雅典和亚历山大里亚：希腊化时期希腊科技文化最集中的表示

希腊化的大都市中充溢来自世界各地的人口，每个城市的外来者也一同带来了自己的宗教仪式。荒唐的宗教仪式的扩散、知晓多种言语的神祗的万神殿、四处传播的巫术仪式以及伪科学，并不一定意味入迷信的绝对增强，它们也表明了思想的自由交流。这突破了根深蒂固的祭奠体制的绝对权威，让智者自由地讨论理论科学，免受祭司集团利益和盲从信徒的干扰。

与此同时，巴比伦古代神庙的研讨机构仍在照常运作。直到公元前20年，研讨者仍在用楔形文字撰写数学文献和天文观测记载。从西方来的希腊人经常造访这些古代的学术中心，然后取得相当于我们今天博士的“占星术师”头衔。实践上，亚历山大的降服开创了希腊和巴比伦科学家之间两个世纪富有成果的协作。由此，青铜时期东方的文化成果，才得以保存并传播至今。

一、希腊化时期的雅典依然是当时最著名的哲学城

希腊化时期的雅典依然是当时最著名的哲学城，柏拉图的弟子们仍在阿加德米的学园中讲授柏拉图的理论和学说。

公元前335-334年间亚历山大大帝刚降服希腊并挥军东征之际，亚里士多德重返雅典，创建吕克昂学园，它建有大范围的博物图书馆——其藏书后成为亚历山大里亚图书馆的基础，会集众多学术俊才授业与研讨。亚历山大大帝将东征途中所经国度的察看资料逐一记载，源源不时地送回雅典，由亚里士多德及其弟子整理研讨。亚里士多德让弟子分别研讨不同的学科，将当时大量零散的科学察看成果汇集起来，中止系统整理，构成包含当时一切已知事实和新事实的大百科，学园成为当时希腊的文化中心。

亚里士多德是百科全书式的学术巨子。他将逻辑学视为研讨一切学问的思想工具，将全部学问分为理论学问——哲学、数学和自然科学、理论学问——伦理学、政治学、家政学即经济学和创制学问——诗学、修辞学三大类，他简直系统研讨了当时哲学和科学文化的各门学问，各有系统的理论建树，使它们初具学科形态。他的博大精深的学问体系是希腊古典文化的最高肉体文化成就和全面总结。亚里士多德批判地总结泰勒斯以来的各派希腊哲学，和柏拉图的理念论各奔前程。他注重阅历与理性分离，从科学学问与社会、文化的实践动身，树立演进、深化的哲学体系，表示了科学理性与人文肉体的有机分离。

出生于塞浦路斯的东方闪米特人芝诺在雅典集贸市场的被称作斯多噶柱廊的“彩色柱廊”讲学，伊壁鸠鲁在雅典的私家花园中兴办了另一家学园。这些学园由学生和友人的捐赠维持，学园的主人同助手和学生们生活在一同，园中有演讲室、图书室和研讨室。

希腊化时期的雅典好像一所具有四个学院阿加德米、吕克昂、斯多噶和伊壁鸠鲁的大学，以亚历山大里亚博物馆为模范而建，又成为后来的科学院和大学的模范。固然政治上衰落，但在其他方面远远超越了伯里克利时期。雅典成为全希腊的教育中心，吸收了大量的求学青年。

二、希腊科学的中心由雅典转移到了亚历山大里亚

公元前322年， 古希腊最巨大的科学家亚里士多德逝世， 雅典科学时期终了，希腊科学的中心由雅典转移到了亚历山大里亚。这座由亚历山大大帝于公元前332年树立，后来又成为托勒密埃及的首都的城市天文位置特殊，勾连亚非欧三个大陆，便于各种成熟的古代文化在这里交汇。

东征途中，亚历山大大帝随军带着工程师、天文学家、丈量师，及时地绘制被降服国度的地图，记载下这些国度的资源，搜集了大量关于博物学和天文学的察看资料送回雅典，由亚里士多德及其弟子整理研讨。天文学因而从中展开起来，后来的植物学也常常得益于这些资料。亚历山大的继承者秉承了这一传统，特别是托勒密王朝，希腊化时期的历代托勒密王都很注重技术及科学，有认识地组织和资助科学，科学研讨由私人行为转为政府扶持。亚历山大里亚很快成为地中海世界一颗绚烂的明珠，人口、财富、商业、权益，以及最能代表文化水平的艺术方面高度繁荣，成为希腊化时期最重要的文化中心。

在亚历山大里亚，自然科学成为研讨的首要兴味。由于世界性帝国的树立，大量的实践问题，如建筑、航海丈量、贸易以及军事技术等等需求自然科学予以处置。这些实践需求推进了机械科学和技术科学的展开，使科学呈现了阅历主义及适用主义倾向。科学被大量应用到日常工作和生活中。公共大钟——埃及人运用了一千多年的影子钟或希腊人发明的水钟装置在集贸市场上，以利于市民控制时间。自动开门的机械，洗衣设备能够在恰当的时分自动放水和加肥皂。庄园里，庄园主开端用装有螺杆的榨油器来榨橄榄油。祭奠在神庙里装置了自动圣水分配器。应用水压制成的喷水器用于降低火灾构成的损失。杠杆、齿轮、曲柄、螺杆等在日常生活中的应用招致了缆绳道的发明，能够将高处采石场的石块运到低处。

城市生活有了很大进步，富有的城市市民住进了石头房屋。住房中第一次有了供水系统，街道上也开出了排水沟渠或铺设了管道。新城邦不时兴起，城市规划严谨，街道开阔划一，垂直相交，长方形街区中，房屋密集排列。城市以雄伟华美的市政府建筑为中心，周围有集贸广场，广场周围环绕着柱廊。

希腊人自创并展开了埃及人的建筑方式，即便在缺乏4000人的小城邦，如小亚细亚的普林恩城，广场、体操馆、浴室、赛马场、剧场等公共建筑设备也一应俱全。

公元前290年，托勒密一世修建了一个供学者从事研讨和教学的学术中心，这所建筑以缪斯宫而出名于世，住着当时著名的诗人、哲学家、言语学家、天文学家、天文学家、医生、历史学家、艺术家，以及当时大多数著名的希腊数学家。学院左近建有古代世界最大的图书馆，雇有一大批专事誊写的工作人员，为了研讨和交流的方便，还有特地的演讲厅、实验室。其中特地的医学实验室，用托勒密王提供的死囚做活体解剖。学者们发现神经就是一条条的线路，一切痛苦和高兴的信息都经过这些线路传向大脑，由此认识到大脑是神经系统的中心，距离发现血液循环系统只需一步之遥。

那个时期最杰出的学者集中到一同，组成了历史上最早的由政府资助的以及最早的系统化特地化的科学研讨机构。公元前3世纪，这些科学家分别在天文学、数学、力学、自然史、天文学方面中止研讨，尔后两千多年间，这批科学家的著作便是世界科学学问的全部内容，直至近现代科学兴起。