|
要回答这个问题并不容易 有关法门寺的一切 始于一次惊动世界的考古大发现 二十世纪 中国现代考古学阅历了 从无到有、从小到大、从弱到强的历史性展开 期间有十次严重考古发现 不时刷新着 我们对民族历史和人类文化的认知 （二十世纪中国十大考古发现散布图） ▼
资料来源：中国考古网 制图：和光同尘 作为十大考古发现中 距离往常时间最近的一项 1987年发现的 法门寺地宫 是世界上曾经发现的 年代最久、范围最大、等级最高 的佛塔地宫 地宫中出土的 2499件大唐皇室重宝 蜂拥着独一无二的 释迦牟尼佛指骨舍利 横空出世 大唐盛世气候万千的物质文化和肉体文化 震惊了全世界 （鎏金铜浮屠） ▼
法门寺地宫出土 中国首批遏止出国（境）展览文物之一 这是陕西省 继50年代的 半坡遗址 和70年代的 秦始皇陵兵马俑之后 又一个惊世大发现 （半坡和兵马俑代表性文物） ▼
▲向左滑动 图1：人面鱼纹彩陶盆，西安半坡遗址出土。 图2：绿面跪射俑，秦始皇陵兵马俑坑出土。 不只位列 中国百年百大考古发现之一 20世纪中国十大考古发现之一 更是在2004年 被分离国教科文组织评为 “世界第九大奇迹” （鎏金银捧真身菩萨） ▼
法门寺地宫出土 千年古刹法门寺 有哪些荡气回肠的历史？ 佛塔地宫石门洞开的背地 又躲藏着哪些不为人知的秘密？ 这一切 还要从41年前 一个阴雨绵绵的夏天开端说起 …… （法门寺的天文位置） ▼
地图：中国地图出版集团 制图：和光同尘 壹
1981年8月 八百里秦川正值雨季 在连日暴雨的不时侵袭下 位于扶风县城以北10公里处的法门镇 年久失修的 法门寺真身宝塔 变的岌岌可危 在此之前 1976年8月四川松潘大地震 就曾经触及到了扶风县 法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落 塔身向西南严重倾斜 尔后塔身又接连呈现裂痕 （倒塌前的法门寺真身宝塔，塔身曾经倾斜） ▼
8月24日上午10点 随着一声沉闷的巨响 这座始建于明万历七年（公元1579年） 在法门寺内矗立了 372年的 明代八棱十三级释迦牟尼真身宝塔 像被一把尖利的钢刀 从塔刹垂直劈下 塔身齐刷刷崩塌掉一半 （1981年倒塌后的法门寺真身宝塔现场） ▼
▲向左滑动 瞬间之间，地动山摇 残砖碎瓦连同数十尊明代铜制佛像 以及大批宋元版的《碛砂藏》经善本 四散飞落，一片狼藉 股股白烟自塔心向外升起飞涌 倒塌后的法门寺塔 去头残身 剩下半壁倾斜的塔身 孤零零立在残台破砖之上 其外形犹如一截孑然孤立的残指 法门寺住持 澄观法师 亲眼目睹宝塔坍塌的惨祸 随即瘫倒于大雄宝殿的月台之上 （法门寺真身宝塔细节） ▼
制图：和光同尘 第二天 印度阿育王寺掌管 慧果法师 报请新德里广播电台 首先向全世界报道了这一惊人的音讯 宝塔坍塌，法门涅槃 一时间，世界一片哗然 有关法门寺地宫 藏有释迦牟尼佛骨舍利的古老传说 再一次被无数人提起 全世界的眼光开端聚焦法门寺 （金银丝结条笼子） ▼
▲向左滑动 紧接着 日本、韩国、缅甸 尼泊尔、马来西亚、美国、加拿大等 三十多个国度和地域 不同宗教、不同信仰的组织和个人 相继向中国佛教协会 中国人民对外友好协会 陕西省宗教事务局等机构 发来电报 表白对法门寺真身宝塔坍塌的关切 和对众僧的问候之情 一个星期后 中国新闻界初次全世界播发了此音讯 证明了法门寺塔崩塌的事实 （法门寺塔历史演化图） ▼
制图：和光同尘 贰
