一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

一个世纪以来，研讨非西方文化的西方人类学家，曾经关注到亚洲、非洲等文化的历史性与社会性了。其实，文化的历史性与社会性在中国文化中表示得特别浓厚。过去人们以为，黄河流域为中国乡土社会的构成提供了最早的土壤。但是，浙江的河姆渡遗址代表了长江三角洲文化，已有7千多年的历史，太湖周围的良渚文化也有5千多年的历史，这些文化的特性是以农业为主，耕种已用犁，种的是稻谷，会纺织。这两个文化类型，有了一定的经济基础，是已定居了的乡土文化。可见，浓厚的乡土性，普遍存在于中国南北方广大的大地上。

乡土社会的经济基础稳定，以农业为主，自给自足，生活方式也有自己的一套，所以持续了几千年，多少代人生活在稳定的历史继承性中。这种特殊的历史性，也表往常我们文化的肉体方面。自孔子时期起，倡导人文关怀，不关怀人死后的灵魂归属，而关怀现世生活。这不是说，中国人不在“死活”之间寻觅关联性，而是说，我们不像西方人那样把死人与活人别分开来，而试图在二者之间找到与现世生活有关的连续性.

中国文化的注重历史性，要从亲属制度说起。中国是一个看重祖宗和子孙的社会，个人是上下，前后联络的一环。对我们中国人来说，生命在时间和空间里有一段属于个人的份额，但它并非是个人性的。个人首先是一个生物体，但更重要的是三不朽，即立德、立功和立言。从一定意义上讲，人得以不朽，是由于他立德、立功、立言，从被社会招认、对社会做出贡献、对社会关注的问题做出自己的论述，而得到超越人的生物体的生命。

在中国文化中，文化在这个特殊意义上具有的历史性，又紧密地与文化的社会性相联络。人生在一个所谓的“社会结构”中，出生后要在社会中从幼年到成年，变成社会人，接受一套这个社会的文化内容。这个过程，是靠“学而时习之”，靠模仿，对模仿不满足后，就要发明，个人的发明为社会接受后，变为集体的东西，就超越了个人，成为集体的和不朽的文化。在中国文化里，文化是活动和扩展的，有变更和创新。像“天人合一”一样，个人生物体——集体——共识(包含言语、意义、反响)，即人——社会——文化，在中国文化里是重要的连续体。中国传统文化里强调一个重要的道理，即文化只是作为一个环节，自身要维持，也要创新。各人的生死是有先有后的，但活着的与死去的有共同的文化联络。个人在终身中的立德、立功、立言固然是个人的，但却因出于个人作用而进入了文化体和社会体，成为非个人而且是不朽的。文化有自己的历史，自身有历史的继承性，有自身的展开规律，体往常普通所说的“民族肉体”上。强调历史，是希望经过个人的关怀来完成文化的关怀。祖宗和子孙之间是一个文化流，人的繁衍指的不只是生物体的繁衍，也是文化的继替。

——(摘编自费孝通《对文化的历史性和社会性的思索》)

1．下列关于原文内容的了解和剖析，正确的一项是（ ）

A．乡土社会在文化的肉体方面表示出特殊的历史性，倡导人文关怀，不在“死活”之间寻觅关联性。

B．个人在长大过程中，需求接受社会的文化内容，对社会的文化内容中止模仿，这表示了文化的历史性。

C．社会的文化内容，影响着个人从幼年到成年的长大过程，同时需求个人的发明来不时丰厚和完善。

D．文化也在不时创新，当个人不满足于对文化的模仿时就要发明，这些创培育都成为了集体文化中新的内容。

2．下列对原文论证的相关剖析，不正确的一项是（ ）

A．作者将中国文化与西方学者关注的亚非文化对比，证明中国文化更具有历史性和社会性。

B．文章联络儒家的价值理想和人的社会化过程，深化地剖析文化的历史性和社会性。

C．文章先在开头部分点明自己的观念，再先后论证中国文化注重历史性和注重社会性。

D．文章在论证时偏重于道理论证，从宏观的角度来中止阐释，具有一定的理论高度。

3．下列诗句的内容，不能表示个人作用具有历史性和社会性的一句是（ ）

A．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

B．人生自古谁无死，留取丹心照汗青

C．君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军

D．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

阅读下面的文字，完成下面小题

资料一：

7月3日一早，景迈山上寨村村民正在准备祭寨心。寨心是一个寨子寨神的居所，也是村落建造的起点和中心。村民日常都会去寨心献祭。挂经幡、诵经、献祭品、鸡骨打卦占卜，风雨无阻。这是景迈山布朗族特有的“茶祖崇拜与祭奠”习俗。

