固然强大但移动速度慢，而阿拉伯人固然无法抵挡这些重骑兵的冲击，却能以轻骑加以包抄，使其部队失去作战才干，好在沙漠里设伏来捕获他们。固然十字军树立的王国控制了沿岸地域，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和庶民的不满心情，皆表明了他们在经济上的失败。 由具备作战才干的基督教僧侣所组成的战役团旨在为圣地而战。圣殿骑士团和救伤团的骑士成员主要是法兰克人，条顿骑士团的成员是日耳曼人。固然这些十字军凶猛而果断，但人数上却永远缺乏以维持地域的平稳。
萨拉丁·本·阿尤布 部分的十字军王国曾经存在一段时间，由于他们学会谈判、妥协，并且挑唆不同的阿拉伯族群自相残杀。但是一个巨大的阿拉伯首领的呈现，统一了各个回教的族群，这位首领就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的萨拉丁。1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。 在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂胜利，欧洲人数度誓词重新控制圣地和耶路撒冷。多达八次以上的十字军东征，在遭到回击败阵之前，大多仅能取得沿岸地域以及内陆上的些许停顿。第四次的十字军东征以至没能抵达巴勒斯坦，反而在威尼斯总督的指导下洗掠君士坦丁堡，为拜占庭带来一次难以复元的无情打击。最恶劣的一次十字军东征就是发起于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被出卖作奴役。 十字军所遗留下来的，除了基督徒与回教徒之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴显露新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，构成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后参与到欧洲的言语里面，例如cotton（绵）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）和bazaar（市场）。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新颖货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国度（特别是热那亚和威尼斯）亦因而得到展开。这种需求尚促进了自十四世纪开端的大发现时期。十字军所带回来的金银财宝并增加了中央上的货币供给，鼎力提升经济的长大。 十字军东征，间接地促进了欧洲文艺复兴的呈现。欧洲人入侵东方后，发现了在欧洲曾经消逝了却仍在当地存在的古希腊文化的残存，欧洲人将他们带回后，最终招致了文艺复兴的呈现。 |
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