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在道教，无论修斋设醮，还是祖师圣诞，常有信众携带供品供养祖师。在很多祖师的宫殿，香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣等十种供品遍呈，不只恪守奉祀忌讳，而且素洁端正，莫不表示好道者“备物表诚”。 按道教醮坛仪轨，凡建大醮都要荐诚于天地三界，祈福于十方真宰。尽诚则有福果与灵验，建醮更宜竭诚，忌讳秽杂。《灵宝领教济度金书·设醮》指出，道教铺设祭馔果肴，或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样，备以茶酒列于坛心。那么，供奉道教神仙有哪些常见忌讳呢？ 普通供养：选在上午为宜 天地运度，昼夜相推，十二时间，炁有生死，盛衰变更，善恶吉凶，人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。从子时到巳时，天人、天官、天辅、天王、天帝、天真等受食，午时到亥时，天魔王、地魔王、人世鬼神、冥王鬼神、饿鬼畜生、酆都鬼神等受食。普通的祈福供养，倡议选择上午为宜。施食，则倡议选择在戌时和亥时为宜。
《业报因缘经》开示，在吃饭时起四想，发大慈悲，先出诸食于前供养。“献仙圣”、“饴地祇”、“与鬼神”、“及众生”，可免诸善良，鬼气不侵。散施鸟兽，提高虫鱼，悉令丰满，获福无量，生死受恩。 普同供养：倡议素洁为宜 道教的供品有“五供养”、“十供养”之说，即香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣。其中，前五种是五供养。倡议莫取血食、肉脯、荤秽之类的供品。道教敬香以降香、沉香等自然香品为宜，忌烧化学香精香和动物香料制成的香品。 请花时，普通不请月季。《大梵斗仪》称，“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不迭时妖艳，御注琅函感应篇。”选择新颖的，不用虫蛀或者不洁之花。
请灯时，可选择清油或者蜡烛供奉。蜡烛倡议以红烛为宜。请水时，吸取井泉水，河滨之水勿用。水果则以时新果实，并逐日改换供果，不用石榴、干蔗及有秽泥之物，用刚摘下的带枝叶的净果为佳。另外，石榴不供奉真武大帝，李子不供奉太上老君。同样，茶、酒、食、财、衣也能够供奉祖师。在道观进香时，也可向功德箱中布施钱物，不在多少单凭心诚。同样，供奉时也可自己制造精巧素斋和华美羽衣、幢幡跪垫等，好比水饺、包子、汤圆、馒头以及素菜也可上供。 备物表诚：倡议非礼莫取 很多人以为吃了供奉过神仙的供品，能够消灾延寿。用过开光的毛笔、红布、镜子等可开学启智，所以在开光终了后很多人便去争抢，以至未经道长答应，私自取走。其实，这种做法都是不契合道教信仰的。 据《业报因缘经》载，偷盗四辈信施财物者，见世得癫狂病；偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；偷盗供养、醮坛用具等物者，见世生下贱，乞索寻食，无饱之身。破坏大道形像者，见世生饿狗毒虫身，温饱无告，永不得食；偷盗三宝财物者，见世贫穷；偷盗三宝常住财物与六亲享用者，今世父母离隔，男女常不同居之报。
所以，在道观中假如想请些曾经供奉过的供品带回来，与家人共沾神恩，以期获福灭罪，可与值殿道长阐明状况。因道观中各种供品很多，只需讨要乞请普通都不会拒绝，莫要自己私自获取大众供奉祖师供品。 |
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