|
前言：本文大约4500字，大约阅读时间8分钟。我是流浪在云梦泽的读书人，希望阅读这篇文章的人阅读高兴。希冀你的关注、点赞和讨论。 川蜀之地大部分地域都位于四川盆地，这里不论是天文还是气候条件，都是一块风水宝地。 从天文上看，四川盆地的周边有高山大川包抄，抵挡了来自南方的水汽和北方冰冷气流的入侵。同时盆地内水系兴隆，有长江、嘉陵江、岷江、沱江、涪江等河流流过，河流众多让这里成为平原。
它处于北纬30度左近，属于亚热带气候，是地球上最合适动植物生存的纬度之一。优越的天文环境和自然气候培育了天府之国，这里是我国动物门类最齐全的地域之一。 这样优越的条件，自然合适人类的生存和寓居，也能孕育出兴隆的文化。好比往常发现的距今35000年前的资阳人。
但是近现代考古发现，不论是从人类寓居遗址还是文物来看，或者是从古籍文献来看，代表着中华文化的大多数遗址都集中散布在黄河流域和长江中下游平原。 正因如此，长期以来我们都以为中华文化主场都是在长江黄河流域，而四川盆地不在其范围内。 但是这一切的改动从一个农民的意外发现开端。 三星堆遗址的发现 公元1929年，位于四川盆地西部边沿的四川省广汉市，一个叫燕道诚的农民在自家劳作时，居然发现了一个玉石坑。在那个乱世，侥幸的是这样的发现并没有被注重，大家以为这可能只是意外之财。
5年后在机缘巧合下，一个由美国人兴办的华西大学取得这个音讯，他们组成考古队，对此中止了挖掘，还发表了《汉州挖掘简报》，带走了不少文物。 侥幸的是那时分的科学技术不兴隆，所以他们的挖掘并没有破坏太多的文物，不像甘肃地域的敦煌莫高窟。 新中国成立之后，1963年四川大学中止了一次考古挖掘，确认这里是三星堆文化遗址，同时大家估量这里是“古蜀国的一个重要城市”。
到了1981年之后，我国就开端对三星堆中止大范围考古挖掘， 拉开了三星堆文化的神秘面纱，这可谓20世纪以来世界最巨大的考古挖掘。一场始于20世纪30年代的意外发现的世纪考古拉开了序幕，至今还在持续。 就在香港回归的1997年，中国四川三星堆博物馆正式建成开放。
二十一世纪，到了2022年，三星堆遗址的考古挖掘工作依然持续着，发现的文物越来越多。不时到今天，随着三星堆遗址的考古挖掘的继续，不时发现各种各样的青铜器，让人叹为观止，眼花纷乱。 三星堆文化的意义 三星堆遗址內的文物经过现代科学技术审定，证明是距今3400年的商代青铜文物。这与我们在中原地域发现的商代文物特别吻合。 这阐明其意义特殊。
第一个意义，阐明川蜀之地在商朝的时分，就曾经跟中原地域交流频繁，并且学会了和中原地域一样的青铜制造技术。因而它向世人昭示，曾经在川蜀之地，曾经孕育出了高度兴隆的青铜时期文化，绝不输于中原文化。 第二个意义是这次发现中，发现很多文物都具有川蜀特征。很多青铜器的外型，与我们国度的千古第一奇书《山海经》描画的很多内容相似。
这就证明了那部连秦始皇都不愿毁掉的先秦古籍《山海经》，其书中的内容的可信度之高。也就是说《山海经》并非后人杜撰，而是当时人们传播的事物，被记载整理成一本书籍。 我们往常看《山海经》，觉得内容匪夷所思，只是我们后人曾经失去了当时的历史背景，无法跟他们感同身受。 “天府之国”的由来 其实最早关于天府之国的称谓，是先秦时期苏秦游说列国评价秦国时称它为“天府”。然后就是楚汉争霸时期汉初三杰之一的张良评价关中平原。 公元354年，这时分华夏大地早曾经堕入支离破碎的状态。北方早已进入五胡乱华的时期，南方则进入了东晋时期。
