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读书人的精神家园 一辈子的读书、思索 一辈子的聪慧跟随 1 雅典鼠疫 Plague of Athens 公元前 430 - 前 427
Peloponnesian War 公元前430一公元前427年的「雅典鼠疫」，发作在第二次伯罗奔尼撒战争期间。 当疫情初现端倪时，由于长期以来的成见，雅典人一口咬定是斯巴达奸细在蓄水池中投毒所致。非但没有认真防控疾病蔓延，反而将大量人力物力糜费在军事征伐上，招致问题处置方向完整错误，待找到本源时已乏力回天，最终酿成了这场瘟疫惨剧
雅典鼠疫在3年的时间里，简直摧毁整个雅典，消灭了近一半人口。城内外死伤一片，眼光所及之处皆是一片天堂般的残酷现象。 后因由米希尔·史维特斯所绘的「雅典鼠疫」，生动再现了古希腊史学家修昔底德所描画的那场灾难的现象。
Plague in an Ancient City, Michiel Sweerts 2 古罗马安东尼瘟疫 Antonine Plague 公元164-180年
Plague at ashdod，Nicolas poussin 尼古拉斯·普桑「阿什杜德的瘟疫」，真实描画了公元2世纪中叶，古罗马安东尼大帝执政时期，忽然爆发的「安东尼瘟疫」。 史学考证以为，「安东尼瘟疫」是镇压叙利亚叛乱后，罗马军队带回罗马帝国的。这群鸣金回营的士兵回城时，除了携带战利品，还有可怕的天花和麻疹，随后在罗马肆虐。
史书描画此病病症为：猛烈腹泻，呕吐，喉咙肿痛，溃烂，高烧或是生了坏疽，感到难以忍耐的口渴，皮肤化脓。 据罗马史学家迪奥卡称，当时罗马一天就有2000人因染病而死，相当于被传染人数的1/4，罗马彻底沦为一座死城。
瘟疫肆虐期间，连尊贵的罗马帝王都未能幸免。先是维鲁斯大帝于公元169年染病身亡，紧接着其继承人安东尼大帝在公元180年，也因传染而难逃厄运。
The Blessed Bernardo Tolomeo’s Intercession for the End of the Plague 瘟疫足足肆虐了7年才趋于消停。但是，当人们觉得灾难曾经过去，从而丧失警惕之时，疾病却在公元191年再度大范围爆发。 许多村庄从此彻底消散，城市人口也遭遇二次严重损失。 这场持续数年的瘟疫，使罗马约750-1500万人陆续毙命。瘟疫削弱帝国军力，对社会和政治，文学和艺术范畴构成消灭性打击，直接招致罗马「黄金时期」的终结。
3 查士丁尼瘟疫 Plague of Justinian 公元541到542
公元4世纪以后，罗马帝国团结为东西两部。东部拜占庭帝国以罗马帝国不时试图收复失地，统一罗马帝国，再现昔日的辉煌。 拜占庭帝国的皇帝查士丁尼，决议于公元533年发起对西地中海世界的降服战争。
但是就在他横扫北非、降服意大利，行将重现帝国辉煌之时，一场绝后的瘟疫不期而至，使东罗马帝国的中兴之梦化为乌有。 公元541年，鼠疫开端在东罗马帝国属地埃及爆发，接着疾速传播到君士坦丁堡及其它地域。最早感染鼠疫的是无家可归的贫穷人，最严重之时，一天就有上万人死去。 可如此严重的瘟疫，在疫情初期居然被帝国官员们瞒报了。理由很简单：皇帝查士丁尼正在地中海一带兴高采烈地御驾亲征，不可惊扰圣驾。 直至事态曾经演化到失控时，极度恐惧的官员才不得不向查士丁尼汇报，可惜一切都太晚了。死亡人数很快突破了23万人，整个城市尸横遍野，臭气熏天。
居勒·埃里·德洛内《被瘟疫侵袭的罗马城》描画的情形，正是「查士丁尼瘟疫」。 查士丁尼大帝也险些感染瘟疫，恐惧之中下令修建庞大的能够掩埋上万尸体的大墓，以阻断瘟疫进一步扩散。于是大量尸体不论贵贱和长幼，覆压近百层叠葬。
