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引子 《基督山伯爵》是一个以复仇为主线的小说， 在这部文学史上有着重要位置的大作里，法国作家大仲马将人性的光辉与黑暗展露的淋漓尽致。自1844年8月28日连载问世，历时1年5个月完成，跌宕起伏的情节，淋漓尽致的呈现了正义与邪恶的竞赛，深受全世界读者们的喜欢。 人性的善恶，中国古代先贤们早已争论不息，不时延至后世，本文将以《基督山伯爵》中的人物为底本，与大家一道辨析人性善恶是非。 一、 正方观念:人性本善
孟子像 主辩：孟轲 孟子说：“ 水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 他老人家的见地很简单，水随意流向，但究竟是往下而流，说到这里，轻松一下，牛顿经过苹果发现重力看来还是受孟子启示啊。他又以为人性如水性，向善好像水向下，水流受冲击固然会向上激流，但那是受外界影响故，人偶尔作恶亦是受外界胁迫，但天性仍为善。 依孟子观念，我们请来了几位小说中的正方代表人物。
爱德蒙-唐泰斯 （1）小说中的男主：爱德蒙唐泰斯 故事发作时，他是马赛从事航运业的莫雷尔父子公司所属法老号轮船上的一名大副，小说中这样描写他：“ 他是一个身体瘦长的青年，年龄约莫有十九岁左右的样子，有着一双黑色的眼睛和一头漆黑的头发；他的名义给人一种极端镇定和坚毅的觉得，那种镇定和坚毅的气质是只需从小就经过大风大浪，艰难险阻的人才具有的。” 在飞行途中，他依照病亡的船长嘱托送信给了拿破仑，也正由于这件事，后来受人谋害，被幽囚狱中14年，父亲惨死，未婚妻另嫁，万幸在狱中遇到传奇的神父，最终逃脱大牢，并获取神父留下的财富，引发了后来的复仇故事。 为什么说小说中的唐泰斯契合孟子人性本善的观念呢?
唐泰斯回家探望老父亲 首先他是个孝敬的孩子，与穷困潦倒的父亲相依为命，当他顺利完成飞行任务回港，船主莫雷尔先生亲邀其参与晚宴，他居然直言谢绝，说要回家先探望孤独的老父亲，回家后，他将挣的钱拿给父亲，并准备给父亲盖一座新房子。 其次他是个不贪婪的人，船主莫雷尔要多奖励他金钱，他说薪水曾经发过不能再多要了。 第三他是个正直的人，从不奉承奉承，处事公正，船员们都很信服他，所以深得船主莫雷尔先生的喜欢，成为船主心目中法老号继任船长的不二人选。 第四他是个感恩的人，当他越狱后，取得狱友神父留下的财富，经过改头换面，得知他入狱后，船主莫雷尔对他的救援和对父亲的照顾，这时的莫雷尔因公司轮船全部漂浮，正处于破产边沿，为了报仇，他立刻出手匿名资助，清偿了船主的全部债务，并打造一条新的法老号送给莫雷尔，挽救了莫雷尔先生一家。 第五他是一个仁慈的人，越狱之后，他改头换面化身基督山伯爵，陷害他且夺走未婚妻的仇人费尔南多之子阿尔贝被绑架，他经过救下阿尔贝并成为朋友，当他一步步揭露费尔南多丑行时，惹起阿尔贝的误解被请求决斗，此刻美塞苔丝曾经察觉他的身份，为了维护儿子，她央求唐泰斯不要允许决斗，而他为了名誉依旧坚持参与决斗，又为了挚爱的她，允许不杀她的儿子，放弃了复仇，做好了被阿尔贝杀死的准备。 这些优点，完整契合孟子所以为的人性本善的定义。