就在这一年，衰落的史学家常璩（qu三声）撰写了一部特地讲述我国西南地域的史书，它的名字叫《华阳国志》。 就在这本书里，位于中国西南地域的川蜀之地，作者把它称为天府之国。自此之后，“天府之国”成了四川盆地的代名词，这个叫法不时持续至今。 强大的川蜀之地 自古以来，川蜀之地降生了诸多国度，但最强大的还是蜀国和巴国，他们与中原地域一样都不时被以为是天下的土地，《诗经》上讲：“普天之下，莫非王土”，也就是这个意义。 首先，川蜀之地与当时处于中央政治中心的帝王王室皇族结姻亲，与中原地域的联络从未中缀，而且交流频繁。
好比黄帝的儿子。《史记》《华阳国志〉记载，黄帝打赢与炎帝和蚩尤的战争后，他为自己的儿子昌意选择了一位蜀地的女子，结为夫妻。固然在《竹书纪年》和《史记》里，她的名字不一样。但有一个共同的特性，就是这位女子的出生之地都是在蜀地。 他们生下的儿子就是著名五帝之一的颛顼，也就是屈原在《离骚》开头就说的那句“帝高阳之苗裔兮“中的高阳。 具有历史常识的人都知道，古代的宫廷皇家结亲基本都是政治联姻，双方的实力基本都比较强大。这也阐明同时期的蜀国，其实力应该让黄帝都颇为忌惮，不得不以婚姻的方式来安抚他们，就像汉朝前期与匈奴和亲一样。 然后，就是在大禹治水之后，巴蜀之地作为天下九州之一的梁州位列中华神州大地。
大禹治水的时分，与涂山氏的女子结为夫妻，据记载有大禹曾经“三过家门而不入”。缘由何在？后来常璩找到了答案。 他在《华阳国志》说，在当地的大禹庙里刻有铭文显现，就是为了当时管理蜀地的江州地域，也就是今天的重庆市。 之后就是就是强大的巴国（ 中国恩施土司城 ） 你可别小瞧它，由于巴国的祖先是大皞，也就是人皇伏羲。由廪君巴务相带领巴人树立的强大国度，与蜀国的实力不相上下。
其次就是代表川蜀文化的巴国和蜀国，他们最早就曾经臣服于中央王权，积极参与到中国政治历史的进程中。 好比大禹治水胜利后在会稽大会诸侯，巴国和蜀国都积极参与。他们在夏商周时期的身份都是侯伯（历史时期的称谓）。同时他们也会顺应时期潮流，好比参与武王伐纣的事业。 神话中的川蜀之地 特别有趣的一点是，川蜀之地和川蜀文化是中国古代神话的重要一部分。 好比道教的降生地。公元142年（东汉时期），张道陵去四川传道，在四川的鸡鸣山创建了道教。
江西张道陵像 特别是明朝时分的神魔小说《封神演义》。2019年上映的《哪吒之魔童降世》，哪吒的师傅太乙真人一口的川普让人捧腹大笑。而太乙真人的道场乾元山金光洞就在四川。
除此之外，元始天尊的另外三大弟子的道场都在四川。好比文殊广发天尊的道场五龙山、燃灯道人的道场灵鹫山元觉洞、清虚道德真君的道场是四川青城山的青峰山紫阳洞。
杨戬的剧照 而四川的峨眉山是财神赵公明的道场。天庭的二郎神杨戬的道场灌江口，但他终年待的中央就是西川（今天的四川）。 川蜀之地的衰落 其实从以上的内容来看，今天我们在四川发现三星堆文化一点都不意外，不只证明川蜀之地兴隆的文化，愈加证明他们与中原文化不时坚持着持续的关系，从未中缀。 但是，一个庞大的疑问冒出，那就是我们引以为豪的川蜀之地，怎样一步一步地沦落下去？其表示有以下几点。 首先，在春秋战国时期，中华大地历经三百年的诸子百家争鸣的时期。各种思想家、军事家、政治家层出不穷，这个阶段是中华文化健壮长大的阶段，但川蜀大地却没有参与其中。 就像往常，有的人生了孩子就丢弃他，或者养了几年再丢弃，等孩子长大了你再去认孩子，你看他搭不搭理你。
我们看不到川蜀之地的人对此有什么贡献。那时分，就算是西边的穷秦也有百里奚、商鞅等等法家人物，楚国更是有李斯、庄周等大人物，你何时听过蜀地有思想家？历代显学可曾有川蜀之地的人做出的贡献？ 然后就在文学方面，简直一切的文学作品都没有川蜀之地的内容，川蜀地域也没有文学作品或者文学方式降生，这就是文化缺位 。 就连中原王朝看不起的楚国，都有屈原的楚辞。巴蜀之地有什么？什么都没有。 而且代表川蜀之地的蜀国和巴国，他们对中原文化五体投地。就算到了汉朝的时分，川蜀之地固然物产丰厚，人民的生死水平高，但是他们对中央派出官员教导的文学和法令，他们的态度都特别淡漠。 