「查士丁尼瘟疫」是地中海世界爆发的初次大范围鼠疫，使君士坦丁堡40%的居民死亡，生活瘫痪，社会次序严重破坏。鼠疫继续肆虐半个世纪，直至1/4罗马人口丧生。 这次鼠疫惹起的饥馑和内乱，彻底粉碎了查士丁尼的雄心，对拜占庭帝国构成了致命打击，最终使东罗马走向解体。
Saint Thecla Praying for the Plague-Stricken Giovanni Battista Tiepolo 4 中世纪黑死病 公元1347-1353
四年间黑死病在亚欧非大陆呈爆发式蔓延 在人类对立传染病的历史上，历来没有哪场疾病的恐惧水平，能与发作在14世纪中叶的欧洲中世纪大瘟疫相比。 惹起瘟疫的病菌由黑鼠皮毛内的蚤携带来，始于14世纪的中亚，俗称「黑死病」。一旦发作便疾速扩散，从俄罗斯传至西欧和北非，构成世界7500万生命死亡。
「黑死病」因患者皮肤上会呈现许多黑斑而得名，中世纪欧洲无论是卫生条件还是医疗条件都很差，基本无力抵御黑死病的入侵，痛苦地死去简直是一定的结局。 老彼得·布鲁盖尔于1562年绘制的油画「死亡的胜利」，就经过描画骷髅过境时的恐惧现象，以天灾亡灵军团的隐喻，纪录了这次让人类历史堕入失望的黑死病瘟疫。
The Triumph of Death, Pieter Bruegel the Elder 文艺复兴彼德拉克在信中写道：「我宁愿自己从未降生：没有天庭的闪电，没有天堂的烈火，没有战争或任何可见的屠戮，但死亡洋溢。有谁见过如此可怕之事吗？」
创作于1446年的壁画《死神的胜利》，被誉为意大利哥特晚期最具代表性的作品之一，描画的正是瘟疫爆发后死神肆虐的现象。
「下葬队伍的局面」成为此时绘画的常见主题。画中不再是著名君主或圣人，而是去向墓地的无名受难者。
越来越多人以为黑死病是神降下的惩罚，教堂强调经过宗教仪式进行救赎，而对立瘟疫的正确方式是忏悔 —— 当时许多绘画，都描画了受难者接受牧师祈福的局面。
死亡，成为残酷的事实。天堂高不可攀，天堂就在人世。致使于中世纪文化中，四处都有瘟疫的影子，人们用这种方式表白社会集体的失望和沮丧心情。
在1348~1350年间，这场绝后的浩劫夺走约2500万-5000万欧洲人的生命，占当时总人口的1/3，曾熙攘喧哗的城市早已沦为空城。 直至1352年黑死病消逝。人们才敢翻开门，走上街头，等候日光解散这皮肤之下、深化骨髓的冰冷失望。
Saint Roch as Patron of Plague Victims ca. 1623 那么这场疫情最终是如何终了的？黑死病超强的致死性，招致大批易感染人群消亡，新的病原携带人数越来越少。而没被感染的人群除了隔离措施到位，很重要的一点就是超强的自身抵御力。 因而，当黑死病杀死了自己的一切宿主后，自身也随之结束。这场令中世纪欧洲人闻之色变的疫情，就这样逐步偃旗息鼓了。
Blessed Bernard Tolomei Interceding for the Cessation of the Plague in Siena Giuseppe Crespi 5 米兰大瘟疫 The great plague of Milan 1629-1631年
Farewell to Cecilia During Plague in Milan Carlo Belgiojoso 1629年~1631年爆发的「米兰大瘟疫」，包含伦巴和威尼斯，构成大约28万人死亡，使米兰成为名不虚传的「恐惧之城」。 《米兰大瘟疫》描写的，正是米兰从天堂一夜堕入天堂的瞬间 —— 尸体多到连运尸车都载不下，市民需付给运尸人不菲的报酬，才干勉强让亲人遗体有一席之地。
细究本源，这场灾难都是战争惹的祸。1629年意大利正在与德法交兵，德法军队联手把瘟疫带到意大利曼图亚。1629年10月，瘟疫触及米兰 —— 伦巴底地域商业中心。 当疫情初次触及米兰之时，米兰起初疾速启动了教科书般规范的疾病防治措施，包含及时的医护资源，严厉的隔离检疫，以及限制士兵与货物出入境等等。