美塞苔丝 （2）唐泰斯的未婚妻美塞苔丝 小说中她是这样的形象：“ 一个年轻美貌的姑娘正斜靠在壁板上，她的头发黑得象乌玉普通，眼睛象羚羊的眼睛普通温柔，她那富有古希腊雕琢之美的纤细的手指，正在抚弄一束石南花，那花瓣被撕碎了散播在地板上。她的手臂不时裸到肘部，显露了被日光晒成褐色的那部分，美得象维纳斯女神的手一样。” 我们也来依据小说的情节来剖析美塞苔丝的善之所在 首先她对恋情顽固，家境清贫的她与爱德蒙唐泰斯相恋，算是门当户对，但她的表兄费尔南多却猖獗的追求她，多次遭到美塞苔丝严词拒绝，居然要挟要杀掉唐泰斯，深爱着唐泰斯的她，立刻说：“ 假定他死了，我也跟着死。”，因而费尔南多对唐泰斯咬牙切齿。 随后，在美塞苔丝与唐泰斯结婚当天，受人陷害的唐泰斯被警察带走，她和唐泰斯的父亲着急万分，多方救援，当唐泰斯彻底消逝后，她心如刀绞，天天以泪洗面。 其次她很仁慈，唐泰斯的老父亲禁受不住打击，美塞苔丝要不时照顾他，但老人却不肯，最后由于欠房租和穷困，于唐泰斯被捕5个月后，老人绝食死在了她的怀中，这样只剩下美塞苔丝一个人孤零零地来面对这从未如此荒芜的大平原，和从未如此一望无边的大海了，假如不是宗教信仰不能自杀，她以至早就轻生了。
美塞苔丝陪伴老唐泰斯 老唐泰斯生前不时通知她：“ 我们的爱德蒙曾经死了，要不，他是会回到我们这儿来的。”，但美塞苔丝不置信，后来成为上尉的表兄费尔南多得知老人已死，前来求婚，她仍未放弃希望，继续等了6个月，这样一共等了唐泰斯18个月的音讯，依然音信全无，此刻，她才置信唐泰斯死了，就这样应允了表兄的求婚，即便这样，她心中还是爱着唐泰斯。 第三她也是明大义的人，等她发现唐泰斯回归复仇之时，得知丈夫费尔南多做下的卑鄙往事，她毅然毅然分开丈夫，并将一切实情告知儿子阿尔贝，使阿尔贝放弃了决斗并诚心诚意的给唐泰斯负疚。 某种水平上说，美塞苔丝是个悲剧人物，两小无猜的恋人，未婚夫行将成为船长，事业有成，但是在结婚的仪式上却被抓走，十几个月杳无音信，悲苦之极，固然万般无法嫁给了表兄费尔南多，但是她心中永远的爱都是留给了唐泰斯，最后的结局是带着儿子出走，终了终身。
唐泰斯与莫雷尔 （3）莫雷尔父子公司的老板莫雷尔 莫雷尔家族世代运营船运，老莫雷尔是唐泰斯供职的法老号船主，他为人热心，仁慈，守信，对年轻的唐泰斯十分赏识。 首先他乐于助人，他了解唐泰斯的品行，知道唐泰斯的家境不佳，所以准备让唐泰斯继任法老号的船长，当唐泰斯受陷害入狱，他积极奔忙，就去找他认识的一切的朋友和城里那些有钱有势的朋友多方救援，写信，请愿，力争，前后不下二十次，在希望苍茫的时分，经常安慰老唐泰斯和美塞苔丝。他曾去为爱德蒙说情。 其次他是个有担当的人，随着时间的流逝，唐泰斯的下落杳无音信，老唐泰斯伤心过度分开人世，莫雷尔料理了他的后事，还帮老人还清了生前债务，【 一个很有温度的情节，他送的钱袋不时放在老人的居所，后来唐泰斯报仇时将巨额钱票放入袋中，让莫雷尔的女儿取后还清了债务。】这样的举措，不只仅是慈悲，更重要的是需求勇气，由于唐太斯是以拿破仑分子入狱的，在当时的波旁王朝复辟期间，辅佐拿破仑党的家人，很容易被人告密获罪的。