固然在汉朝时期，蜀地才呈现像司马相如、扬雄、严遵、王褒这样的文学大才。但是在思想著作方面没有建树，由于他们早曾经错过。俗话说：过了这个村，就没这个店。这句话放在川蜀之地的人身上十分适用。 《华阳国志》：《蜀纪》曰“大人之乡，方大之国”也。至于汉兴，反当荒服，而无书学乎！ 构成这样结果的缘由 首先，他们远离中央政权，所以他们能够随心所欲 。 好比蜀国的开国君主蚕丛率先称王，而之后有柏灌和杜宇，杜宇就是鱼凫王。之后杜宇以至直接称帝，名号是望帝，这也太过狂妄自大。而且传了九世。之后还学尧舜禅让，把自己的位置禅让给开通即丛帝。而唐代李商隐的《锦瑟》说：“望帝春心托杜鹃”，说的就是这位蜀国君主。
到了战国时期，当七国称王之后，巴国国王直接把自己的位置从“子”升到“王”，自称巴王（周朝的礼乐制度中，爵位分：公侯伯子男）。 直到公元前316年，秦国著名军事将领司马错消亡蜀国和巴国，从此巴蜀之地成为秦国的领土。之后的巴蜀不再是独立的国度，而是以臣民的身份参与到中原文化，成为秦国乃至秦朝真正的天府之国。
其次，就是由于他们这样的疏远，招致中原地域的诸侯国也看不起他们。 好比当年张仪和司马错在秦国朝堂讨论蜀国的时分，就说这样的话，“夫蜀，西僻之国也，而戎翟之长也，有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊”。 这可不是吹嘘。15年之后（公元前301年），蜀国就造反，以至派人想毒杀当时的秦昭襄王，最后被秦昭襄王发现派司马错在此之前收兵，平定巴蜀。 然后，在历代王朝中川蜀之地经常性地对中央政府发起叛变战争。 首先是公元118年（东汉汉安帝时期）益州、蜀郡的蛮夷发起叛乱，其人数范围抵达十多万人，一路烧杀抢掠，惨不忍睹。其战况“破坏二十馀县，杀长吏，焚掠庶民，骸骨委积，千里无人”。 然后就是东晋时期，东羌人李特立国称王，后来他的儿子李雄称帝，史称“成汉”，疆土就在巴蜀之地，国都是成都。 这个政权只存在45年，由于兄弟和子侄因王位相残，招致连连的战争。巴蜀之地的庶民死亡殆尽，地步早就荒芜，村庄寓居的中央狐狸横行，城郭成了野生动物园，各种野生动物出没于城池内。 之后就是北宋时期，蜀地叛乱，时间长达36年，历经三任皇帝，直到公元1000年（宋真宗一朝）才平定这场叛乱。
最后就是天文缘由，巴蜀之地山高水远，而且出川入川的道路艰难阻塞。 这样的条件让他们有跟中央政府掰腕的可能。你看大诗人李太白一首《蜀道难》，把巴蜀之地进出中原的通道描画得清分明楚。所谓“蜀道难，难于上青天”。 川蜀之地的侥幸 侥幸的是，汉朝之后川蜀之地再一次融入中原王朝。在不同的时期，都做出了自己的贡献。 也正是如此，东汉末年皇族刘备依据四川树立割据政权以图恢复大汉王朝，唐代时期蜀地成了安史之乱的缓冲器，为唐朝的存续提供了条件。而到了宋代，更是以一己之力抗击蒙古元军入侵。 特别是到了近代，在中国面临亡国灭种的战争中，川军子弟毅然出川抗日，为了自己的国度贡献了自己的力气。
随着往常三星堆文化的发现，川蜀文化再一次让我们刮目相看。我们很侥幸，我们的祖先在几千年前就发明了辉煌的文化，让我们感到自豪。固然他们有短暂的脱离这个大家庭，但是最后大家依然团结在一同 。 最后就是那句话，在中华民族巨大复兴的道路上，这个大家庭一个都能少。 总之，川蜀大地的文化阅历了巅峰和衰落，就像是中华民族一样。固然阅历了落后和衰落，但必将走向复兴。但这件事也给了我们深化的经验，任何时分我们都不能轻视文化的力气，不然就会大问题。典籍和文物记载的都是我们华夏民族的文化，需求我们认真的去学习和认识他们。而我们中华文化就需求在不时学习中，将自己的文化继承和发扬光大，让后世子孙为我们的绚烂文化感到自豪。 |
名表回收网手机版
