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唐朝是个缤纷多彩的时期，政策上鲜卑血脉、疆域大一统，万国朝拜，经济上繁荣昌盛，应有尽有；
特别在文化上更是多姿多彩，不只仅“深林人不知，明月来相照”的宁静恬淡，也有天生我才，散金复来的豪迈自信，也有多病登台的沉郁顿挫。 不只限于文化上的繁荣多样，在制度上，更是呈现了独一个千古女帝，相较于其他朝代的后宫擅权，外戚攀附，这些并未在其身上发作。 以至更进一步，贞观之治的承袭，关于开元盛世的开启，宛如架起了一座桥梁，让得这个庞大繁荣的国度机器，平稳过渡。
其成就显而易见，却也同样让人对其差错纷繁指责，无字碑立于乾陵，让后人功过自论，同样也能看出武则天的自信和内心的无愧。 后宫佳丽三千，自古便是皇帝待遇，身为首位也是最后一位女帝，似乎具有自己的后宫也未尝不可，其身边的男宠不胜其数。
关于男宠的宠信直到八十岁依旧丝毫不减，为何行凑合木之年，却独宠男闺，其中之意却不只仅是满足个人愿望，有着更深的目的。 权贵之后，纠葛二帝 身为开国功臣的父亲，隋朝皇室的母亲一定了其自小家境富有，权力特殊。其父起家于木柴，是为商贾，因缘巧合，与开国皇帝李渊相识。
后李渊起兵，武家倾力辅佐，多尽钱粮，李渊功成身就，开国定号，自是论功行赏，封其父为应国公。 后其父逝世，母女二人备受欺凌，被迫迁往长安定居。正是芳华之年，又是出落亭亭，其美貌更是乡邻皆知，口口相传。 太宗偶至，亦是听闻其美名盛传，遂召入宫，封为才人。一入后宫深似海，再见应是几何时，母女二人相拥而别。
宫中史记并无细致记载李世民与武则天的生活日常。唯有驯马一事，还是武则天暮年自行回想之时所述。 听闻狮子骢是李世民所养之马，野性十分，少有降服之人，唯有武则天盘发收袖，亦是道出驯马之法，用鞭、棍、刀刃步步相逼，威慑以服。 由此可见，其英气逼人、巾帼女将之气势在驯马之事中可见一斑，其后面权力争斗、登基称帝未尝不是其性格相助。
固然驯马之事让得唐太宗对李世民赞誉有加，但是直到其骤但是逝，也未见武则天有妃嫔之封。 没有了随葬之俗，感业寺为尼成为了远离纷争，规避祸乱的独一选择，但是因缘机巧之中，同太子李治感情的日渐深沉，成为了其重回深宫的机遇。 彼时，萧淑妃与王皇后的明争冷战、争宠斗艳，因无子而失宠的王皇后因对萧淑妃忌惮不已，便决议驱虎吞狼，劝说李治纳武则天归入后宫。
既是赢得李治好感，亦是试图掣肘萧淑妃，一箭双雕。不曾想，螳螂捕蝉，黄雀在后，深得李治溺爱的武则天，一时风头无两。 生下李弘，更是让得三人权力纷争，接连不时，后武则天亲手噬子，嫁祸王皇后，让得李治欲立武则天为后的心机更甚。 虽事情真伪尤待查证，但武则天心慈手软、果断异常的印象早已深化人心。此时李治登基权益依旧遭到朝堂的掣肘。
废王立武之事，便从后宫之争变成了朝堂之争，成为李治彻底控制政权的见证，李治与武则天走到了同一条阵线上。 辗转称后，参与朝政 朝堂纷争几年，随着李治的权力的慢慢渗透，朝中大臣开端在李义府的首开倡导，收获重赏下，纷繁倒戈。
李治真正收复王权，次年风疾发作，王权收复何等不易，放权大臣让李治深深忌惮，感情深沉且见识特殊的武则天成为了李治辅佐处置朝政的不二之选。 二人同治必定会呈现政见分歧，二人矛盾丛生，朝臣日渐认识到武则天曾经慢慢牵制李治，便上书欲言废后。 武则天闻讯，或是推心置腹、或是陈言理政之难，让得李治压下了废后之事，以至为了缓和彼此关系，解除矛盾，许了武则天垂帘听政。
不久不治而崩，李治留下遗诏，封武则天为皇天后，朝政之事，李显不能决断的事情，由武则天全权决断。 朝政渐握，随着朝臣慢慢渗透归附，皇帝废立以至也同样握之手心。当政期间，政策多发，不论官民，皆可引荐贤才。 设立专员，摒弃层层上表，接纳天下之言，闭目塞听，战国齐王纳谏之景宛如故日重现，为国度管理和朝政稳定提供了优秀见策。
有得有失，告密之策，令得谣言四起，诽谤丛生，刑罚不明，因而酷吏恣意行刑，让得大臣胆颤心惊，如履薄冰，屡屡上朝，宛若诀别。 权力熏天的皇太后彻底架空了皇帝，大臣们或是见风使舵、或是迫于时势，上书请封，更改国号。
武则天的权益愿望终于在这一刻得到了完成，她顺势而为，定都洛阳，封国号为周，为政期间，多项措施，分离而施，政局稳定、经济繁荣。 宠信缘由 第一便是满足其权欲，自幼权贵之后，深谙权力诱人，性情英豪，二帝溺爱，令得其关于权益的盼望愈加旺盛。
成为千古女帝，自是走向了权益巅峰，奢靡生活自是其无上权益的意味，也是满足其君临天下的证明。 第二是作为监视之用，作为女帝，朝臣自始至终心存排斥之感，为了避免大臣对自己的举措，阳奉阴违，经过对男宠的宠信，让他们深化各方，成为自己的耳目。 其中薛怀义作为武则天的男宠，让他出家做和尚，其一是让其在佛教之人中渗透自己的影响，又是从佛道之路上，证明登基称帝的合理之处。
第三是作为查看有多少真正归附自己的朝堂大臣，对男宠的宠信，其权益来自武则天，自是对武则天忠心不二。 而任由他们行事，是借以刺探，不只仅能打压朝臣气焰，更是将心中对其不服之人揪出，以便行事。 第四是开放的社会习俗，唐朝崇尚自由，关于习俗习气、朝堂民间礼仪，兼容并蓄，多有容纳，因而虽为首位女帝，但却也能让应有尽有的士民所认同。 |
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