莫雷尔准备自杀 第三他是一个十分讲诚信的人，莫雷尔在航运业苦干了二十一年，原本展开的很壮大，但是风云突变，在两年内漂浮五条船，为了不逃避债务，他倾尽一切的财源，还把妻子和女儿的珠宝卖了，当最后一条法老号也连船带货漂浮时，招致了他完整破产，而他基本就没打算携带财富远走逃窜，当然，幸而唐泰斯报仇，在他准备走上自杀之路的时分，不只雪中送炭还清了莫雷尔的债务，救了他的生命，以至还买了一条新法老号送给他，让他一家的幸福生活有了保障。
法利亚神父 （4）狱友法利亚神父 法利亚神甫是罗马人，给红衣主教斯巴达当过二十年秘书。不时追求意大利王国的统一，而这一点为拿破仑所不容，由于统一强大的意大利会对法国产生要挟，而神甫又控制着一笔庞大的财富埋藏信息，所以他被捕入狱多年，由于他学识广博，在狱中不甘被囚，不时在想方设法越狱，等到唐泰斯入狱，他们成为相邻囚室的狱友，孤独寂寞的神甫成了唐泰斯的教员和父亲的角色，他同情唐泰斯的遭遇，在狱中，他教会了唐泰斯很多学问，并剖析出谁陷害了唐泰斯，最后神甫由于重病无法逃脱，告知了唐泰斯的藏宝地，在他死后，唐泰斯应用缓兵之计之计，与死去的神甫互换牢房，被狱卒当作神甫仍下大海，从而逃生。 为何把神甫作为佐证人性本善的人物，由于小说中他在唐泰斯提出杀狱卒越狱的计划后，他这样说：“ 不，但我不希望变成个罪人。到目前为止，我一直以为是在同环境作战，但往常你却提出一个同人作战的计划。我能够挖通一堵墙，或拆毁一座楼梯，但我不愿意去刺穿一个人的胸膛，或毁掉一个生命。 譬如说老虎吧，它天性嗜血，所以只需用鼻子一嗅，就能够知道它的牺牲品曾经进了它的范围了，于是，它扑向牺牲品的身上，把它撕得粉碎。那就是它的本能，它在按本能行事。但人却正相反，人是怕见血的。谋杀岂但为社会的法律所不容而且也是自然的规律所不容的。 固然乱世易作恶，但人类的天性是不愿立功的。可是，文化使我们产生了愿望，恶习和不良的嗜好，这种种要素有时会扼杀我们仁慈的天性，最终引导我们走上立功之路。” 神甫的观念，恰恰阐明了人性本善，偶尔的恶还是受环境和后天影响所致。 二、反方观念：人性本恶
荀子画像 主辩：荀况 荀子以为：“ 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而推让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉”。 文言的意义：人性原本就是恶的，假如有善的一面那也是后天人为，往常，人的天性自从出生就为了自己的利益，不控制的话，大家都相互争利，所谓的推让就会无影无踪；人出生又有嫉恨的恶性，不控制就会摧残他人，忠厚诚信也跑不见了。 同样我们找出小说中的几大恶人，看看他们的行为能否印证荀子的观念。
腾格拉尔 （1） 法老号上的押运员腾格拉尔 小说这样描写：“ 他约莫有二十五六岁，天生一副对上奉承对下轻视无礼，不讨人喜欢的面孔。他在船上担任押运员，原本就惹水手们厌恶，他个人的一些作派也是惹人厌恶的一个要素，船员都憎恶他。” 作为一名押运员，腾格拉尔不时想当船长，对年轻的唐泰斯很不服气，当他发现了唐泰斯送信的事情，法老号返港后，他向船主告密，但船主莫雷尔十分信任唐泰斯，不只未责怪，还让唐泰斯接任船长，这惹起了他的激烈嫉妒。