景迈山就是一部活的“中国茶”史书。

科学证明，世界各地普遍种植的茶多源于中国。中国西南地域是山茶属于现代散布中心，也是它的来源中心。人类所饮用的栽培型茶树来源于野生茶组植物。经过近代多国学者的理论推演和调研实证，“中国是栽培型茶树原产地”的认知已被普遍接受。在云南省横断山脉澜沧江中下游流城的普洱、西双版纳、临沧境内有大量的野生茶树、过渡型茶树和栽培型茶树。景迈山就处于该区域的中心肠带。

从历史天文、言语学和民族学已有的研讨成果剖析，傣族和布朗族是云南地域最早控制茶树种植技术的民族。景迈山茶种植历史，较为谨慎地估量，约在13世纪就曾经呈现。直至20世纪中叶景迈山布朗族仍采用刀耕火种的原始农业耕作方式，未控制冶铁技术，传统农具以石、竹、木器为主。又因其古代交通闭塞而有幸躲过了多次战乱的要挟，是难得的茶种植传统没有中缀或变更的茶山。

——(摘编自《普洱景迈山：正在申遗的全球第一处茶文化景观》)

资料二：

中国参与分离国教科文组织《维护世界文化与自然遗产条约》整整35年了。目前我国曾经具有世界遗产55项，数量全球第一。这不只维护了我国可贵的自然文化遗产，也让世界更好天文解中国，为我国的生态文化树立和文化自信、民族复兴作出了积极贡献。

景迈山中报世界文化景观遗产工作曾经整整中止了10年，目前，我国周边地域的国度也在积极申报茶类遗产。基于以下缘由，景迈山古茶林申遗步伐需求加快：

第一，类型的开辟性。茶是世界上人类应用历史最为长久的品饮植物之一，但世界遗产名录中尚无一例茶类遗产，而同样作为品饮类的葡萄酒类遗产已有10项，咖啡类遗产2项，香槟遗产1项。

第二，价值的重要性。景迈山居民应用自然林构成了从海拔1250米到山顶1600米的栽培型古茶林，古茶林外围保存防护森林，起到维护茶林、预防病虫害的作用，表示了传统的生态聪慧。景迈山居民在茶林左近选择适合场地树立村寨。村寨空间格局遭到自然环境和民族信仰的双重影响，传统民居建筑功用也表示出与茶相关的消费和生活方式。景迈山古茶林表示出的“三生一体”(消费、生活、生态)的展开方式，为全球现代和未来的生态农业可持续展开提供了“中国聪慧”。

第三，展开的持续性。景迈山古茶林是典型的乡村遗产。一方面需求作为全国重点文物维护单位、国度森林公园、中国传统村落等维护地严厉维护；另一方面，山上15个自然村寨也需求新形势下的全面展开。从理论与理论上探求景迈山维护与应用相谐和的机制与措施，有助于为展开中国度处置遗产维护与应用矛盾提供“中国计划”。

——(摘编自《景迈山古茶林的价值认知》)

资料三：

世界遗产价值评价规范：

①作为人类天才的发明力的杰作。

②在一段时期内或世界某一文化区城内人类价值观的重要交流，对建筑、技术、古迹艺术、城镇规划或景观设计的展开产生严重影响。

③能为持续至今或业已消逝的文化或文化传统提供共同的或至少是特殊的见证。

④是一种建筑、建筑或技术整体的出色范例，展示人类历史上一个(或几个)重要阶段。

⑤是传统人类寓居地、土地运用或海洋开发的出色范例，代表一种《或几种)文化或人类与环境的相互作用。

⑥与具有突出的普遍意义的事情、观念、信仰、艺术或文学作品有直接或有形的联络。

——(摘自分离国教科文组织《实施世界遗产条约操作指南》)

