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赵之谦 “印说” 光绪初年，赵之谦当上了江西鄱阳的知县，后又任奉新、南城等知县。在鄱阳县任上，他想起曾为彭泽令的陶渊明，于是便刻了方“为五斗米折腰”印。陶渊明不愿与世浮沉，更不愿“为五斗米的俸禄而折腰，拳拳事乡里小人”，因而在他41岁那年弃官回乡，过上了“躬耕自资”的隐居生活。赵之谦援用这个典故，去了“不”字，而用了“为五斗米折腰”六字，其内涵更令人深思。此印章的边款上说：撝叔戏反陶彭泽语以自况。”能够想见其困顿的生活状态，其内心之矛盾与挣扎。
除了这方“为五斗米折腰”外，赵之谦三刻“穷鸟”。据边款载：“余刻小印曰穷鸟，弢叔以三书索而有之。稼孙借之，弢叔与之而失之，无以还弢叔。乃寄此石，属为重刻，因刻此四字，以了三人公案。穷鸟只是穷鸟，恨人不复恨人，见此穷恨，能够人不如鸟乎？” ——狸子说 三刻“穷鸟”为哪般 赵之谦“穷鸟”印赏析 文/ 高逸仙 在清代绘画、书法、篆刻的艺术展开史上，无论从哪方面讲，赵之谦都是一位至关重要的人物。特别是在篆刻方面，他广为取法，融会贯串，以“印外求印”的方式开辟了一个史无前例的新境地。 赵之谦的印作，传世仅三百八十余方。他普通不为外人刻印，受印人多为知交师友，所以，不论是兴致所至、往来唱和之作，还是姓名、堂号之类，他都精心创作，绝无泛泛应酬之作。故，读其印如读其人生，亲情友谊，酸甜苦辣，皆在这一刀一石中真情流露。
图一 君匋艺术院藏“穷鸟”印，四面魏书边款。 君匋艺术院的库房中，藏有一方极不起眼的小印，印高仅2.6厘米，印面宽2.3厘米乘以1.1厘米，普通的青田石料，刻着朱文“穷鸟”两字。四面魏书边款：“穷鸟两字小印已三刻。一为江弢叔取去，而亦失之，一碎于火。刻此，手且伤而竟成之，悲盦。”(图一) 三刻“穷鸟”，终于成之，此印历经150余年，至今品相完好，值得庆幸，同时亦为其之前丧失两印扼腕叹息。 前日读撝叔印谱，偶见“仆本恨人”一印边款记载的居然就是丧失的“穷鸟”印。边款全文如下：“余刻小印曰穷鸟，弢叔以三书索而有之。稼孙借之，弢叔与之而失之，无以还弢叔。乃寄此石，属为重刻，因刻此四字，以了三人公案。穷鸟只是穷鸟，恨人不复恨人，见此穷恨，能够人不如鸟乎？稼孙、弢叔一笑。悲盦志。” 文中提到的“稼孙、弢叔”，为赵之谦的挚友。稼孙即魏锡曾(1828～1881)，浙江仁和(今杭州)人，酷嗜印章、金石，汇辑名人印稿甚富，印学造诣颇深。他与赵之谦可谓兴味相投，惺惺相惜。弢叔即江湜(1818～1866)，江苏常州(今苏州)人，与赵之谦、丁文蔚并称“浙东三叔”，工书，善作诗，常与赵之谦称兄做弟。
图二 赵氏印谱中载没有边款的朱文“穷鸟”方印 在这段篆刻交往中，先是江弢十分喜欢赵之谦刻的“穷鸟”小印，先后三次写信讨要，并终于具有。接着，魏锡曾也喜欢这方印，将印从江弢处借走，随后却不幸丧失，只好请赵之谦为江弢重刻一印。赵之谦刻了“仆本恨人”朱文印，并在边款里诙谐地说，穷鸟只是穷鸟，恨人不复恨人，见此穷恨，能够人不如鸟乎？稼孙、弢叔一笑。三个好朋友之间有关“穷鸟”印一事，以赵之谦刻“仆本恨人”印调侃朋友而终了，这便是边款中记载的“穷鸟”第一刻。不知这“碎于火”的第二刻又是为谁而刻。赵氏印谱中曾见一方没有边款的朱文“穷鸟”方印(图二)，其为第一刻还是第二刻，不得而知也，只知今日所见“穷鸟”印已是第三刻。 盘绕“穷鸟”一印，有几个问题待厘清。问题一：刻印时间是何时？此印边款没有纪年，最早看到《题香火因缘图诗》行书卷上钤有此印，《题香火因缘图诗》为同治元年(1862年)十一月所作，阐明刻印时间最晚晚不外1862年。另外，赵之谦在《书江弢叔伏敔堂诗录后》中写有“(1861年)十月初，弢叔赴福州，十二月，余亦航海至。”邹涛编写的《赵之谦年谱》中记载，同治元年三月前后，赵与魏锡曾相遇于福州，魏锡曾久闻赵之谦大名，登门访问时特写诗为贽见之礼：“之君家住大坊口，十过君门九回首……”此时，三人终于相逢相识于福建，开端了“穷鸟”与“仆本恨人”边款中记载的相互学习、相互唱和的一段友谊。所以，“穷鸟”最早也早不外同治元年，综上所述，能够推断，“穷鸟”一印即刻于同治元年(1862年)，时赵之谦34岁。
