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路与石 “每一个园林构筑物都是应战” “若再看故事之题，一些小品的设计，譬如路与石，则更像是这些花木叙事的[言外之意]，她们并不像满园的花木，在时间变更规律中表白愈加显性的神态。脚下的路，园央的石，或是广场的一扇路面，相对而言，她们像一种园境的“贯串”和“次序节拍”的构成，寻常无变，却能在花木盛放之外，述出另一些关于自然的思索。” ——编者 小料石 以及瑞士铺装学校 仔细的访客或许会发现，启皓北京北广场与北京宝格丽酒店的花园广场，不只有着相同的遒劲的油松，她们立定了与城市喧嚣的距离，还有着相同的路面铺装工艺。这些通常意义上并不能归入[景]范畴元素，确是园林设计中相当重要的环节。 看似只是简单的地砖铺排，但实践上，它并不简单。据上海园林引见，启皓北京广场路面的小料石铺装，是来自于瑞士的原生工艺。
“质量和规范的定位决议我们肯定小料石的铺装工艺时，都选取较高的欧洲工艺规范”。 很难想象到，面对一个相对简单的工艺环节，作为业主方的启皓与来自设计施工方的上海园林设计师一同前往瑞士中止专项工艺调查。更甚，瑞士还有着特地的学校培育小料铺装人员。看似重复性工作较强的铺装，实践上需经6-9年的专业培训才干作为一个成手工人参与细致项目的铺装，这完整是匠人肉体的表示。如此长的培训周期，保障了他们在铺装方式、处置手法、排水保障上有着细腻、严苛而专业的规范化。
“当然，脚下的每一块石头都来之不易，即便她们并不像花木那样显著。” 在材质上，启皓园林的设计方也先后遴选了很多本土的小料石，但是都无法入选。后来选取了来自瑞士最高质量用于出口的小料石，且这些石头都来自瑞士特地的小料石矿山。
“她们是玄武岩，用机器切割的切面太生硬，会千篇一概，毫无生气。” 启皓所选用的小料石为原生的自然玄武岩，且是由人工敲击完成最终的定型——纯手工敲打出近似于一种马蹄形的石料外形。区别量产的工业机器切割，人的手工敲打能让每一块石头在保障总体形态大致相同的状况下，又各自具有细微的差别和变更。当然，如何保障这个总体形态的统一，依旧需求很精准的计算把控。
“手工敲击出的鱼鳞纹，处置手法需求依据数学公式中止肯定，铺设过程中先预设一个正三角形，然后肯定出弧长，依据弧长再一层一层的依照鱼鳞纹的纹理铺设。” 在正式铺设之前，还预先建成一个模范间，由瑞士铺装学校的专业人员对实操工人中止系统培训，经过长时间实验、练习与打磨，一条古典而厚重的时间之路，映入视线。 上海园林方还强调，在模范先行的品控思绪下，启皓园林的很多植物与构筑物实施前，都会中止“全景观的打样”环节，将一切的景观元素和重要节点全都融合，做成一个等比例微缩的小景观，经过微缩规划，在一个相对集中的固定区域内，重复调整各项园林要素之间的配比与组合，这样一个小游园，融合了百分之八十以上的主要景观元素。 两仪之间黑白动静皆宜 沿着亮马河畔缓缓行走，时有起伏的道路好像一个连续的观景界面。 而路至启皓北京园林段时，开端有了颜色的分辨，黑白呼应。黑色端庄厚重，灰暗的颜色让人觉得沉稳宁静，白色轻明俗气给人清新高兴之感。对路面的黑白二元颜色设定，其实是与启皓美学一脉相承。
一黑一白，景物致雅，简凝明晰，各有途径；从寻常的柏油、水泥路面，缓步行到这里，天清地明，从脚下生出的景色有了分辨和节拍，而黑白也成中国传统文化中的阴阳，相辅相成，得以共生。
《子平真诠》书：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。” 颜色对立也融合，人们或停或行，或歇看景色，或健步飞驰，或三五成群，或一心独处。人的行为与颜色有了奇妙的联络，这条城市通道上，以阴阳喻人与景物的关系生发与生长，彼此间的互动有了丰厚的可能性。 颜色的思索，为一种温馨的呈现。
有石，方见树华。 文人的园，历来都不缺石。 树荫与的温柔与石头的坚硬，恰恰是一种彼此需求的对立，有着经典的水远石古等候。就像启皓园林中的石，它们与土地紧密衔接，这些大地之骨，以各种形态参与整座园林的诗意心情的营造。 整个园林设计基于启皓项目沿河散布较为狭长的物理空间，是一个连续有机的整体。置石的选择从某种意义上，让园林景观有了逻辑焦点。 启皓北京北广场的LOGO置石，它是一种界域的暗示，行到此石便知行将进入[启皓北京]这座人文社区——并不似园中置石的奇秀，意正端庄，伫在启皓的北入口。
另一置石则在启皓南广场中心，这一块似星云游走的俎徕山石，卧在广场景观中央，石体瘦长，结构奇特，周边草地环抱状，近处是外型油松的枝丫，再远处是启皓河岸剧场的开敞空间，灰石与花木的拢翠，显得宁静而旷远，如在时间中沉思的智者，无言却有力气。
路，还是交叉在宝格丽酒店花园中的迂回小径，两边的花木分列其旁，从南广场的开敞地带，向花园中心行进，路越来越窄，林越来越密，正如设计师所言，这是一种空间的暗示，藉由途径让人们认识到，正在从一个公共的明亮的空间向一个相对私密的幽静花园进发，渐行，也渐有了次序。
马莱伯 诗《鲜草》中言： 天很热但是浓荫低垂/远离喧嚣，为我们提供阴凉 我们在紫堇丛中/蔑视琥珀和它的香炉 我们左近的枝叶/金雀花 冬青 荆棘上 夜莺展开歌喉/直到岩石伸出了耳朵 路，石，小径，广场，步道…… 她们都非花木，却同样有着美学意义上的生命。 正如梭罗写于《瓦尔登湖》中所言：“世上没有一物是无机的……大地不只是已作古的历史的一个片段……她们是活生生的诗歌，像一株树的树叶，它先于花朵，先于果实……” 当我们观赏于有机的、有形有色的花木盛景时，不要忘了， 在我们的脚下、身边，还有一颗颗，一块块 ……坚硬而永世的美好，以及为这些不语不彰的美，人们所付诸的理论艰苦……
启皓北京,是一个开放 多元 共生城市文化生发场； 我们关注城市展开与人的关系，经过发起和举行思想、文化、艺术等具有丰厚内涵的活动，将人文肉体注入空间，将空间交还于人，在这里引发对社会展开和自我的思索，从而启迪个人之于自我，之于城市，之于社会，之于时期之意义。 启皓北京，是一个可持续的城市创新社会理论。 我们探求城市与人文树立的新型社会理论，专注于社区构建、文化生发和肉体滋养，营造社区文化、修建工社、文化空间、酒店、花园、河岸剧场，以树立一个真正有机的、自组织的和开放的人文社区，激起个人、周边社区及更普遍的社会公众参与。
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