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“建置沿革”是一个从方志学当中总结出来的词汇，通常是指某地称号的来源、行政机构的设置和历史衍变，在这里指都邑赋所触及都城的树立历史和当代定都、建都的过程，这部分的内容是都邑赋中不可短少的，通常作者在开篇就会对所写都城的历史由来中止引见，以作为赋的背景信息。 建置沿革 杜笃、班固及张衡都在赋开篇不久，就讲述了长安城的建置及展开，战国时期秦孝公占领雍地和岐地，建都咸阳，秦穆公服从上天的指示，礼贤下士，任用谋臣，后统一六国。暴秦被灭，上天受命于刘邦，汉高祖服从娄敬和张良的倡议，都关中为王，建都长安。都邑赋写作具有一定方式，其中对城市的建置沿革的描画是其中的重要环节，历数城市的展开变更，相当于是对城市历史改造的一种历数。
城池范围 都邑赋以城市为载体，在叙说过都邑的树立历史和外部天文环境之后，对都邑的城池范围、城市建筑及所设行政机构的描写，完成了对城市内部格局的填充。 古代城市的树立除了要思索自然天文的防御功用外，城池也担负的极重要的军事防御功用，作为维护城市的最后一道屏障，在担负军事职能的同时也要契合传统礼制。城墙的高度厚度，城门的数量都有一定的考究，西周时期，天子、诸侯国及士大夫的城墙、宫室都严厉依照礼制建造，不得僭越。古代丈量都城、宫室汉魏六朝都邑赋中对所写都邑的范围首先从城墙的高度、城门和街道的设置方面中止了描写。
以“万雉”言其髙大是夸大的说法，阐明城墙巩固，城墙四面，每面三门，共有十二个城门，每个门都对着一条街道，街道以经纬的方式排列划一，街道之宽能够并行十二辆马车。张衡《东京赋》中洛阳城“经途九轨，城隅九雉。”城墙高九雉，城内经纬各有九条路，每条路可供九辆马车并排行驶。三国魏的刘劭在《赵都赋》中写到赵都邯郸城之范围：“尔乃都城万雉，百里周回。九衢交错，三门旁开。” “万雉”也是言城墙极高大，城墙周围长百里，每面城墙开三门，城内九条街道经纬相错。三国时期吴国的建业城与以上城市的范围有所不同，“郛郭周匝，重城结隅。通门二八，水道陆衢。”有两重城，大城里面有小城，有八个水门，八个陆门，车和船都能直接进入城中。 两汉魏晋时期对城市的范围没有像先秦时期那么严厉的等级划分，但从都邑赋中触及都城范围的数据可知，此时期都城树立的范围依旧因循了春秋战国时期的制度，城内街道经纬相错，划一排列。
除了吴都建业城有“通门二八”这样的偶数，其它赋中城墙高度、城门和街衢数量的数字都是奇数，且多为“三、九”之数，这与中国古代的数字崇拜有关。在中国古代，偶数是阴数，奇数是阳数，意味天、君、父、男，“九”自然是阳数之极。在这种观念下的都邑建筑多用数字“九”，意味皇权尊贵。 城市格局 城墙是城市的外围建筑，城市的格局是由城内的细致规划决议的。依据都邑赋的内容，能够对当时城市规划的状况有一个较全面的了解，其中触及城市规划的内容主要能够分为两大部分，一部分是居民日常生活所在的坊市，是社会生活最直接的反映，这其中包含平民寓居区、贵族寓居区和商业贸易区。一部分是皇家所在的宫室，其中包含行政建筑、礼制性建筑、后宫建筑。 庶民寓居的中央被街道分割成整划一齐的区域，房屋栋檐都划一排列，城里的贵族住在西京的北城，在未央宫北阙一带临街而居，朱紫色的房屋华美而巩固，国度的武器库就设在这一带。长安城中有相互联通的九市，市中设有五层高的市楼，用来察看市场的贸易，市场中有特地掌管物价的官员，货物繁多，商客往来，纷至沓来。
从王虡的《洛都赋》中“肇建三市，廛开疆理；列肆云曼，修层高峙”可知洛阳有三市用于贸易，货物云集，商铺挺拔。左思《三都赋》中蜀都的平民居千门万户相接连，高门大户的富贵人家对街而居，其贸易区在成都城西面的小城中，商户百千，货物堆积如山，当地所产的邛杖和果酱都贩卖到四方，丝织业最为繁荣，蜀锦千金难求。 据《三都赋吴都赋》描写，吴都建业的民寓居在建业城南，自宫门南出七里，夹道的府寺屯营等机构相连而列，庶民小吏则寓居在横塘、查下两个中央，以长干为寓居单位。商业贸易兴隆，由于吴都临水而建，城内有水路，故“楼船举帆而过肆”，船马并通，水陆交通方便。 《魏都赋》中民居在短命、吉阳、永平和思忠四里，而皇亲国戚住在皇宫东面的短命和吉阳二里。邺城同洛阳一样，开三市以供贸易，市中设有旗亭监管市场次序，市场内车马往来不息，八方商客都以商定成文的规则中止贸易，白藏库中所囤积的货物比得上大内，丰厚量多。
