|
闻一多有着诗人、学者、斗士三重身份，这三重身份表示出的品德在其人生的不同时期均有所偏重，“爱国”则是贯串其终身的最为突出的情感、肉体和行为特质。闻一多从一名“新月派”诗人成为“人民”诗人，从埋首书斋的学者成为反对中国共产党的民盟成员，最终为民主事业献出生命，他是历史和人民选择中国共产党的代表之一。历史自信是闻一多爱国思想的来源和动力，人民立场是动身点和旨归。
昆明莲花池公园的闻一多雕像 耿嘉 摄 一 闻一多最初以“新月”诗人的称号出名于诗坛。最早评价闻一多为爱国诗人的是朱自清，他从1935年撰写《中国新文学大系·诗集·导言》开端就多次评价闻一多是“独一的爱国诗人”，这一评价也得到了闻一多自己的认同。 在闻一多的全部诗作中，爱国题材和主题所占比重很大，这是他不同于其他“新月派”诗人最显著的表示。留学美国期间，闻一多无比思慕祖国的东方文化，他在写给父母亲的家书中说：“我乃有国之民，我有五千年历史与文化，我有何不若彼美人者？”他以为自己的爱国不只仅是情感上的，更重要的是认识到中国具有可敬的文化。历史自信构成了闻一多反西方现代文化的资源力气。 闻一多提早终了留美生活回国，当他直面社会理想的时分，幻想中的祖国完整改动了容貌。但他并没有因而而达观、失望，而是对中华民族的重生充溢了自信心。如现代诗《一句话》中：别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是忽然着了魔，忽然青天里一个霹雳，爆一声：“我们的中国！”闻一多在其诗作中试图用“这民族的巨大”唤醒中国人，至今读来仍有震动人心的力气。 诗人闻一多的爱国不是笼统的情感，而是落实到中国的山川、草木、鸟兽、房屋这些细致事物，最重要的还有人民。他诗歌中的洋车夫“飞毛腿”强壮、能干、达观，固然生活艰难仍坚持着对美好事物的向往，但究竟逃不外家破人亡的凄惨遭遇……闻一多此时的立场主要表示对劳动人民的同情，将笔触深化到劳动人民的内心深处并代其发声。 闻一多诗作中的爱国思想源于对中华民族深沉历史文化沉淀的自信。对历史的讴歌、对理想的承认、对未来的等候，共同构成了闻一多爱国思想的动力。熊佛西在《悼闻一多先生》一文中曾高度评价闻一多诗歌创作的人民性：“你比新月派的诗人巨大，你比他们更爱国，更爱人民，更了解人民。” 二 在闻一多较为短暂的终身中，作为学者生活的时间最长。他觉得作诗究竟“窄狭”，没有比历史更巨大的诗篇，于是1928年开端转向对历史特别是中国文学史的研讨，所涉范畴范围普遍。 历史认知是历史自信的重要基础。不了解历史事实，当然谈不上自信。闻一多看到了尧舜管理天下、鲧禹治水等这些古老文化所包含的集膂力气，从民族历史和传统文化的丰厚资源中找到了爱国思想的源头死水。用严谨的科学态度对中国历史中止冷静剖析，十多年故纸堆的生活和百万字的研讨文章，让闻一多看清了我们民族和文化的“病症”，并勇于为国度的展开和进步“开方”。闻一多从事学术研讨，是以深沉的历史认知为基础，探求解救、复兴中华的力气。 值得留意的是，在历史研讨过程中，闻一多确立了人民认识，并以“人民”为规范重新评价历史人物。1922年创作长诗《李白之死》，用昂扬的基调、热烈的言语描画李白的浪漫人格。1944年撰写的《诗与批判》中以为，杜甫的诗“将笔触到宽广的社会与人群，他为了这个社会与人群而同其欢乐，同其悲苦，他为社会与人群而振呼”……闻一多的诗歌价值观得以明白，那就是诗要与时期同呼吸，要对社会担任，诗人要从小我走向大我。 作为一名爱国学者，闻一多对中华民族的历史和文化持有更为理性的全面认知和锐利的批判肉体，并由此取得一个民族在危殆时辰能够涅槃重生的坚决信心，“对历史进程的认识越全面，对出路的控制就越主动”。他要站在人民的立场上鼓与呼，成为“时期的鼓手”，由“艺术的忠臣”变为“人民的忠臣”。
闻一多在西南联大演讲 资料图 三 民主斗士的身份，能够说是闻一多生命中的最强音。闻一多一直坚持学问分子肉体和人格的独立，依据他自己的认识和了解做出了政治上的严肃选择。这种选择是基于对中国共产党成立以来所取得的历史功劳的高度赞扬，是对中国共产党所代表的人民立场的充沛认可。 闻一多在很长一段时间内都并非政治上的进步人士，他从诗人到学者不时不外问政治，但生命的最后几年却竭尽全力从事政治活动，直至牺牲生命。这种深化的转变是如何发作的呢？他说：“从不问政治到问政治，从无党无派到有党有派，这一转变，从客观环境说，是时期的强迫，从客观认识说，是思想的醒悟。”他之所以能完成这样的转变，来源于对理想社会的察看和对历史进程的掌握。他在探求救国救民的迂回道路上，最终找到并热情反对中国共产党。 闻一多对人民的内涵以及学问分子和人民之关系的了解，也随之愈加深化和透彻。抗日战争时期，闻一多随西南联巨匠生湘黔滇旅游团徒步西行，从民歌中认识到，劳动人民初始的愿望，其实是人性中最崇高、最有血气的东西，闻一多对劳动人民由同情到赞誉，可见他的思想进入了一个新的阶段。 生命的最后三年里，闻一多则完整站在了人民的立场之上，他要做“认识了人民，酷爱着人民，醒悟了的学问分子”，由于这是“人民的世纪”！他以为假如脱离了宽广人民，学问分子不能挽救中国政治出路的危机。真正的力气在人民，学问分子应该用自己的学问配合人民的力气。他了解的人民主要指工人和农民，但学问分子并不能被扫除在人民之外，由于每一个中国人都应以人民的身份关于自己所在国度的每一片土地尽其扞卫的义务。 作为一名爱国斗士，闻一多选择“反动”的方式来践行爱国思想，是在历史进程中不时探求、深思之后对谬误、正义的捍卫！由于确立了国度与人民合一的观念，闻一多对一切问题的见地都是以人民为动身点，而他最后的牺牲也是以人民为目的。 作者 罗晓静（中南财经政法大学新闻与文化传播学院院长、教授） 义务编辑 猫恩泊 义务校正 吕世成 主编 武熙智 终审 编委 刘超 |
名表回收网手机版