4．下列对景迈山古茶林相关内容的了解和剖析，不正确的一项是（ ）

A．景迈山土天时用方式顺应当地自然环境，这种人与自然的长期调和互动是景迈山茶文化景观持续的重要条件之一。

B．景迈山地域依次散布着大量的野生茶树、过渡型茶树和栽培型茶树，在其外围还有能起到维护作用的防护林。

C．早在13世纪时，景迈山的傣族和布朗族就曾经控制了茶树种植技术，成为云南地域最早控制这一技术的民族。，

D．景迈山地域村寨以寨心作为村落建造的起点和中心，这种村寨空间格局遭到了当地自然环境和民族信仰的双重影响。

5．下列对资料相关内容的概括和剖析，不正确的一项是（ ）

A．当前，景迈山古茶林正在积极申报世界遗产，假如胜利，那么“景迈山古茶林”将成为全球第一个茶类文化遗产。

B．景迈山地域的茶树种植历史长久，且传统从未中缀或变更，这是“景迈山古茶林”申遗有望胜利的重要缘由。

C．遗产维护与展开应用之间存在矛盾这一现象主要存在于展开中国度，中国力争提供处置这一问题的“中国计划”

D．加快景迈山申遗步伐，讲好中国茶故事，不只有助于我国乡村复兴和农业遗产的维护和应用，更有助于世界文化互鉴。

6．请分离资料，扼要剖析“景迈山古茶林”申报世界遗产契合资料三中的哪几项评价规范？

阅读下面的文字，完成下面小题。

木佛(节选)

冯骥才

我从大小来子两人说话中知道，这中央是天津卫有名的华萃楼古玩城。

过不久，就有人进来东看西看。大小来子很有阅历，一望而知哪种人是买东西的，哪种人是无事闲逛，应该跟哪种人搭讪，对哪种人不理。我在这店里待了差未几一个月吧，前后仅有三个人对我发作兴味。一个矮矮的白脸瘦子问我的价钱。小来子说：“七千。 ”对方摇摇脑袋就走了。

尔后一个月，没人再对我问津。可是，一天忽然一个容貌富态的白白的胖子进了店，衣着干洁净净挺像样。古玩行里的人一看衣着就一清二楚，邋邋過過的是贩子，有模有样的是老板，随随意便的反而是大老板。这胖子一进门就朝大来子说：“你这儿还真够清净啊。”看意义他们是熟人，可是这胖子一启齿就带着一点贬义，分明是说大来子的买卖不带劲儿。

大来子明白，褒贬向来是买主。他笑着说：“哎哟， 高先生少见啊，今儿早上打北京过来？高先生说：“是啊， 高铁真快，半个钟头，比我们从东城到西城坐出租还快。一次我从东四到西直门，赶上堵车，磨磨蹭蹭耗了一个半钟头。”接着打趣地说，“今儿我算你头一个客人吧？”

“我可怕人多。人多是旅游团，全是来看繁华的，我这儿没繁华可看。这不是您通知我的话嘛——三年不开张，开张吃三年。东西好，不怕放着。”大来子说，“您里边坐。”

高先生一边往里走，两只小圆眼却像一对探照灯，上上下下端详着店里的东西，忽然眼睛落在我身上。上前走了半步，认真又快速“盯”了我三眼，这当儿我觉得这胖子的一双眼往我的身体里边钻，似乎原先我身体里那些肉虫子那股劲。他随口问大来子，“你柜里这个破木佛价钱不高吧？”

大来子正要启齿，嘴快的小来子曾经把价钱说出来：“七千。 不算高。”

大来子忽然对小来子发火：“放你妈屁，谁定的价，你敢胡说!东西摆在这儿我说过价吗？七千？那都是人家的出价，这样大开门的东西七千我能卖吗？卖了你差未几!”

小来子机灵。他明白自己多了嘴，马上换一个神色，用拳头敲着自己的脑袋说：“哎呀呀，瞧我这破忘性!这七千块的确是前几天那个东北人给的价，您不肯卖，还说那人把您当作傻子。是我把事情记差了，把人家的买价记成咱的卖价了。”说完，还在敲自己的脑袋。

高先生当然明白这是瞎话。这世界上瞎话最多的就是古董行。

高先生笑眯眯看着大小来子演完这场戏，便说：“我也只是顺口问问， 并没说要买啊!说多说少都无妨。”说着便坐下来，掏出烟，先把一根上好的金纸过滤嘴的黄鹤楼递给大来子。我一闻这香气沁人的烟味儿，就明白高先生实力特殊。大来子叫小来子给高先生斟茶倒水。