法门寺塔半边轰然坍塌后 随之而来的一个问题 迫切地摆在了人们面前 —— 这坍塌半边的残塔 到底是应该原样修复还是推倒重建呢？ 争论不时续到了1986年 最终经过长期的现场勘测和专家论证 专业人员得出了最后结论 —— 法门寺塔年久失修 其中木柱大多已腐朽，残存一半均为土坯结构 修复难渡过大，当以重建为宜 1986年 经国度文化部批准 陕西省政府决议 旧址重建法门寺真身宝塔 为配合这一工程树立 陕西省特地在省、市、县三级文物部门 抽调专业人员组建了一支考古队 在对半边残塔中止精确丈量 并对每一块塔砖都中止编号之后 倒塌的残砖碎瓦被运走 剩下的塔身被撤除 （撤除塔身） ▼
1987年2月底 工作人员开端清算 塔基 陆续发现了明代环形基槽 和唐代以青石砌边的方形塔基 到了4月初 考古人员在清算完的塔基正中部位 发现了一块唐代地宫藻井盖 掀起藻井盖的一角 借着手电筒的光柱向下望去 硕大的空间里烟雾升腾 有一片难以分辨的物体 分发着耀眼的金色光辉 （从洞口看到的地宫后室珍宝） ▼
考古学家判别 文物不可能从3米高的藻井垂直放入地宫 地宫一定有正式的入口 在进一步的考古挖掘中 考古学家果真在唐代塔基的正南方向 找到了地宫的大门 “ 从地涌出多宝龛，照古腾今无与并” 在沉寂了1113年之后 法门寺地宫的神秘面纱 被一点一点地揭开 法门寺地宫考古挖掘 历年主要挖掘单位 陕西省考古研讨所 宝鸡市文化局 扶风县文化局 西北大学 法门寺文管所 历任挖掘领队及掌管挖掘者 主要参与挖掘人员 石兴邦 韩伟 曹玮 王占奎 任周方 淮建邦 付升岐 王仓西 罗西章 王保平 韩金科 柏明 杨绳信等 法门寺地宫 模仿的是 唐朝帝王陵寝的建筑外型 为 盝顶窑洞式的石质建筑 经过几代唐皇室的修缮 至懿宗时又中止了扩建 级别以至超越了“号墓为陵”的 懿德太子墓地宫 （地宫考古现场） ▼
地宫内设四道石门 由七大部分组成 分别为 踏步漫道、平台、隧道、前室 中室、后室、秘龛 总长21.12米 宽2~2.55米 总面积 31.48平方米 （法门寺地宫剖面图） ▼ 手机横屏观看
制图：和光同尘 从正南边的入口进入地宫 首先经过的是 是一段20级台阶的 踏步漫道 上面洒满了铜钱 这就是传说中的 “金钱铺地” 其中 13枚开元通宝玳瑁币特别可贵 （进入地宫后的台阶洒满了金钱） ▼
▲向左滑动 （地宫出土的13枚玳瑁币） ▼
法门寺地宫出土 走完踏步漫道 经过长方形的 平台 就到了 第一道石门 正面用大小不等的六块石板封住入口 石门顶部的门额上有一对朱雀浮雕 （被石条封住的第一道石门） ▼
移开封门石板后 石门上有一把曾经严重生锈的 铁锁 这把唐人亲手摸过的铁锁 曾经锁了整整 1113年 （被铁锁锁住的第一道石门） ▼
翻开第一道石门 就进入了一条 隧道（甬道） 空中上铺满了厚厚的一层铜钱 （地宫隧道） ▼
隧道的止境有两块石碑 一块是 《物帐碑》 一块是 《志文碑》 （两块石碑拓片） ▼
▲向左滑动 图1：《志文碑》拓片。该碑记载了唐皇室先后六次迎奉佛骨舍利的盛况。 图2：《物帐碑》拓片。该碑记载了唐懿宗和唐僖宗供奉舍利的物品的品名、数量、规格、质地及供奉者姓名。其实就是法门寺地宫内的一切宝藏的清单。 取走两块石碑 就到了地宫 第二道石门 也就是地宫前室的大门 石门上刻着两个佛像 正中有一把铁锁 （第二道石门） ▼
翻开这道石门 就进入了地宫的 前室 里面严重塌陷变形 石块在地上堆了一层 能够看到一个彩绘石塔和石狮子 （地宫前室） ▼
在前室最里面 还是一道挂着铁锁的石门 两扇门上浮雕天王像 这就是 第三道石门 也是中室的大门 （第三道石门） ▼
