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提起傅雷，令人耳熟能详的就是傅雷家书，在长达几百封的信件中，表示了傅雷对儿子傅聪的惨淡经营。信件句句简约深化，表示出人生谬误，在那个年代分发出共同的思想光辉。 傅雷的翻译作品《约翰·克利斯朵夫》开卷的第一句话是：“真正的英雄不是没有卑下的情操，而是永不会被卑下所降服； 真正的光明不是没有黑暗的时分，而是不会被黑暗所湮没”傅雷不只是一个坦坦荡荡的英雄，更是一个君子，他维护了学问分子的颜面，以最悲壮的方式，证明自己的清白，留下一封宁愿送保姆600元存单，也没给儿子留一只表的遗书。
自律的童年 傅雷的父亲逝世早，只留下母亲和其他4个孩子，但不幸的是其他兄弟都夭折了，只剩下傅雷一人。由此母亲对傅雷十分的严厉，在肚皮上滴蜡油，把傅雷绑在桌腿上都是常见的事，这些在现代看来是优待儿童的行为。 傅雷母亲就是这样教育孩子，长大后的傅雷终身自律到近乎病态，风骨宁折不摧，态度处处严谨。好友曾为傅雷描画画像：“身体颀长，神色严肃，似乎一只俯首天外的仙鹤，从不低头看一眼脚下的泥淖。过火的认真，在他性格里构成了激烈的颜色。” 傅雷在教育自己的孩子时，耳光、辱骂都是常见的方式，楼适夷吐槽说孩子在他面前完整不敢大声说话，等父亲出门了，孩子们才敢大声玩闹。等到傅雷40岁时才忏悔，经过书信对儿子负疚。
忆往昔岁月 1959年初，冬意未尽的早晨，傅雷的书房。周煦良，这个在作协会议上独一不肯举手给傅雷戴上右派帽子的同事兼好友将一份《参考音讯》放到了傅雷的面前——“上月，傅聪从波兰乘飞机出走英国了。” 傅聪这样崭露头角的青年才俊在当时的冷战时期，是敌对权力重点渗透的对象。假如自己不坚决，很容易被拉下水。 傅雷听到这一音讯，瞬间站立起来，他看重的儿子还是分开了祖国，在西方媒体的大肆炒作下，扣上潜逃的罪名。 傅聪的出走就像是压倒傅雷的最后一根稻草，由此很多媒体报道称傅雷夫妇自杀很大水平是由于傅聪，傅聪出走逼死了父母。但是把傅雷夫妇的死见怪到傅聪头上是不公平的，不只是对傅雷的不了解，更是对历史的无知。 早在57年，傅雷就被扣上右派的帽子，那年的批斗大会终了后，他见到夫人的第一句话就是：“要不是敏儿还小，还在读书，我就……”即便没有傅聪的出走，傅雷心里也早就失望了。大不了“抬棺材见皇帝”，这就是傅雷的天性。 固然傅雷接触了很多西方的文学和新思想，但他骨子里是十分传统的中国古代学问分子。高洁，正义带点顽固，从不苟且偷生。
1966年秋，一大批戴着红发箍的红卫兵冲进了傅聪夫妇的院子里。他们近乎发狂般地发掘，以至连后院的月季花也拔了。 就为了寻觅“证据”，最终他们找到了带有蒋介石的画像，固然那只是寄存物，但是这也让傅聪夫妇百口莫辩,傅雷本就是直如竹筒、纯如群居网的人，阅历了1957年的批斗之后又怎会再阅历1966年的欲加之罪，连续4天的凌辱与折磨彻底压垮了傅雷，他毅然毅然的服用了巨量毒药，逃离了那个令人解体的现状。 重读傅雷的遗书，那些明晰的条目，逐一罗列，遗书中写到“600元存单一张给周菊娣，作过渡时期生活费。她是劳动人民，终身孤苦，我们不愿她无故受累。