“他人不卖，您是老主顾，您假如非要，我也不能驳面子。”大来子把话往回又拉了拉。

“别扯别的，说要价。”高先生逼大来子一句。

“三个数，不讨价。”大来子伸出右手中间的三个手指，不时伸到高先生面前，口吻很坚决。古董行里，三个数就是三万。

高先生脸上的假笑立刻收了回去，但还是打着趣说：“你就等着 ‘开张吃三年’ 吧。”说完他一边站起身一边说，“不是什么东西都能 ‘开张吃三年’的。古董有价也没价。 顶尖的好东西，没价；普通东西还是有价的。”然后说，“不行了， 我得走了。今晚北京那边还有饭局，一个老卖主有几件正派皇家的东西托我出手，饭局早订好了。我得赶回去了。”说完告辞而去。

高先生是买家，忽然起身要走，是想给大来子压力。可是大来子并不拦他。

我在柜里看得有点奇特，大来子不是想把我出手卖给他吗？干什么不再讨价讨价就放他走了？

大来子客客气气把高先生送出门后，回来便骂小来子说：“都是你多嘴， 坏了我的买卖。

小来子说：“我嘴是快了些。 可是这七千这价也是您定的价啊。再说人家高先生明摆着曾经看上咱这木佛了，您干吗把价叫到三个数，这么高，生把人家吓跑了？”

大来子说：“你这笨蛋，还没看出来，他这是假走，还得来。”

我却忽然想到，前些天大来子把我从原先那黄脸男主人手里弄来，只花了区区的一百元！古董行里的诈真是没边了。

奇特的是，几天以后陆陆续续地来了几批人，点名要看我，价钱一路从三千抬到两万。大来子不卖，说：“这是高先生派来‘砸价’的。”

——(选自《北京文学》2019年第11期，有删改)

7．下列对小说相关内容和艺术特征的剖析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．小说开端写木佛乏人问津，仅有的三个感兴味的人，也被七千元的价钱吓倒，为木佛实质并不值钱埋下伏笔。

B．小来子固然很机灵，但还短少阅历，先是没能像大来子那样看人定价，后来也没有看出高先生的“假走”战略。

C．“两只小圆眼却像一对探照灯”运用比方手法，形象地写出了高先生的眼光锐利，阐明高先生是个识古董的行家。

D．小说的叙说视角共同，是从木佛的视角来写的，这样既有利于将木佛的来龙去脉交待分明，又有利于描写人物形象。

8．简析“开张吃三年”这句话在文中的作用。

9．亚里士多德在《诗学》中提出了“突转”技巧，“突转”是“剧情依照行动的必定性、或然性向相反方面变更，从顺境转向逆境或从逆境转向顺境”。本小说正是应用了情节上的“突转”手法。请据此扼要阐明本小说的情节布置及其效果。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨阜字义山，天水冀人也。察孝廉，辟丞相府，州表留从军事。

马超之战败渭南也，走保诸戎。超率诸戎渠帅以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，惟冀城奉州郡以固守。超尽兼陇右之众，凡万余人，攻城。阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千余人，使从弟岳于城。上作偃月营，与超接战。自正月至八月拒守而救兵不至。州遣别驾阎温循水潜出讨教，为超所杀，于是刺史、太守失色，始有降超之计。阜流涕谏曰：“阜等率父兄子弟以义相励，有死无二。弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”遂号哭。刺史、太守卒遣人请和。超入，拘岳于冀，杀刺史、太守。阜内有报超之志，而未得其便。顷之，阜以丧妻求葬假。阜外兄姜叙屯历城阜少长叙家见叙母及叙说前在冀中时势獻欷悲甚叙母慨然敕叙从阜计约誓既明十七年九月与叙起兵于卤城阜与超战，身被五创，宗族昆弟死者七人。超遂南奔张鲁。陇右平定，太祖封讨超之功，赐阜爵关内侯。

阜常见明帝著绣帽、被缥绫半褒。阜问帝曰：“此于礼何法服也？”帝默然不答，自是不法服不以见阜。帝既新作许宫，又营洛阳宫殿观阁。阜上疏曰：“古之圣帝明王，未有极宫室之高丽以凋弊庶民之财力者也。慎守天位，以承祖考，巍巍大业，犹恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇自逸，惟富台是侈是饰，必有推翻危亡之祸。君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万一，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。”奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。