皇家宫室占领着城中绝大多数的区域，而且要占领有利的天文位置，行政建筑是一个都邑的中心所在，依附其存在的国度礼制性建筑和后宫建筑群都盘绕在它的周围。 西汉都城长安的行政建筑是未央宫，承担国度日常政务的处置，皇帝在这里接见朝臣，处置事物，宫中有天禄阁、石渠阁和兰台这样典藏书籍的机构，也有虎威、章沟二更署及承明庐、金马署等担任宫内日常事物的机构，这些机构都有人日夜轮换值守。宫城周围有重兵扼守，昼夜巡查，以卫皇城。 未央宫北面的桂宫和北宫，东北方向的明光宫，西面的离宫建章宫，东面的长乐宫，是盘绕在未央宫周围的后宫建筑群，各宫之间有楼阁辇道相互衔接，各宫中都有殿阁若干，班固在《西都赋》中罗列清凉、宣、温、神仙、终年、金华、玉堂、白虎、麒麟等宫观为帝王及后妃们日常活动场所，罗列掖庭、椒房、合欢、增城、安处、常宁、苣若、椒风、披香、发越、兰林、蕙草、鸳鸯、飞翔十四个后宫宫殿为后妃居所，“后宫之号，十有四位”，按等级上下住在不同的宫中，宫室建筑溢光流彩，雕琢栩栩如生。
都邑赋有关东汉都城洛阳的描写偏重于它的典章制度能否契合礼制，所以颇多内容触及礼制性建筑，比较典型的是担任朝会、祭奠、庆典的三雍，即明堂、辟雍和灵台。据《后汉书儒林传》载：“中元元年，初建三雍”，应为汉光武帝时期所建。用以“规天矩地，授时顺乡。”、“因进距衰，表贤简能。冯相观禝，祈褫禳灾。” 《东京赋》中张衡记叙了在分别于辟雍、灵台和明堂举行的祭奠、祈福以及朝拜的活动，是国度礼制的意味。班固《东都赋》末尾处对比西都长安的骄奢淫逸之风，言明东都的灵台、明堂是为考究天人之际，法阴阳之会所建，辟雍是为宣传德化而建，且结尾有颂礼制、书正道的五首诗歌，其中前三首就是《明堂诗》、《辟雍诗》和《灵台诗》。 关于洛阳城宫殿的描写较少，《东京赋》简单记叙显宗时期创新崇德殿，修建德阳殿，洛阳宫中还有含德、章台、应门指的是宫中的中门，宫殿以其名来彰显君主的贤德。此外还有永安离宫的描写，简单描画其四面建筑，点明“奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。”一切以法先王之度，契合礼制为规范。 结语 《三都赋》中蜀都和吴都并未触及后宫建筑和礼制性建筑，只是对具有行政意义的殿堂庐署有所提及。蜀都最东面的城门叫阳城，宫中殿堂有议殿和爵堂，宫中之门名为武义、虎威、宣化、崇礼，承明庐设在石渠门外。 吴都的寝庙设在武昌，离宫设在建业，建业城内有太初宫，宫中正殿名为神龙殿，另有临海殿和赤乌殿，宫中东门为弯骑，西门为临硎。三都当中魏都所用篇幅最长，描写最为详尽，但基本上都是处置政务的殿堂及后宫建筑群，并未呈现对礼制性建筑的记叙。 魏都邺城宫中正殿名为文昌殿，殿前设钟虡，薛综注：“其铭曰：惟魏四年,岁在丙申，龙次大火，五月丙寅，作蕤宾锺，又作无射锺。建安二十一年七月，始设锺虡於文昌殿前，所以朝会四方也。”文昌殿道路四面通畅，常被用来朝会宾客，觐见群后。
文昌殿东是听政作寝的内朝，听政殿前面有名为宣明、显阳、顺德、崇礼的门，值事房、珍藏刑典处、朝臣及内侍轮值之处、膳食署、内医署、药剂司等机构都在听政殿前面，听政殿前方为皇帝后宫，有鸣鹤堂、楸梓坊、永巷、木兰坊、文石室等宫室，且后宫设有温室，文昌殿西是铜爵园，铜爵园西面有三个高台，中间的是铜雀台，南则金虎台，北则冰井台，冰井台上有冰室。铜爵园中设武库禁兵，警戒森严，以守卫宫城。文昌殿西还有玄武苑，苑中水草丰茂，有珍禽异兽。城西南还有十二燈天井，供给城内居民用水。 图片来自网络，如有侵权，联络删除！ |
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