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在我们印象中，古代雅典是民主制国度，公民有权参与政府活动行使权益。很多人向往这种“人人做主”的民主政治，其实这种民主政治有很大的局限，并不是真正的民主，而是属于奴隶制民主政治，这种民主政治常常对本邦公民民主，对外邦人乃至奴隶是极端专横残暴，而且本邦人中也只需成年男性公民有权参与政治，老弱妇孺都无权干预政治。所以大家不用羡慕这种民主政治。 雅典的民主政治有个很漫长的展开过程，有个人在其中起了最严重的作用。这个人终了了雅典贵族集体统治，开创了雅典奴隶制民主政治。 其实历史上的雅典在很长时间内实行国王统治制，跟我们眼中的君主专制制度差未几，直到公元前13世纪呈现一位名叫提秀斯的国王。这人比较能干，而且不满足国王带来的荣誉，想要干出一番大作为。提秀斯看不惯雅典所在的阿提卡地域土崩瓦解，就想以雅典名义统一阿提卡各城邦。
为完成统一运动，提秀斯求助于雅典的贵族阶级，并中止了一系列有利于贵族的变革。大约内容就是贵族有权做官，庶民无权做官，庶民要心甘甘愿被贵族盘剥。纳尼？不给我们权益还强迫我们甘愿受盘剥，人民一下子就炸开锅了。笔者也看不懂这变革。可是贵族乐坏了，他们争取几百年的权益，国王忽然全部赋予他们了。这提秀斯也真会玩，主动把自己的权益拱手送人，可能他太想统一阿提卡了，急着建功立业，管不了那么多了。提秀斯的变革使雅典从王权政治开端过渡到贵族集体统治，固然还不是真正意义上的民主政治，但究竟在民主政治道路上行进了一大步。 虽说提秀斯经过和贵族分享权益统一了阿提卡地域，雅典也成了阿提卡的首都，但这并没有给大多数雅典人民带来实惠，相反，该地域各种深层次的矛盾不时涌现。 在雅典，贵族占有最肥美的土地，贫农的土地又少又瘠薄，所以贵族发了大财，贫民依旧衣不蔽体、食不果腹。遇到收成不好时，贫民不得不向贵族借债，借债人常常以人身抵押，还不起债就要充任贵族的奴隶。在这种状况下，下层平民非但没有消费的积极性，而且时时酝酿着改动现状，这必定不利于雅典经济的展开和社会安定。 在机构中，贵族占领高官要职，而平民无权。因而，下层平民请求中止彻底的改造。特别是那些富有的自耕农和商人更想取得政治权益。由于雅典全部可耕地并未几，贵族虽占领大部分土地，但总量也未几，所以，贵族的政治经济基础并不坚固。
公元前630年左右，出身贵族的库隆发起暴动，因其岳父是另一个城邦的僭主，他也想在雅典树立僭主政治。但暴动失败了，库隆被杀了。他的岳父为了替库隆复仇，发兵攫取了雅典的萨拉米斯岛，致使雅典海上贸易遭到繁重打击，并扬言要攻占雅典城。雅典城的人民顿时人心惶惶。 在库隆暴动期间，雅典政府发布了一项法律，关于参与暴动或被狐疑参与者，格杀勿论；关于偷东西或者懒散者，格杀勿论。这项血的立法招致民怨沸腾，雅典人觉得统治阶级太无能，收复不了失地，只会对付城邦民众，因而纷繁磋商举行暴动，或者讨论痛快集体出走。 在这紧要关头，一个叫梭伦的爱国人士出往常公众视野中，他发现雅典正面临史无前例的危机，他连续几天走在雅典公众讲坛上大喊“我要收复萨拉米斯岛，我能打十个，雅典人是最英勇的”，或许人们被他的爱国之心感动了，又或许贵族统治者真想试试他的勇气。公元600年，梭伦被选为军事统帅，担任收复萨拉米斯岛。事实证明，梭伦的确有才干，他赶走了敌人，恢复了雅典对萨拉米斯岛的统治。 军事胜利给梭伦带来极大的荣誉，使他一夜之间成为全雅典人的偶像。但梭伦对权益和财富并不感兴味，这从他之前经商没赚到钱也能够看出来。梭伦选择归隐田园生活，一边写诗，一边种田。 固然梭伦收复了萨拉米斯岛，但雅典城邦的内部矛盾并没有处置，贵族对平民的盘剥变本加厉，平民想集体出走，以至有激进人士想举行起义。不知谁想到了，请梭伦出山处置矛盾。就在雅典生死存亡关头，梭伦被选举为执政官。这一年是公元前594年，各方面的焦点都关注在这个中年人身上。 梭伦觉得压力大啊，他既想辅佐平民反对奴隶主，但是他自己又是奴隶主，他又想辅佐贵族获取更大的利益，又怕平民暴动。