——(节选自《三国志·卷二十五》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．阜外兄姜叙屯历城/阜少长/叙家见叙母/及叙说前在冀中时势/獻欷悲甚/叙母慨然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/与叙起兵于卤城/

B．阜外兄姜叙屯历城/阜少长叙家/见叙母/及叙说前在冀中时势/獻欷悲甚/叙母慨然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/与叙起兵于卤城/

C．阜外兄姜叙屯历城/阜少长/叙家见叙母及叙/说前在冀中时势/獻欷悲甚/叙母慨然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/与叙起兵于卤城/

D．阜外兄姜叙屯房盟/阜少长叙家/见叙母及叙/说前在冀中时势/獻欷悲甚/叙母概然/敕叙从阜计/约誓既明/十七年九月/与叙起兵于卤城/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．孝廉，古代科举考试制度中的科目之一，后用来代指以此选拔出来的人才，如《陈情表》的作者李密。

B．渠帅，是古时统治阶级对武装对立者的首领或部落酋长的称谓，文中用来称谓诸戎(众多少数民族)的首领。

C．爵，即爵位，是古代王者对有功之臣或皇亲贵戚的封赐。“晋侯、秦伯围郑”就说到侯爵和伯爵两种爵位。

D．皇祖，指君主的祖父或远祖。皇，有“巨大”之意，用来形容上天或祖先。后文“烈考”与“皇祖”同义。

12．下列对原文有关内容的概括和剖析，不正确的一项是（ ）

A．杨阜秉志守节，率众据守城池。马超攻打陇上，只需冀城据守，杨阜率兵据守数月。刺史、太守投诚被杀，杨阜想回报马超，没能完成。

B．杨阜不畏强敌，拼死击败马超。杨阜与马超交兵时，身上多处受伤，族中兄弟战死七人，最终击退马超。杨阜也因而被封为关内候。

C．杨阜不惧皇威，勇于直言不讳。杨阜见到明帝衣着分歧礼法，便斥问明帝，明帝无言以对，以后每次都按礼法穿戴划一才接见杨阜。

D．杨阜忠实正直，以天下为己任。明帝大兴土木，杨阜上疏极力劝谏，言辞诚恳，忠心可见。皇帝看了奏章，十分感动，亲身写诏书回复。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千余人，使从弟岳于城。上作偃月营，与超接战。

(2)不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇自逸，惟富台是侈是饰，必有推翻危亡之祸。

14．皇帝兴建宫殿，杨阜极力进谏的缘由是什么？

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

途经李翰林墓

许浑

气逸何人识，才高举世疑。

祢生狂善赋，陶令醉能诗。

碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。

至今孤冢在，荆棘楚江湄。

15．下列对这首诗的了解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．诗的首联对李白给予了高度评价，也表白了诗人对世人不识李白、狐疑李白的不平。

B．看到江边的李白墓冢，诗人感到斯人虽已远去，肉体却能长存，心中仍有少许宽慰。

C．诗歌盘绕途经李白墓时所思所见展开，充沛表示了“偶对整密、诗律熟练”的特性。

D．诗人由李白的遭遇引发联想，联想起与李白遭遇相似的几位士人，其言语苍凉悲慨。

16．为了描写李白形象，本诗选用了多个典故，请任选其中三个并作扼要剖析

四、情形默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)人才是城市展开的第一动力。复旦等名校本科生直接落户上海，各大城市拿出了曹操《短歌行》_________ 、 _________”的态度，希望人才多多益善。

(2)《登岳阳楼》 中，杜甫用“_________ 、 _________”表白了和《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”相似的孤独病痛之感。

(3)《项脊轩志》 中作者归有光用“_________ 、 __________”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动态。

