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香槟 人物 很久很久以前，古老的法兰西王国有这样一位姑娘，她出身于农民阶级，不识字，不习武，却在仅有的19年的生命中，挽救了多难之中的法兰西王国，成为法国人民的肉体支柱，被称为"天主教圣女"。她的故事流至今还传播于世界各个角落，她的塑像也时时接受着全世界人民的瞻仰。她就是法国民族英雄——圣女贞德。
▲兰斯教堂前的贞德铜像 贞德原名Jeanne d'Arc, 1412年1月6日出生在当时法国香槟阿登区和洛林区交界处的Domrémy村里的一位农场主家中。她的父亲同时在村里担任着担任税金搜集和管理看村庄的官职。原本她就是一位普通的姑娘。那时她的家乡还是忠于法兰西王国的独立区域，而周围其他地域都属于勃艮第伯爵封地，自幼起她就和其他村民一样备受战争的侵扰，也和其他村民一样整日忠实地祈祷。直到她13岁那年，第一次见到神迹之后，她传奇的终身拉开了序幕。她据称遇见了大天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，通知她要赶走英格兰人，并带领王储至兰斯中止加冕仪式。
▲ 遭到召唤的贞德 那个时分处在英法百年战争期间，由于阿金库尔战役的失败，法国被迫签署了《特鲁瓦条约》，由于兰斯当时处在勃艮第人掌控之下，查理六世的太子(后来的查理七世)不能前往兰斯大教堂举行加冕礼，不只他的国王身份存在争议，而且只能以王储的身份摄政。关于一个一分为三，处于岌岌可危之中的法兰西王国来说，急需一位肉体首领和救世主呈现。 带着"上主启示"的16岁的贞德带着自己笃定的信仰屡挫阻挠，终于以对"鲱鱼战役"的神准预测压服了查理七世，并取得王室军队的指导权，并参与了由查理王储岳母约兰德（Yolande of Aragon）亲身筹措资金发起的一场挽救奥尔良的远征。传说查理王储是与贞德阅历了长达数小时后的密谈后做出的决议。史学家Stephen W. Richey关于贞德为何能遭到任用提出了这样的解释：“在战场一年接着一年的可耻失败，法国政府在军队和人民的指导位置上曾经士气低落而名声败坏。当查理王储同意由贞德来指导他的军队并准备战争时，他很可能曾经试过一切正轨、理性的战略选择，但是却皆告失败；只需一个曾经抵达了存亡最后关头、却全然黔驴技穷的政权，才会在失望下去置信一个自称遭到上帝指示的乡村文盲女孩，让她指挥国度的军队。” 固然密谈的内容没有任何文字记载，但是在谈判终了后，查理王储一个羸弱不堪、犹疑不决、自私自利的男人连同那个一蹶不振的法兰西都变得重新焕发重生。
▲高举战旗的贞德 贞德的军队在1429年4月29日抵达奥尔良战场后，她显现出惊人的指挥才干和胆识。她的战友阿朗松公爵说到:“除了战役以外，贞德年轻又单纯，但是在战役指挥上，她是最富有技巧的。一切人都被她指挥上的谨慎和明智所惊异，包含一些最优秀的，有二三十年军事阅历的指挥官们；特别是在火炮的安置上，她简直是超凡的。”迪努瓦伯爵说道：“她是个具有天赋以及能将火炮奇妙的放在战场要地的第六感之人。所以她并非一个疏于兵事之流，固然一些战役赢得很蹊跷。然，她亦是不可承认的肉体首领。” 奥尔良战役疾速取胜后，在贞德的指挥下乘胜追击，随即在雅尔若战役（Jargeau）、默恩战役（Meung）、博让西战役（Beaugency）、帕提战役（Patay）中大获全胜。 一系列的胜利后，无论是英国人还是法国人自己都以为法军的下一个目的是首都巴黎，但是出其不意的是贞德选择了法国历代国王加冕地——兰斯。要知道兰斯的距离是贞德到巴黎的两倍还多，而且深化敌人腹部。军队在前往兰斯的途中，无数听闻“奥尔良少女”（ la Pucelle d'Orléans ）的人参与了军队。在围攻《特鲁瓦条约》的签署地特鲁瓦四天后，贞德军未流一滴血进入了特鲁瓦，7月16日兰斯翻开了城门投诚。 在贞德的坚持下，就在法军占领兰斯的第二天，加冕礼就在尚未竣工的兰斯大教堂中浩荡举行。固然英法酣战正酣，但是国王加冕礼还是依照传统一丝不苟地举行。1429年7月17日清晨，大教堂迎来的首位贵宾不是国王，而是圣雷米修道院院长，他带来了国王加冕不可或缺的物品——圣油瓶。