推开这道石门 进入地宫中室 正中间是一座高大的汉白玉灵帐 （地宫中室） ▼
在汉白玉灵帐的后面 放着银香炉 香炉下面的木箱里放着 秘色瓷 香炉左右各有一尊天王像 后面是地宫的 第四道石门 门扇上雕有彩绘高浮雕天王像 （中室和第四道石门） ▼
地宫 后室十分小 考古专家没有推开第四道石门 而是从正上方揭开了后室的石板 能够看到面积不大的后室 塞满了各种奇珍异宝 （从上往下看到的地宫后室） ▼
在移走第一层废物后 下面还有一层 （还是地宫后室） ▼
在移走第二层之后 下面居然还有一层 （依然是地宫后室） ▼
在地宫后室 发现了安置第一枚佛指舍利的 八重宝函 以及大量的琉璃器、金银器等珍宝 （八重宝函） ▼ 手机横屏观看
中国首批遏止出国（境）展览文物之一 制图：和光同尘 考古学家 在地宫的前室、中室、后室和秘龛 一共发现了四枚佛指舍利 （著名考古学家王 （中）和王亚蓉（左一）正在揭取宝函外裹的丝带） ▼
（发现佛指舍利现场） ▼
（发现佛指舍利，前排左一为著名考古学家韩伟） ▼
一枚在八重宝函中安置 一枚在汉白玉双檐灵帐中安置 一枚在阿育王塔中安置 但是 真正的佛指舍利 却放在毫不起眼的 铁函里面 并埋藏在地宫后室墙根下小小的秘龛之中 很显然当年的人们 用尽了各种伎俩 不愿意让真正的佛指舍利被发现 （四枚佛指舍利在地宫中的位置） ▼
（真正的佛指舍利在秘龛的铁函之中） ▼
第一枚佛指舍利 第一枚佛指舍利 出土于 地宫后室的八重宝函之内 为 玉质影骨
第二枚佛指舍利 第二枚佛指舍利 出土于 地宫中室的汉白玉双檐灵帐中 灵帐内有盝顶铁函 铁函内有鎏金双凤纹宝盖银棺 佛指舍利就在银棺中 为 玉质影骨 （彩绘汉白玉灵帐） ▼
（汉白玉灵帐内有盝顶铁函） ▼
铁函素面，子母扣，通体生锈，函外包裹丝绸。 （铁函内有鎏金双凤宝盖纹银棺） ▼
（鎏金双凤宝盖纹银棺内有佛指舍利） ▼
第三枚佛指舍利 第三枚佛指舍利 深藏于 地宫后室秘龛的五重宝函内 最外面的第五重是铁函 第四重是鎏金四十五尊造像盝顶银宝函 第三重是银包角檀香木函 第二重是嵌宝群居网椁子 第一重是壸门座玉棺 玉棺内安置着一枚舍利 这枚舍利就是 被奉为“万世不朽圣骨”的 释迦牟尼真身舍利 是佛教界高高在上的圣物 （五重宝函，第三重木质宝函曾经腐朽） ▼
（地宫秘龛发现的铁函） ▼
（铁函内是 鎏金四十五尊造像盝顶银宝函） ▼
（银宝函里面是银包角檀香木函） ▼
（ 木函内是 嵌宝群居网椁子） ▼
（ 翻开群居网椁子，里面是玉棺） ▼
（盛放在玉棺内的第三枚佛指舍利，是真身舍利） ▼
佛祖的中指骨，长40.3毫米，宽17.55~20.11毫米，中空，内腔径13.75~16.5毫米。 第四枚佛指舍利 第四枚佛指舍利 安置在 地宫前室的彩绘阿育王塔中 阿育王塔中有鎏金铜浮屠 铜浮屠内有鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺 银棺内有佛指舍利 为 玉质影骨 （汉白玉彩绘阿育王塔） ▼
（塔内的鎏金铜浮屠） ▼
（铜浮屠内有鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺） ▼
（银棺里的第四枚佛指舍利） ▼