五、选择题

阅读下面的文字，完成下面小题

日前，一张用__ 的图案绘制的“全国高铁线路图”在社交媒体上惹起网友们的普遍关注。我国高铁运营里程已达3.6万公里，乘坐高铁去旅游，一天之内走遍____ 曾经成为理想。中国每天开行动车组列车抵达6300多列，让“诗和远方”近在眼前。高铁作为重要的现代化交通的标记，不只推进了“游”“住”两大行业的展开，还加快了“行”的速度和质量，对区域经济、文化、生活等方面产生深远影响。坐着高铁领略“中国之美”正_ _，成为一区域经济、文化、生活等方面产生深远影响。坐着高铁领略“中国之美”正 成为一种旅游新时兴。杭州至黄山高铁串起西湖、千岛湖、黄山等众多景色名胜，被誉为“绿色生态高铁、黄金旅游线路”;西安至成都高铁穿越巴山蜀水秦岭，让传播了千年的“蜀道之难，难于上青天”成为过去。高铁让更多远在“深闺”的旅游资源得以开发，如陕西佛坪、广西三江、湖北恩施、云南普者黑等旅游目的地__ ， 许多中央旅游客流“井喷式”增长。“高铁+旅游”曾经成为旅游展开新业态和人们生活的新方式。

18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）

A．五彩缤纷 大江南北 盛行一时 声名鹊起

B．五光十色 天南地北 方兴未艾 声名鹊起

C．五彩缤纷 天南地北 方兴未艾 名声大噪

D．五光十色 大江南北 盛行一时 名声大噪

19．文中画横线的句子有语病，下列修正最恰当的一项是（ ）

A．高铁作为重要的交通现代化标记，不只进步了“行”的速度和质量，还推进了“游”“住”两大行业的展开，对区域经济、文化、生活等方面产生深远影响。

B．高铁作为交通现代化的重要标记，不只推进了“游”“住”两大行业的展开，还进步了“行”的速度和质量，对区域经济、文化、生活等方面产生深远影响。

C．高铁作为交通现代化的重要标记，不只进步了“行”的速度和质量，还推进了“游”“住”两大行业的展开，对区域经济、文化、生活等方面产生深远影响。

D．高铁作为重要的交通现代化标记，不只加快了“行”的速度和质量，还推进了“游”“住”两大行业的展开，对区域经济、文化、生活等方面产生深远影响。

20．下列各项中引号的用法与其他三项的不同的是（ ）

A．“全国高铁线路图”B．“中国之美”

C．“深闺”D．“高铁+旅游”

六、言语表白

21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完好衔接，内容贴切，逻辑紧密，每处不超越15个字。

《乡土中国》是中国社会学奠基人费孝通的经典著作。关于“社会学” 这个名词，大家可能有些发怵，其实，_____，而是相对浅显易懂。作者从日常生活中的细节讲起，好比写他自己初次出国时，奶妈偷偷地把一包灶上的泥土塞在他的箱底，叮嘱他水土不服，能够用它来煮一点汤吃。______，好比用“捆柴”来比方西洋社会的“团体魄局”，用石头击水产生的“涟漪”比方中国乡土社会的“差序格局”，读来生动形象，妙趣横生。再有，作者还经过比较，来阐明中国传统社会的特性。好比，在西洋社会，一位朋友说要“带了他的家庭”去做客，______ ；而在中国社会，“阖第莅临”虽很常见，但很难说分明“第”究竟有哪些人。

22． 2020年国庆黄金周“懒人经济”再度成为消费亮点。据“饿了么”外卖业务担任人引见，国庆期间外卖消费整体增长平稳，越来越多的消费者喜欢外卖效劳。外卖效劳的盛行和扫地机器人、自动洗碗机等智能家居产品的畅销都在昭示一个道理：“未来将是得懒人者得天下”。针对这一现象，《经济早晚报》拟刊登一组读者文章，就“懒人经济”的合理性展开讨论。请你辅佐编辑完成下列征稿启事。请求句子简约流利，不超越80个字。

征稿启事

“懒人”，历来就是被抨击的对象。_____热忱欢送宽广读者积极参与，惠赐稿件。字数1000字左右，图文并茂尤佳。征稿时间：即日起至2020年11月11日。投稿邮箱：jingjizaowanbao@163.com。