赵之谦 刻“仆本恨人” 问题二：“穷鸟”为谁而刻？1961年，钱君匋先生陆续制造其珍藏的赵之谦、吴昌硕、黄牧甫原拓印谱若干，“穷鸟”印收录于印谱最后，写明此为借拓部分。1987年文物移交时，“穷鸟”(三刻)一印已在捐赠账册中。后又见1988年钱氏重做原拓本《钱君匋获印录》，其自序中，有“朱文‘穷鸟’一钮为旧友葛锡祺所诒”。葛锡祺为慈溪人，著名文化学者，此印能否是赵之谦为葛家祖上所刻，就不得而知了。 赵之谦的篆刻阅历了几个阶段，早期是仿浙派、皖派印风，并两宗合一，中期是“以书入印”阶段，最后成熟阶段特性为“印外求印”。这方“穷鸟”印，有着皖派邓石如的影子，又有赵之谦自己明显的篆书笔意，能够看到他学习浙皖并融会贯串的过程。从刊印时间和作风能够看出，此印为赵氏中期作品，其“印从书出”作风表示得很明显。 书印一体，普遍取法，在此基础上，自具容颜，绝去依傍，是赵之谦篆刻思想的精要所在。而金石拓本，与师友的相互鼓舞学习，成了其在篆刻艺术上的两大催化剂，促使他疾速构成了自己的篆刻思想和创作作风的个性化言语。 赵之谦：用篆刻记载念念不忘的爱 （节选） 文/杨旺达 道光三十年，赵之谦受绍兴知府缪梓赏识，归入幕中，司职府上的文案笺奏等事务。其时安定天国运动蓬勃展开，席卷江浙，赵之谦随缪梓辗转温州、福建一带。而范敬玉则留在绍兴掌管家务。同治元年，安定军攻克绍兴，赵之谦家因战火被焚，亲友亦遭屠戮。范敬玉携女避难至母家，不久之后，而年仅一岁多的幼女惠榛夭折，范敬玉肚肠寸断，不久遂病殁于绍兴娘家，年仅三十五岁。因战事影响，赵之谦直到两月以后才在福建得知妻女过世的音讯。当“家人死徙，屋室遭焚”的凶讯传来，赵之谦伤心不已，“我妇死离乱，文字无一存。惟有半纸书，依我同风尘。”、“今我不陷贼，生存非我喜。洁身对君父，负心与妻子”两个恩爱的人从此生活在两个不同的世界，世间最远的距离莫过于此，接到家书，赵之谦悲痛欲绝，改号“悲盦”并刻“悲盦”一印，刻款云“家破人亡，更号作此。同治壬戌四月六日也。”
赵之谦“悲盦”印 边款：家破人亡，更号作此。同治壬戌四月六日也。 往事浮光剪影，共贫贱，交勉以义的妻子与他永远地分手了，另一端的亡妻和亡女成了他永远的牵挂。表白爱的方式千变万化，海誓山盟的说辞也越说越新，生活在那个时期的赵之谦不可能有现代社会普通的表白方式，赵之谦选择了拿起一方方印石，经过他自己的才情，将他的哀思寄予与方寸之间。当年夏天，赵之谦将他的斋号取名“二金蝶堂”，在“二金蝶堂”的边款中，赵之谦记叙了十七世祖万里寻父金蝶扑怀的故事，慨叹自己遭离乱、丧家室的遭遇，希望自己的妻子也能像金蝶扑怀普通回到他的身边。
赵之谦“二金蝶堂”印 边款：旌孝子，七世祖，十九年，走寻父，父已殇，负骨归，启殡宫，金蝶飞，二金蝶，投怀中，表至行，大吾宗，遭乱离，丧家室，剩一身，险以出。思祖德，惟下泪。刻此石，告万世。同治纪元壬戌夏，赵之谦避地闽中作记。 两年之后，赵之谦刻了一方在“餐经养年”的印文。印的边款一边为佛像，在另三面的边款中赵之谦记道：“同治三年上月甲子正月十有六日，佛弟子赵之谦，为亡妻范敬玉及亡女惠榛造像一区，愿苦厄奚除，往生净土者。”赵之谦内心的苦痛也可见一斑。即便是再多的时间也消磨不了他内心的忧戚。与吴昌硕、黄牧甫相比，赵之谦的篆刻作品数量上要少很多，而在他为数未几的篆刻作品中对妻子的哀悼之作占了很大一个部分。
赵之谦“餐经养年”印 边款：同治三年上月甲子正月十有六日，佛弟子赵之谦，为亡妻范敬玉及亡女惠榛造像一区，愿苦厄奚除，往生净土者。 “悲盦”印之外赵之谦又连续刻了“往常是云散雪消花残月阙”、“家屋漂临长逝者皆不返矣”、“如梦方觉”、“我欲不悲伤不得已”、“苟全性命”、“不忍便用诀”“俯仰未能弭，寻念非但一”、“安定”等印文寄予对妻女的怀念。
赵之谦“苟全性命”“我欲不伤悲不得已”印
赵之谦“俯仰未能弭寻念非但一”“往常是云散雪消花残月阙”印 逼赵之谦出刀的那个男人 文图来源网络。 桑莲居整理编辑，转载请注明出处！
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