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虽说文玩无贵贱，但有这么六种文玩，却是古人的最爱，引得无数帝王将相对其痴迷不已。今天小编就给大家好好说道说道。 蜜蜡 我国关于琥珀最早的记载甚至可追溯到《山海经》：丽之水出焉，西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。可见那时人们就认为蜜蜡来自水中，并具有治愈疾病的效果。而到了晋代，人们开始思考蜜蜡的成因，张华《博物志》认为：琥珀可能是燃烧蜂巢而成。而郭璞《玄中记》则写到：枫脂沦入地中，千秋为虎珀。很现代地认为枫树树脂落地千年而化成琥珀。好的蜜蜡“无杂无裂“”“满色满蜜”，深受人们喜爱。《博物要览》有云：蜜珀又有一种淡黄而明莹者，如黄水晶状，名曰金珀，颇有雅致。
黄花梨 黄花梨在古代被称为花榈。唐代陈藏器的《本草拾遗》有云：花榈出安南及海南，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好。可见在唐代，人们就对黄花梨的使用有十分清晰的认识。
黄花梨因其深厚的文化底蕴，绚丽灵动的纹理，良好的质感和稳定性，受到众多古代收藏爱好者的青睐。有明代《格古要论》为证：花梨出南番广东，紫红色，与降真香相似，亦有香，其花有鬼面者可爱，花粗而淡者低。 松石 绿松石是我国四大名玉之一，自新石器时代以来便出现在历代文物中，有着十分悠久的历史。而且不止是在中国，绿松石在世界范围内都有着广泛的受众群体。印第安人把绿松石当作圣石，他们认为佩戴绿松石饰品可以得到神灵的护佑。在古波斯，绿松石被认为是具有神秘色彩的避邪之物，故在其墓葬中经常可见绿松石饰物而迄今为止最古老的绿松石制品则是一件5000多年前古埃及皇后的随葬品——松石镶嵌的黄金手镯。它出土时饰品仍然光彩夺目，实为世界奇珍。 小凤眼 佛祖在菩提树下成道，故而很多佛珠都以菩提为名。佛门修行人，也通常都有一串菩提材质的佛珠。《校量数珠功德经》记载：若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。而凤眼菩提作为菩提子的一种，因芽眼如目，固称凤眼菩提。它是所有菩提中的大智者，持戴可增长人之智慧。藏密祖师诺那活佛曾说：最好有一串凤眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大。 和田玉 早在西周时期《周王传》中就有对和田玉的记载：周穆王与西王母会于昆仑，后穆王"载玉万只而归"，可见和田玉早有声名。而我国著名长韵文《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑"之说。古人认为和田玉必须“体如凝脂、精光内蕴、质厚温润，脉理坚密”——它既要给人“凝脂”般的感觉，又要精光内蕴，含而不露，更显厚重和质感。
从颜色上看，则以白色和田最为珍贵，尤其羊脂白，更是美轮美奂，千金难求。博物要览有云：白玉之色，须似羊脂。以莹白微洪光润滋媚为绝品。若色白带青，并白得龌龊有斑点，带浆水色，油青色者，皆价低。 南红 南红是我国独有的宝玉石种类。在正史中经常出现。比如《后汉书·东夷列传》中写就到：挹娄，古肃慎之国也。……出赤玉、好貂。好的南红玉质感强，质地上佳，颜色均匀。南红的历史源远流长，上古时期神农氏以“赤玉”之上生长的草为黄帝的子民人治病，并使得炎黄两族战后交好，留下“炎黄赤玉”的美称，是中华民族团结精神的象征。
小知识 很多朋友会好奇，古代人在哪里买文玩呢？今天小编也在这里说一说。先来重新“认识”一个字。甲骨文中的“买”。 古文中关于“剁手”的文章不少，但当属《木兰辞》中的一段最为朗朗上口：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭虽用了互文的修辞方式，但也可见古人“淘宝”确是有地可寻。《说文》里说：买，市也。集市是在经济不发达的年代里，最常见的贸易形式，也是古人淘宝最寻常的渠道。其它诸如盛大节日，庙会，都有买买买的场所。不同地区和年代，集市有着不同的称谓，集、市、墟、亥、镇、场等。 图片来源：由筱兰芷韵提供。 |
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