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余叔岩与弟子孟小冬、李少春 1970 年10 月17 日（农历）为先师罗田余先生80 诞辰，先期，在港的几位景仰先师的朋友，要我写一点文字以资留念，自属义无可辞；但笔墨久疏，身体孱弱，纵然握管，又何能述先师的盛德于万一呢？ 先师为湖北省罗田县人，罗田在鄂东为黄州府属，与黄冈黄陂接近。其言语最为圆润，在国剧界里头所谓湖广音也。先师三世名家，渊源有自，又兼有良好的师友，其要素不是普通人所能具备的。 我们知道：做一样学问或艺术，总不外乎三个条件，第一是天赋，第二是毅力，第三是师友。没有天赋，不能体会；没有毅力，前功尽弃；没有师友，无人研讨。先师既有天赋，也有毅力，更有良好的师友，而他老人家那份困心衡虑、努力向上的肉体，只需亲炙于他的人，才干体味着他那份心胸。《孟子》上说“ 天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。” 他老人家在艺术上的培育，是有其缘由的。
余叔岩《盗宗卷》 先师于戏剧上，有其先世的秘本，而且亲炙了谭大王，固然谭大王仅给他说了一出《安定桥》，置信他们师徒之间，在国剧的原理准绳上，必定谈过了许多，以先师聪敏绝顶，学一反十的天资，自然心照不宣，用不着刻意地摹拟，而可抵达了最高的境地；况且谭剧演出，均会到场谛观，去芜存精胸有成竹，否则何以能自成面目。古人谓杜工部为诗圣，若以工部比谭大王，则 先师应为李商隐或黄山谷，也是直接杜工部，而各有其自己的面目。 先师好学不倦，虚心接纳凡一字一事之不妥，必研求而弗懈，故其所用剧本，皆经通人修订，如《珠帘寨》坐帐之念白：“ 我父朱雅赤心…… 御赐姓李” ；《御碑亭》之诗：“ 方知宋弘是高人” ；《盗宗卷》之唱词：“ 第二排太子婴” ，这些都经过了删改、增加，使他唱词，契合史册，显得与众不同的考究，而是他人所不留意的。 我在不曾立雪之前，关于谭剧已下了不少年的功夫，也经过了不少名家的指点，但听了先师的戏之后，不觉心向往之，门墙虽高，终成我愿。记得当年，自己每晚下戏之后，再赶往听先师的大轴戏，彼时影响之深，获益之多，非可言喻。及入门以后，先师精心教授，不厌其详，使我今天得有细致而微的相似，真实难忘先师严厉的训诲。想起从前椿树头条受教之时，范秀轩中谈笑风生的状况，浮光剪影，真是每天每刻没敢把先师的声音笑貌忘却一点。驹光不驻，自己亦已60 开外之人了，能无枨触，而羞愧？ 先师逝时，年才54 岁，若处于目下医药兴隆之世，虽有疾病尚可拖延，何止遽然奄忽，使我永失教导之人，岂不悲痛。
孟小冬 先师逝后，26 年来，我除于1947 年在上海演出《搜孤救孤》两场外，迄未再有表演，盲目接受先师付托的衣钵，以环境及身体关系，一直未能有表示的机遇，真实深深的愧负师门，惟有继续精研敬谨激进，以求他日发扬光大的机遇耳。 多年以来国剧寝衰，所幸香港、台湾两地，以至远在美国，求此道者，颇不乏人。而余派唱腔，亦仍四处能够听到，比较“ 满城争唱叫天儿” 的时期，着实开阔了许多，先师天上有知，亦必欣然色喜。为门人的我，定当贾其他勇，来光大师门，以报先师的恩德也。 香港几位笔友，经常在刊物上，撰写梨园掌故，颇兴青丝龟年之感，特别推崇 先师，爱屋及乌，连自己亦获逾格的注重。际兹先师80 诞辰，远道征文，聊撰数语，以资留念，殊为盛事。 伏念先师未臻上寿，实为艺林缺憾，但论其艺术，已属登峰造顶，无以复加。那种深化严厉的肉体，真实我未见过有第二人能够比较。胜利不是偶尔，大名不是佯致，必有其共同的优点为他人所不迭者，方克臻此。 很负疚，本文未及细谈先师的戏剧，盖言之，浮泛草率，非我所愿，若说之过于精密，必嫌篇幅冗长，自己亦无此肉体撰写长篇，敬就个人感受所及，写此短文，以示崇敬云尔。 张业才编《余叔岩孟小冬暨余派艺术》 中国戏剧出版社 1998年 11月
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