《经济早晚报》编辑部

2020年10月10日

七、资料作文

23．阅读下面的资料，依据请求写作。

资料一：

1955年，参与抗美援朝的意愿军上甘岭战役一等功臣孙景坤复员，放弃了留在城市工作的机遇，悄然掩藏过去的战功和荣誉，只一句“当兵回来了”就回到家乡。回乡第三天就拿起农具到消费队劳动，用几年的时间和村民们在家乡栽下13万棵松树和板栗树，并带领村民一同修建水坝改造耕地。孙景坤没有向任何人说起自己在战场奋勇杀敌的故事，以至他的亲生儿女也不知道，若不是一次巧合，他的功劳可能会被掩埋一辈子。记者采访孙景坤时，他说自己终身普通而平凡，做得太少，贡献得不够……

资料二：

世界上不存在没有意义的人，

他们的命运像行星的历史。

每个行星的一切都是特殊的、自己的，

没有命运相同的行星。

——摘自叶夫图申科《世界上不存在没有意义的人》

资料三：

周筱扬是一名高三学生，普通的父母、普通的家境、普通的长相、普通的成果，他总觉得自己出路苍茫。在慌张的高三学习阶段，这种感受愈增激烈，他常说的一句话就是：“我太难了!”

请你给周筱扬同窗写一封信，主题是“如何看待个人的命运”，与他分享自己的感悟与思索。请求：分离资料，选好角度，肯定立意，自拟题目；不要套作，不得剽窃：不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．C

2．A

3．D

4．B

5．C

6．（1）景迈山古茶林是世界茶文化来源地，见证了人类茶树栽培历史，完好地保存了茶的种植传统，契合遗产规范③；

（2）景迈山居民与茶林共生，人与自然调和互助，他们在土里应用上表示的“三生”一体的展开方式契合遗产规范⑤ ；

（3）景迈山居民关于茶祖(寨神)崇拜与祭奠反映出他们的肉体信仰，契合遗产规范⑥。

7．A项，“为木佛实质并不值钱埋下伏笔”错，应该是和后面大来子对高先生开三万元高价构成对比，突出古董行的诈。

8．大来子和高先生先后说这话有着不同的目的，推进了小说情节的展开；提示了古董行业的暴利特性；人与人之间短少真诚，揭露了人性的丑恶；表白对缺乏信仰、崇拜金钱现象的忧虑。

9．①木佛原本乏人问津，面对高先生，大来子却不肯卖；②高先生明明看中了木佛，却说走就走了；③高先生走后又却又接二连三派人来“砸价”。这种情节布置使小说富有悬念，惹起读者的阅读兴味，有利于表示小说宗旨。

10．D

11．A

12．A

13．（1）杨阜带领城中能够作战的的官员和同族子弟一千多人，让堂弟杨岳在城墙上设置偃月营，与马超交兵。

（2）不日夜恭谨，信实恭勤地体恤庶民，却居然殖黾以己悠闲闲适，一心想着扩展修饰宫室楼台，（国度）就一定会有被颠消消亡的灾害。

14．作为皇帝，应该效仿贤君，体恤庶民，力戒朴素；作为臣子，应该竭尽忠实，尽到臣子职责。

【解析】

10．本题调查文言文断句才干。“叙家”做“长”的状语，中间不能断开，扫除选项AC；“叙母”和“叙”共同做“见”的宾语。中间不能断开。扫除选项B。故选D。

句子翻译：杨阜的妻兄姜叙在历城驻兵。杨阜年幼在姜叙家里长大，见到姜叙的母亲和姜叙，说起前些时分在冀城中的事情，抽噎流泪十分悲痛。姜叙的母亲十分慨叹，命令姜叙服从杨阜的计策。誓约明白之后，建安十七年九月，杨阜和姜叙在卤城起兵。

11．本题调查了解古代文化常识的才干。A项，“孝廉，古代科举考试制度中的科目之一”错误，孝廉是“察举制”的科目。故选A。

12．本题调查选择文中信息、归结内容要点的才干。A项，“杨阜想回报马超，却没有完成”错误，“超入，拘岳于冀，杀刺史、太守。阜内有报超之志，而未得其便”的意义是：马超进城后，把杨阜拘押在冀城，杀了刺史、太守。杨阜心里怀有向马超报复的意愿，但没有得到适合的机遇。由此可知，是杨阜想向马超“报复”，而不是“回报”。故选A。