经过和身边的人磋商，梭伦首先决议废弃血腥的德拉古法律，这项法律真实太反常了，偷个东西都要被判处死刑。梭伦和贵族们磋商制定了新法律，新法律固然还是很严厉，但比旧法律宽松很多，废弃了很多死刑，只保存杀人偿命这一条。这样既维护了贵族利益，也维护了平民。各阶级觉得梭伦干得漂亮。 梭伦第二个大动作就是发布“解负令”，就是废弃全部公私债务，并遏止以人身抵债。这下奴隶主们炸开锅了，刚褒扬这小子，他就爬上头了。贵族原本希望梭伦上台能维护他们的利益，没想到他一下子把他人欠他们的债务全部免除了，还放走了他们的奴隶。贵族们异常愤恨，想去找梭伦算账。但平民们乐开花了，他们不用还钱了，而且不用再做奴隶了，他们干活更有积极性了。 梭伦知道贵族不会放过他，主动找到贵族，跟他们解释“解负令”的深层次含义：废弃债务短期内会让贵族损失很多，但长期来看，平民们干活更有积极性了，而且对贵族没那么仇恨了，有利于贵族更耐久地盘剥佃农。贵族听梭伦这么一说，觉得很有道理。而且梭伦通知贵族，他准备在雅典实行等级制，行将公民依照土地收入的多少划分为四个等级，土地收入主要就是以小麦的收获量权衡。大约意义就是最有钱的那一级能够做大官，普通收入的中间两级能够做小官，收入很低或没有收入的就别想做官了，还是好好种田吧。说白了就是谁有钱，谁做官，谁的钱多，谁做的官就大。 大部分贵族们对等级制没有意义，个别贫穷贵族提出了异议，由于之前就算贫穷，他们至少算贵族，有做官的资历，往常不论你是不是贵族，只需没钱，休想做官。但平民都接受等级制，由于他们只需好好干活，收获的麦子多了，就能做官，有可能还能做大官。因而梭伦的这项法令被经过了，他也没顾忌少数人的反对意见。
梭伦觉得贵族战争民心情都还算稳定，就继续实行他的更大的变革幻想。他设置了公民大会和四百人议事会，规则一切决议都必须经过这两个会议才干生效。贵族们这下彻底傻眼了，之前的变革都没动他们特权，这个变革是要剥夺他们的各项政治权益，由全体公民行使。 此法一出，贵族们决议废掉梭伦，但为时已晚。工商业奴隶主战争民们都欢送梭伦的这项变革措施，他们知道贵族会找梭伦算账，早就将梭伦维护起来，并且通知肇事的贵族：新政策规则，你们的决议需求得到公民大会的经过才干生效。没措施，贵族们只好认清形势，做个违法公民。 但梭伦自己就是奴隶主，也是贵族的后代，所以也属于奴隶主贵族，他不想完整跟平民站队，也不想消灭贵族。所以他接着实行了很多有利于贵族的变革措施。 首先他规则父母有义务让孩子学一门技术，否则孩子能够拒绝赡养父母。并且他鼓舞外邦技术人员拖家带口住进雅典，给予这类人公民权。当时雅典的工商业控制在贵族手中，所以此法是免费给贵族输送人才。变革的天平又倾向贵族。 梭伦觉得有必要均衡变革的天平，所以他继续规则：除橄榄外，其他农产品都遏止出口，这就稳定了雅典物价，避免“谷贵伤民，谷贱伤农”；他还规则贵族不得过火兼并土地。这些措施维护了贵族利益，使贵族有所收敛，不想随意欺压平民了，平民也能安心种地了。
笔者以为，梭伦的变革代表贵族战争民双方的利益，他是在雅典面临史无前例的危机下站出来掌管变革的，大部分措施都是以改善平民生活条件为目的；但是他自身就是奴隶主，所以他并不想彻底打击贵族。首先他时辰留意变革的天平，尽量使天平不倾向任何一方；其次他没有没收贵族土地分给平民，反而制定法律招认私有制，这就使贵族的财富得到了法律的维护。 总之，梭伦的变革稳定了雅典各方面的心情，使雅典渡过了危机。他经过火享权益的方式限制贵族的权益，扩张平民的权益，增强平民的消费积极性，但梭伦的最终目的是维护贵族的利益。梭伦的变革使雅典从贵族集体统治转向公民政治，使雅典真正确立了奴隶制民主政治制度，走上了民主政治道路，为日后的繁荣奠定了基础。 作者：礼部尚书 特此声明：本文由「鱼羊秘史」制造出品，未经受权，不得匿名转载，欢送转发朋友圈。文中图片来源网络，为影视剧作品《城市广场》剧照，版权属于原作者一切。 |
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