地宫中出土的《志文碑》 对真正的佛指舍利是这样描画的 —— “长一寸二分，上齐下折，高低不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕。色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通。” 经当时中国佛教协会会长 赵朴初 和副会长 周绍良审定 —— 秘龛内的第三枚舍利为灵骨 即佛祖真身 其他三枚为 影骨 是避免相似武宗灭佛事情再次发作 而使真身被毁的维护性措施 也就是仿制品 赵朴初还赋诗曰: “影骨非一亦非异，了如一月映三江” 一枚灵骨就像天上的月亮 三枚影骨是月亮映在水中的倒影 因而 同时遭到万千僧俗顶礼膜拜的四枚舍利 位置同等，均为佛门至宝 （四枚佛指舍利，左起第三枚为真身舍利） ▼
佛骨舍利的惊人现世 是此次 法门寺地宫考古最为严重的发现 历史上有关法门寺的兴衰荣辱 均盘绕着这枚佛指舍利展开 叁
丝路西去，佛教东来 自张骞“凿空”西域 开辟举世出名的丝绸之路以来 中外文化交流日益扩展 法门寺地处佛教东传的必经之路 自然与此密切相关 （法门寺在丝绸之路上的位置） ▼ 手机横屏观看
关于法门寺建寺的细致时间 从唐代就已无法肯定了 一种说法以为 法门寺始建于 东汉末年的桓帝和灵帝年间 即公元146年～189年 以此推算 距今约有 1800多年历史 是陕西关中地域历史最为长久的寺院 有 “ 关中塔庙始祖” 之称 （法门寺） ▼
法门寺建寺的历史 固然比佛教传入中国后 兴建的第一座官办寺院 —— 始建于东汉明帝永平十一年 即公元68年的 白马寺 晚了大约一百年左右 但是要追溯法门寺来源的话 法门寺的历史 可能还要提早好几个世纪 （中国第一古刹白马寺） ▼
2500多年前 八十岁的 佛陀释迦牟尼 在拘尸那揭城郊的娑罗树下圆寂 遗体火化后的 舍利 由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回 并建造八座舍利塔供奉 又过了300多年 孔雀王朝的第三代君主 阿育王 统一印度次大陆后 为消解杀伐罪孽，开端笃信佛教 为了进一步发扬佛法 将重新搜集起来的释迦牟尼真身舍利 又分红 八万四千份 派人送往世界各地 兴建 八万四千座舍利塔供奉 （汉白玉彩绘阿育王塔部分） ▼
▲向左滑动 图1：汉白玉彩绘阿育王塔上的菩萨像 图2：汉白玉彩绘阿育王塔上的墨书题记 中国共有 19处 供奉佛指骨舍利的中央仅有4处 分别为： 泗州普光寺，代州五台山 终南五台寺，扶风法门寺 其中 代州五台山和终南山五台寺的佛指舍利 皆毁于唐武宗时期 即840年～846年的“会昌法难” 普光寺则在清康熙十九年（1680年） 塌陷于 洪泽湖 佛指舍利沉埋湖底，不知所终 法门寺佛指舍利 成为 世界上现存的唯逐一枚佛指舍利 （鎏金双凤衔绶纹银方盒） ▼
因而 另有一种说法以为 法门寺及真身宝塔的历史 可能要追溯到 古印度孔雀王朝的阿育王时期 即公元前273年～前232年 距今约有 2200多年 由于在寺院之前 曾经有了佛塔 而在佛塔之前 曾经有了保存佛指舍利的地宫 换言之 法门寺是 因舍利建地宫 因地宫建佛塔 因佛塔建寺院 从东汉到北周 法门寺不时都被称为 “ 阿育王寺” 舍利塔名为 “ 阿育王塔” （象首金刚铜熏炉） ▼
法门寺地宫出土，通高42厘米，口24.5 厘米，重 8.47 公斤。 元魏二年（公元555年） 西魏恭帝拓跋廓礼佛 岐州太守拓跋育奉旨开启塔基
上一篇：钢管如何颐养维护及它应用范畴
下一篇：心语|世间让我真正感到恐惧的，只需时间的流逝
已有 0 人参与
会员评论文章排行
最新文章文章列表
|
名表回收网手机版