圣油瓶被以为是上帝所赐之物，里面盛放的圣油非王者不可运用。它平常被保存在圣雷米主教的遗骨盒中，由圣雷米修道院担任保存。接下来，大教堂迎来了以法军大元帅布列塔尼公爵阿瑟三世为首的六位世俗大贵族，他们手奉王家礼器，恭敬地站在祭坛周围。大教堂最后迎来了查理王储一行。王储于7月16日下榻于教堂旁边的主教宫（现塔乌宫），加冕当天他和担任接驾的拉昂大主教和桑斯大主教进入兰斯大教堂。传统上，迎接国王的重担本应由拉昂大主教和博汶大主教承担，但是此时的博汶大主教是亲英派的皮埃尔·科雄，他拒绝列席查理七世的加冕礼，因而暂由桑斯大主教代为行使迎接国王之职。 查理王储抵达后被引导至大教堂的祭台前，身穿祭袍、肩披云幔的兰斯大主教一手持圣经，另一手持金光闪闪的十字架，请求查理宣誓在即位后必须实行国王的义务，包含维护天主教会的特权，在国内维持公正和战争，并将异端驱赶出法国等。查理王储将双手按在圣经上大声宣誓他将全力实行以上义务。这时，兰斯大主教转向教俗代表，讯问他们能否同意查理加冕为王，代表们大声喝彩：“我们愿意他做我们的国王！”直到此时，大主教才取出圣油瓶中的圣油，分别涂抹在查理的双肩、前胸、后背和双手上，然后，布列塔尼公爵走上前来，亲手为王储披上礼袍，并将意味王权的礼器——权杖和公正之手转交给王储。接下来，王储跪在主祭坛前，大主教再将圣油涂抹于查理的头上。最后，主教将王冠高高举起，放在王储查理的头顶，至此礼毕。查理王储从此成为上帝认可的、真正的法国国王，史称查理七世。
▲查理七世加冕 依据描画记载，“就在此时，贞德缓缓走到国王面前，悄然跪下，抱住国王的双腿，喜悦的泪水浸满了她的双眼，她呜咽着通知查理七世她的任务终于完成。”此次加冕礼终了了法国长达七年没有合法国王的状态，越来越多持张望态度以至一度支持英国的法国贵族因而招认了查理七世的国王身份，他们纷繁参与查理七世的阵营，对英国展开回击。
▲加冕礼中的贞德 在兰斯加冕为王后，查理七世曾想封贞德为贵族，但被贞德拒绝，她的央求也仅仅是免除自己家乡的赋税。或许是久远的思索，或许是曾经自我满足了，不论怎样样，从此刻开端查理七世态度大变，不再支持贞德。贞德主张进攻巴黎，而查理七世则思索和勃艮第人和谈。 9月8号，贞德军队在进攻巴黎的战役中，遭到了自奥尔良战役之后的第一次惨败。1430年5月23日，贞德在一次战役中被勃艮第人俘虏并交给了英国人。
▲被俘的贞德 在兰斯加冕礼两年之后，19岁的贞德却被绑上火刑架了，被博韦大主教皮埃尔·科雄以异端的罪名处死，因而，贞德无缘得见她所酷爱的法国在1453年的最终胜利。贞德固然背负罪名死去，但她为法兰西王国和民族做出的贡献却未被泯灭。兰斯大教堂此次决议民族命运的加冕礼被看作法兰西国度的涅槃，从此贞德被赋予法兰西守护者的位置。五百年后，贞德被教宗追封为圣徒，史称圣女贞德。
▲ 兰斯大教堂翼堂内的圣女贞德像 故事后面的话 1. 贞德能否称得上"圣女"？ 当有些人对贞德的信仰存有疑惑，觉得这个来自乡村的傻姑娘，仅仅只是靠运气和骗人的谎言来取得胜利的时分，他们应该了解到以下事实。在贞德被俘受审时，不怀好意的英国法官问了一个极端刁钻的问题： Q Interrogée si elle sait bien qu'elle soit en la grce de Dieu 你能否觉得自己遭到了天主的恩赐？ 在当时的神学以为，没有人能够肯定自己遭到天主的恩赐，假如招认则是异端；假如承认，则贞德就是个骗子。所以这个问题不论回答是与否都有罪。 但是贞德的回答让在座些法官十分吃惊、呆若木鸡，贞德回答到： A “Si je n'y suis，Dieu m'y veuille mettre； Et si j'y suis，Dieu m‘y veuille tenir.” 假如没有恩赐我，希望主恩赐；假如恩赐了我，依然希望主恩赐。 要知道在贞德呈现之前，法军是百战百胜、屡败屡战， 摧枯拉朽，不只是法军自己，就是王室和法国平民都觉得毫无希望，在贞德参与法军后，法军完整发作了天翻地覆的变更，就好像贞德手持的旗帜上写的那句话一样“de par le Roi de Ciel”（天国之王师）。