但是1630年初春，在米兰举行的一场狂欢节，彻底粉碎了一切医护人员之前的一切努力… 在海量民众的交叉感染下，瘟疫好像核弹般疾速引爆，继而彻底失控。
最终，米兰为这场狂欢节付出的代价是什么呢？6万具尸体，大约是米兰当时一切人口的一半。一次节庆，简直消灭一座城。 除了米兰，瘟疫还触及意大利的许多主要城市，包含那不勒斯、伦巴和威尼斯，最终总共构成28万人的不幸遇难。
the plague of Naples, Domenico Gargiulo 6 伦敦大瘟疫 London Black-death Plague 1665-1666
「伦敦大瘟疫」是1665年~1666年间，爆发在英国伦敦的大范围传染病，超越8万人死于瘟疫，相当于当时城市人口的1/5。 瘟疫被肯定为「淋巴腺鼠疫」惹起的大面积黑死病，瘟疫攻击的第一个地域是伦敦的圣吉尔斯教区。至1665年开春，由于人口激增和卫生条件的恶化，瘟疫开端遍布伦敦城。
同无数相似历史一样，疫情爆发之后，国王查尔斯二世及家人率先逃离伦敦前往牛津郡，留下一城老弱病残，在被木板钉死的房子里听天由命。 由于瘟疫蔓延的十分之快，不得不将患病者所住房子封死，门外漆上红十字，严禁出入。每天限定时间从窗口送进食物和水。 成千上万的病人，就是在这种恶劣的状况下凄惨死去，最多时一周死去的就不下万人。冷冷清清的伦敦城，居然完整变成一座沉寂的死城。
London Black-death Plague，1665 丽塔·格利尔的「大瘟疫」，正描画了「伦敦大瘟疫」期间的凄惨现象： 「一切店铺都关门，街上简直看不到行人，城内独一能够不时突破沉寂的工作，便是运尸。每到夜晚，运尸车咕隆咕隆的车轮声和哀婉的车铃声，令人毛骨悚然。」
The Great Plague,1665 记载显现伦敦的死亡人数从每周1000-2000人持续上升，至1665年9月，平均每周曾经有7000人死亡。 侥幸的是，在英伦半岛南北交界处的亚姆村，为了切断瘟疫的传播，带领村民们自愿留下的威廉牧师，一同展开了与瘟疫殊死斗争。最终不幸的是牧师也死于这场瘟疫。 这个300多人的小村庄最后只活下来33人，也正由于他们无私的自我牺牲精神，胜利阻止了黑死病继续向北蔓延，为英伦留下了后花园。
Rescued From The Plague 这是伦敦历史上的绝后大劫难，却也是道德力气得以显现的时辰。 在这样的特殊时期，信仰让人们绝后团结和忠实，不同教派的人们摒弃前嫌，在同一个教堂里听取布道，就连铁石心肠的杀人犯也开端忏悔。
灾难的确改动了人们的生活。大家固然身处绝境，却依然在同情别然、相互辅佐、贡献爱心，坚持着理性、坚韧和忍耐。
Saint Macarius of Ghent Giving Aid to the Plague Victims 1666年9月2日伦敦遭遇大火，包含圣保罗大教堂在内的许多著名建筑被付之一炬。但同时也烧毁了大部分遭到感染的房屋，瘟疫状况终于渐趋好转。
1665年「淋巴腺鼠疫」是英国本土最后一次普遍蔓延的鼠疫。之后，随着英国政府着手鼎力改善各地域卫生条件，瘟疫的要挟再也没有大范围呈现过。
7 法国马赛大瘟疫 Plague in Marseilles 1720-1722
View of the course during the plague 1720年，法国城市马赛遭遇瘟疫侵袭，是该市有史以来最严重的一次灾难，也是18世纪初欧洲最严重的瘟疫之一。 这次爆发的「马赛大瘟疫」是典型的人祸。首例疫情出往常前往马赛的商船里，一名土耳其乘客突发疾病暴毙，紧接着主治医生及数名船员也随即染病身亡。
当这艘满载着病毒的「死亡之船」抵达马赛后，港口机关原本下令将其隔绝，但马赛的权力富商拒不从命，由于有大量进口货物积压船上，影响其经济利益。 于是愚笨的富商向港口机关施加压力，强迫取消这艘商船的隔绝措施。商船入境后，彻底翻开潘多拉的魔盒。