卡德鲁斯、腾格拉尔、费尔南多在密谋 为了扳倒唐泰斯，让其当不了船长，他和唐泰斯的邻居卡德鲁斯一同，挑动由于喜欢美塞苔丝而对唐泰斯咬牙切齿的费尔南多，三人密谋陷害唐泰斯，腾格拉尔用左手写了匿名信，告发唐泰斯是拿破仑的眼线，并故意丢掉告发信，让费尔南多拾起寄出，直接招致唐泰斯被抓，他自己也如愿当上了船长。 当拿破仑打回来的时分，他惧怕唐泰斯可能被释放而报复，在船主莫雷尔的引荐下，逃去了西班牙，经过做投机生意发了财，然后陆续娶了富人的女儿，以后还娶了有钱的寡妇，成了一个富翁，即便成了有身份的富人，他还是不忘天性诈骗他人钱财，积聚了巨额财富。当莫雷尔处于破产边沿时，莫雷尔走投无路向他求助，却直接遭到他的无情拒绝。 后来唐泰斯化名基督山伯爵，施计让腾格拉尔破产，招致其逃窜，逃亡路上派人抓住他，不给食物，让他用诈骗他人得来的钱财换取食物，等他的钱财全部换完后，唐泰斯最后还是原谅了，没有饿死他，放了之后的腾格拉尔最终妻离女散。
卡德鲁斯 （2） 唐泰斯的邻居卡德鲁斯 卡德鲁斯约莫二十五六岁时，是一个裁缝，住在老唐泰斯的楼下，由于眼红唐泰斯行将当船长会变得富有，他有了嫉妒之心，与腾格拉尔、费尔南多三人喝酒时，借着酒劲挑起费尔南多对唐泰斯的激烈恨意，参与了密谋陷害唐泰斯，次日由于唐太斯友善的款待，他又开端后悔三人的阴谋，当得知腾格拉尔扔掉了告发信，他放心了许多，当信被费尔南多寄出，唐泰斯在婚礼上被捕，他大骂腾格拉尔要挟要说出实情，这又表示出他善的一面，但正由于他天性的恶，嫉妒心作祟，参与了密谋，从而招致唐泰斯入狱蒙冤14年。 卡德鲁斯后来当了兵，回来后开了一所小客栈，当唐泰斯化身教士找到他，通知唐泰斯在大牢中已死，他也为唐泰斯的命运伤心，教士身份的唐泰斯应用一颗钻石撬开了他的嘴，卡德鲁斯一五一十交待了当时陷害唐泰斯的全部过程，以及后来老唐泰斯、美塞苔丝、和其他仇人们的遭遇。唐泰斯看到他是真心悔悟，原谅了他，并给他价值5万法郎的钻石。 可惜此恶人生性为恶，他在卖钻石时，珠宝商付过钱后，因天气糟糕留宿在小客栈，卡德鲁斯又起谋财害命之念，杀死了珠宝商逃窜，最后被抓住，判处在奴隶船终生做苦役，之后他和狱友贝尼代托（检察官维尔福的私生子）被唐泰斯救出，不循分的他后来多次敲诈贝尼代托而被其杀死，终结了罪恶的终身。 这个人物形象充沛证明了人性本恶。
费尔南多和美塞苔丝 （3）美塞苔丝的表兄费尔南多 把唐泰斯视作情敌的费尔南多，由于追求美塞苔丝不果，极为嫉恨唐泰斯，得知唐泰斯的婚事后，他愈加猖獗，都想杀掉唐泰斯，招到了美塞苔丝的激烈反响，通知他假如唐泰斯死了，她也不活了，所以当他得知腾格拉尔知道唐泰斯曾经给拿破仑送过信，他毫不犹疑的就心起陷害之念，在腾格拉尔写好检举信故意扔到渣滓堆后，他偷偷捡起寄出到警察局，招致唐泰斯被抓。当唐泰斯入狱，美塞苔丝不知其下落，他乘机乘人之危，在她以为唐泰斯已死不会回来后，娶了她结婚。 后来他从军在亚尼纳总督阿里手下退役，阿里对其极为信任，当土耳其人来攻城时，弗尔南多不只不抵御，反而充任内奸，将亚尼纳堡拱手出让，出卖并杀害他的恩主总督阿里，特别狠毒的是，他还将总督的女儿和妻子当作奴隶出卖，获利四十万法郎。 后来唐泰斯复仇时，揭露了他的罪行，让他声名狼藉，费尔南多走投无路举枪自杀。 从费尔南多的所作所为来看，信奉的恶人信条，只需谁挡了他的路，不论是女人，还是财富、位置，就会不择伎俩，升至采取杀人的方式，道德良知全抛到脑后。这就是典型的人性本恶。