贞德把自己的信仰、信心和自信心融入了这只军队之中，融入了这个行将衰亡的国度之中，不论她用了什么伎俩，很明显贞德关于提升军队士气和维持军队纪律方面都有不可磨灭的贡献。就在一年前，她以至不懂得怎样骑马，也仅仅在牛背上练习过骑术; 她从没穿过铠甲，那套铠甲重达六十磅，一个矮小的女人穿在身上显然要比高大的男人更觉繁重。而那些与她并驾齐驱的男人们，从小就开端接受这些锻炼。她也从未学过兵法战术，没有见识过真正的战役。但是她知道自己是一个战士。她的那个声音通知她，她将指导男人们取得胜利。她对此疑神疑鬼。 抛开天主教宗教要素，贞德的人格也是完整能够配上圣徒的称号。她爱戴穷人，经常施舍; 她关怀顾惜士兵，不允许将领们说脏话，制定严厉的军队纪律，请求士兵们中止忏悔，遏止招纳军妓，但是战争对人性构成的真实影响也令她震惊，她曾亲眼看见一个法国士兵捶打英国俘虏的头，任他倒在地上，鲜血直流，奄奄一息。她立刻跳下马，托起俘虏的头，倾听他的遗言和临终忏悔，并呵责士兵，不允许这种虐俘行为的再次发作。这些措施能够说是超越了那个时期的行为，有着如此严厉请求的军队，在那时分的中世纪中是不可想象的，身边的将领从最初的狐疑和不信任到最后无比为贞德的品行所感染，并深信她是来解救法国的，能够说，在贞德身上找不到任何污点。 也正因如此，圣女贞德关于西方文化的影响十分深远。圣女贞德死后成了西方文化中的一个重要角色。莎士比亚、伏尔泰、席勒等著名作家都创作过关于圣女贞德的作品。而且以圣女贞德为题材的电影、戏剧、音乐持续展开到了今天。当然，圣女贞德关于历代政治人物影响也是十分大的。历代西方统治者都以圣女贞德的巨大事迹和形象中止宣传，以抵达教育人民，稳定统治的目的，这其中就包含巨大的政治家和军事家拿破仑，拿破仑曾经就高度评价圣女贞德是“法国的救世主”。
▲行刑前祈祷的贞德 2. 为什么贞德被俘后，查理七世没有救援？ 说查理七世没有尝试救援也是不恰当的，事实上在贞德被俘虏后，1430年7月份，查理七世派出自己的外交使者参与了由宗教教会举行的两党会议，在会议上，法国使者激烈请求交还贞德，而英国使者应用了法律漏洞，以为“以天主和教会的名义，依据主教管辖区的司法权，贞德是在博汶主教的管辖区里被俘，"理应交给博汶主教处置”，博汶主教自身亦是亲英派人士，招致查理七世的外交救援计划失败。 查理七世也派遣大臣私通了卢森堡的约翰二世，约翰二世便是在马尼山战役里俘虏了贞德的将领。从布弗勒伊古堡的书信中能够看到，卢森堡的约翰二世曾经准备将贞德交给查理七世，就连约翰二世的姑妈也不顾百病缠身跑去正告约翰二世“不要把贞德交给英国人”，但此时英国人与巴黎大学强势介入，要挟卢森堡公爵，约翰二世迫不得已将贞德交给了亲英派份子博汶主教。 另外还要思索到此时的查理七世曾经破产，此前他准备攻打圣彼得修院城时就由于发不起工资不得不解散了军队，然后让财务总监阿尔布雷带领他的王家军队辅佐贞德攻击圣彼得修院城。好不容易把修院城打下来了，下一步准备进军左近的拉夏里泰时又开端穷困到缺钱粮，查理七世与阿尔布雷写信央求各城池出钱辅佐他攻克拉夏里泰，结果也仅仅只得到了几门射石炮，就这几门射石炮还在作战时被英国人抢走了，招致查理七世无法公开令让王军撤离。穷到如此地步的状况下，能否值得拼上一切、签署更多的欠债信来雇佣大军去攻打囚禁着贞德的鲁昂城？当时的英法两国以至整个中世纪中后期有一种普遍认同的社会现象，叫做“国王应靠自己活”，臣子们并不以为自己有义务要辅佐查理七世处置债务，也不以为自己有义务必须服从他的指挥上战场送命，能维系查理七世与国度领土的链接便是金钱。君臣之间的忠贞观念十分淡薄，民族概念也还未成熟，我们不能希望为了救出一个俘虏、国王会特地召开三级会议搜刮各等级的财富去救人，事实上以前就有一位法国国王被俘虏，三级会议还拖拉地筹备资金不情不愿地用了良久才把他赎回来。看待国王尚且如此，贞德的遭遇也不想而知了。 END 香圃小径 www.6rdc.com 专业工具性香槟指南 扫码进入了解更多用处 |
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