View of the Town Hall during the plague of 1720 几天后，瘟疫在市区大面积涌现，医院疾速爆满，城市充溢了末世般的恐慌。他们无情地把病人驱赶到大街，任由成千上万的尸体在周围堆积成山。
经统计，马赛的九万居民中超越半数丧生 —— 这就是商人们为短视付出的代价。这幅作品真实的恢复了瘟疫期间，市政人员在港口左近清算积尸的悲痛情形。
The Plague in Marseilles in 1721，Michel Serre 幸而得益于法国政府后续采取的强硬措施，这场瘟疫来得快，去得也快。 政府规则：若马赛市民与其它中央的人有任何交往沟通，将会被处以死刑。为增强隔离，还树立了一堵高2米，厚70厘米的瘟疫隔离墙，墙后有守卫扼守，彻底与世隔绝，终于快速控制住疫情。
The Wall of the Plague 在政府和民众的共同努力下，马赛很快从瘟疫中恢复。截至1765年，人口增长恢复到之前的水平。正是得益于政府的有效措施，这场瘟疫不像14世纪黑死病那么大的破坏性。
Saint Augustine vanquishing the Plague of Locusts 还有一幅关于瘟疫的画作，就是拿破仑远征埃及时，委托新古典主义画家安托万.让.格罗所做的《拿破仑视察雅法的黑死病军人》。 画作记载了当时的著名事情，拿破仑军队在雅法（以色列）遭遇黑死病的侵袭。当时传播谣言，说拿破仑将染病的士兵毒死并烧掉。于是恼怒的拿破仑于1799年3月11日亲临雅法，探望染病士兵。
Bonaparte Visits the Plague Stricken in Jaffa Antoine-Jean Gros 画面中拿破仑不惧被传染的风险，用手亲抚染病士兵的身体以示问候。远处依稀可见雅法古城城墙、法国国旗和炮火硝烟，周围四处是染病及垂死的士兵。拿破仑此举既鼓舞了士气，又一举粉碎了谣言，兵心大振。 可见无论在任何灾难面前，首领的精神力气和气概，都好像强心剂，能够为散乱的人心注入勇气与信心，古今皆然。
A monk visiting the victims of the great plague of Milan 灾难之于人类，就好像西西弗斯的巨石，是一场永无休止的斗争。当瘟疫猝不迭防来袭之时，熟习的世界瞬间变得陌生，似乎每个角落都潜伏着杀机。
The Tenth Plague of Egypt 但是，瘟疫也是与文化的延展同行的。瘟疫使人类取得对新疾病的认知，发明对付疾病的新措施；生命价值观发作改动，国度树立捍卫生命和维护健康的新机制，人类也愈加懂得与自然界和动物相处的准绳等。
法国作家加缪在他诺贝尔文学奖的名著《鼠疫》的末尾写到：人类终于「打败」鼠疫，港口燃起久违的绚烂烟花。 苏醒的人们知道，因着人的屡教不改，瘟疫不死不灭，或许未来某日还将选中另一座城市予以痛击，但加缪借由主角说出了自己的心声： 「在今后，当‘恐惧之神’带着它无情的屠刀再度呈现之时，那些不甘心慑服于灾难的淫威、把个人痛苦置之度外的正义之士，一定会做些什么。 由于人的身上，值得赞扬的东西，永远多于应该蔑视的东西。」
Saint Ludwig Asks to Avert the Plague 保存灾难记忆，绝非为沉浸在过去的灾难痛苦之中，而是为避免悲剧重演，走出历史灾难的阴影，完成社会的和解与进步。 重要的是，我们能否从过去的一场场灾难中不时学习，不时反省。真实的记忆，能够促成人们对历史过错的负疚。其目的不在于追溯施害者的罪责，而是为以全社会的名义承诺，永不再前车之鉴。
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