维尔福 （4）检察官维尔福 维尔福是个内心邪恶的伪善君子，唐泰斯受诬告是拿破仑特务，他貌似正直，由于他的父亲正是拿破仑党，就安慰唐泰斯，说这个案子不算什么，解释分明很快就能够回家，当他发现唐泰斯送的信收件人就是他父亲，他怕其父和自己受牵连，毫不犹疑的就将唐泰斯送入大牢，而且做了手脚，让他的案件信息消逝，让唐泰斯一案无人知晓，在牢中过了黑暗的14年。 唐泰斯在狱中，神甫经过缜密的剖析，推断出维尔福检察官是唐泰斯凄惨遭遇的主要黑手，所以越狱后的唐泰斯，多方调查，得知维尔福的系列丑行，腾格拉尔第二个妻子，在前一段婚姻中便和维尔福通奸，有了私生子，出生的时分孩子呼吸衰弱，维尔福为避免裸露，埋了孩子，却被他的仇人发现，以为埋的是财物偷去，后来孩子存活长大，名为贝尼代托，成为罪犯与卡德鲁斯相识，最后灭口卡德鲁斯抓住，被维尔福判了死刑，唐泰斯得知隐情，揭露了维尔福的一切丑恶行径，维尔福未能接受这一系列的打击而发了疯。 从维尔福的所作所为来看，名义上是绅士，公正挂在脸上，但他骨子里是恶人，为了自己的私利，阴险虚伪，摧残他人。也是荀子所以为的人性本恶的又一代表。 三、 结语 零系统碎，从小说中拎出来的8位人物，正方、反方似乎打了个平手，还是相互不能压服，不外，采取和稀泥的态度，我们最终得出一个结论，孟子和荀子的说法都没有错，只是他们的观念有些以偏概全，将两位中国古代圣贤的观念综合起来，才是正解。 那就是：人自出生，天性已定，不外，此天性各有不同，非固定为善，亦非固定为恶，其不论善恶，皆受后天环境与教化之影响，从而演化出恶行与善行。 人性本善的人，后天遭到一些影响时，或许会做出错事，但他的良知不会让他不时错下去，好比唐泰斯作为人性本善的代表人物，他被陷害关到大牢，遇到神甫后，他想经过杀掉狱卒逃生，而神甫以为不能滥杀无辜，这样的念头对唐泰斯来说就是后天的一种恶，后来他看待仇人，简直没有斩草除根，将他们从肉体上消灭，只是让仇人们声名狼藉，最终得到应有的惩罚。 而神甫、船主、未婚妻同样是性本仁慈，神甫的博爱，船主的守信，未婚妻的明理，都表示着这一人类群体的良知。 那我们再来看看人性本恶的人，天生有着嫉恨之心，见不得他人比他好，自己想得到的财富位置恋情，不分准绳的就去抢，如卡德鲁斯就这样通知化身教士的唐泰斯：“ 嫉妒他的两个人，先生，一个是为了爱，另外一个是由于野心，是弗尔南多和腾格拉尔。”，而卡德鲁斯自己则更离谱，唐泰斯给了其多次机遇，最终他依旧恶行不止，致使杀身之祸。 费尔南多开端为了所谓的爱，后来为了金钱位置叛变杀人，腾格拉尔为了想当船长的野心，后来有了钱之后，还想着诈骗他人，维尔福更是如此，只需有遭到要挟的可能，毫不犹疑肃清他人，可见天性为恶的人，一切的行径都让人憎恶。 说到这里，本文也该终了了，两位儒家的大思想家孟子和荀子都说的没错，细致我们该怎样做，我想借用佛家的一句话：“ 诸恶莫作，众善奉行”来共勉，当然这句话刘备也这样说过：“ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，等候你我，事必躬亲！ |
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