13．本题调查了解并翻译文中句子的才干。

（1）胜兵者：定语后置句，正常语序为“胜兵者国士大夫及宗族子弟”。从弟：堂弟。作：设置。接战：交兵。

（2）夙夜敬止：日夜恭谨。允恭恤民：信实恭勤地体恤庶民。乃：居然。暇：悠闲。侈：扩展。饰：修饰。

翻译：

杨阜，字义山，是天水冀城人。被调查推举为孝廉，将征召到丞相府，州中上表央求把他留下来参赞军事。

马超在渭南战败，逃走退守到西北诸戎族中。马超带领各部族的头领来攻击陇上的各郡县，陇上郡县都响应他，只需冀城反对州郡的命令而据守。马超兼并了一切陇西的军队，共有一万多人，攻打冀城。杨阜带领城中能够作战的的官员和同族子弟一千多人，让堂弟杨岳在城墙上设置半月形的营阵，与马超交兵。从正月至八月不时据守，但援兵未来。州中派遣别驾阎温沿着河水潜出求救，被马超杀掉，于是刺史、太守恐惧失色，开端有了投诚马超的打算。杨阜流着眼泪规劝说：“我们带领父兄子弟用道义相互勉励，除了死没有另外的打算。放弃马上就要到手的胜利，却堕入了不义的名声中，我杨阜拼死也要守住城。”说完就嚎啕大哭。刺史、太守最后还是派人求和。马超进城后，把杨阜拘押在冀城，杀了刺史、太守。杨阜心里怀有向马超报复的意愿，但没有得到适合的机遇。不久，杨阜因妻子死去请假埋葬。杨阜的妻兄姜叙在历城驻兵。杨阜年幼在姜叙家里长大，见到姜叙的母亲和姜叙，说起前些时分在冀城中的事情，抽噎流泪十分悲痛。姜叙的母亲十分慨叹，命令姜叙服从杨阜的计策。誓约明白之后，建安十七年九月，杨阜和姜叙在卤城起兵。杨阜与马超交兵，身上受了五处伤，他族中的兄弟战死了七人。马超最终向南投靠张鲁。陇右平定之后，太祖封赏征伐马超有功之人，赐给杨阜关内侯的爵位。

杨阜曾经看见魏明帝戴着绣花帽，衣着缥绫做的半袖衣。杨阜问明帝说：“这在礼节上是什么礼服呢？”明帝默不作答，从此不穿上礼服就不出来见杨阜。明帝曾经新建了许昌的宫殿，又修建洛阳的宫殿观阁，杨阜上疏说：“古代圣帝明王，没有把宫殿建造得极端高大华美来耗损庶民的财力的。谨慎地守护王位，来继承祖先的基业，如此雄伟壮观的基业，还担忧失去。不日夜恭谨，信实恭勤地体恤庶民，却居然殖黾以己悠闲闲适，一心想着扩展修饰宫室楼台，（国度）就一定会有被颠消消亡的灾害。君王好似人的头领，臣子好似人的大腿胳膊，生死结为一个整体，得失相同。陛下假如不采用臣的话，恐怕祖先开创的帝位，将会坠落于地。假定我死去能弥补万分之一，那么臣死的日子，就是臣的再生之年。臣恭敬地抚着棺木沐浴净身，俯伏等候陛下的严惩。”奏章呈交皇帝，天子被他的忠言感动，亲笔写下诏书回复。每当朝廷聚会讨论，杨阜经常仗义执言，把国度大事看作自己的职责。

15．B项，“心中仍有少许宽慰”错，结尾以景结情，抓住“孤”“荆棘”等剖析，表白作者内心的伤感。

16．“祢生狂善赋”用祢衡击鼓骂曹的典故，来写李白的“狂”和“善赋”；“陶令醉能诗”用陶渊明的典故，来写李白的“好酒”和“能诗”；“碧水鲈鱼思”用鲈鱼堪脍、张翰辞官的典故，来写李白对自由生活的追求；“青山鵩鸟悲”用贾谊作《鵩鸟赋》的典故，来写李白脱颖而出的悲愤。

17．山不厌高 海不厌深 亲朋无一字 老病有孤舟 桂影斑驳 风移影动

18．D

19．C

20．C

22．但往常，“懒人经济”却成为一种重要的经济现象。（或“懒人经济”却成为我们生活中不可或缺的一部分。）“懒人经济”既方便了消费者，又促进了经济的展开。本刊拟刊登一组文章，从不同角度对“懒人经济”现象中止深度讨论。