旧自用奥米茄自动男手表一只，又旧男手表一只，本拟给敏儿与×××，但恐障碍他们的政治立场，故请人秀自由处置”从房租到保姆的费用以及火葬的费用，这些小事事无巨细的被布置着，他走的如此彻底和决绝。 即便心灰意冷也张罗着各种小事，还关怀着像保姆一样的孤苦之人，对委托人中止衷心感激，傅雷的妻子自尽时，在下面还铺了一床棉被，怕踢凳时发出声音，是怎样的仁爱之心才会想出自杀时也不愿意吵醒邻居，这样的文雅与温厚只需傅雷夫妇才有吧。 傅雷只是一个不懂人情世故的学问分子，看不惯奴颜媚骨，大义凛然的小人嘴脸，他的妻子只是一个温婉贤良的夫人，却被有心人应用，扣上了反动的帽子。
遗书洋洋洒洒近千字，傅雷为什么对儿子不敢留下一块表？单从字面上的“恐防碍政治立场”就能够看出傅雷被所谓的政治立场优待得有多深，他不愿意儿子也遭受这样的优待，或许童年时期的父爱太过繁重和严肃，但之后的傅雷似乎明白了什么，即便儿子出走英国，也没有过多的责怪，只是接受和无法。 不论是出于父亲对儿子的维护，还是维持儿子名声，傅雷到死都想证明自己不是右派人士，只能用这种无声的方式去证明自己的清白。 在傅聪留学期间，傅雷写了上百篇家书，从礼仪到学习再到恋爱观念，他都给了两个儿子，由此可见，傅雷对儿子傅聪和傅敏的注重，这是一个父亲对两个儿子出于本能的维护，更能间接地反映那个时期的恐惧和薄情。
骚动的那年 那场浩劫，摧毁的不只仅是一个生命，更是一个时期的道德和气质。假如家中有小提琴和钢琴就会被列为发共分子，激进分子就会来砸小提琴和钢琴，假如脑满肠肥，就会被说成是资本主义的走卒……其实很能了解傅聪当时为什么会出走。 不只仅是由于不敢回，假如回来了，很可能会被下乡改造或者是被贴上大字报游街，脸上涂彩中止批斗。 这关于一个视钢琴如生命的傅聪来说，难以接受，他知道那个时分中国并没有展开艺术的环境，其次他是不能回，假如回来了，父亲和他很可能被迫中止相互的“揭露”直到认罪为止。本就无罪，又如何中止认罪呢？ 自尊心如此强的他们是不可能说出这样愿意的话。试想，假如我们身处其境，我们会不会做出比他更好的决议？
傅雷的死太过不巧，死在了那个新旧思想融合碰撞，政治高压的时期，死后连骨灰都没保存完善，名誉上只是一个政治性立场错误的人。 得到平反后，《傅雷家书》在文艺界遭到了较高的推崇和关注度，表示了学问分子在那个年代之后的伤痕认识，10多年的浩劫，很多人心中都满目疮痍，需求涵养 往常的年轻人，习习用往常的价值观去评价傅雷家书和傅雷以及傅聪。以为傅雷家书里面的教育方式是优待，以为傅聪背离了祖国。 这是属于两个时期的价值观的碰撞，关于我们这个时期的人，只能去想，这是傅聪个人的选择。我们不能止步于诅咒，更不能给出不契合时期的客观评价。否则我们只会变成吃人血馒头的冷血之人。
赤子孤独了会发明一个世界，由于预见结局所以凛然踏上归途，那一代中国传统学问分子对中国传统的那种顽固，了解之后再去读赤子之心、江声浩荡、无边落木才懂这是何等的壮阔与勇气。 固然故园之声消弭在时期，固然如此凄凉，如此孤独，固然离恨似春草普通， 但不应只需离恨，把它交于时间。放平心态，只能说这是时期的遗憾吧。
小结： 老舍、沈从文、傅雷夫妇、巴金、吴祖光……这些形形色色的文艺先辈都是那个年代的人物缩影，面对历史忽然汹涌的庞大激流，做出了各不相同的人生抉择，我们今天在深思的同时，只能徒然叹息和感伤。 傅聪和几十年没见的父亲相见了，爱子心切的傅雷为了不拖累儿子自杀，人生的战场，与废墟，临行前，他们都要打扫好，刚才分开，但人虽亡故，家书永存，肉体永存。 |
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