|
文/王凯迪 伯罗奔尼撒战争中雅典与斯巴达的终极对决是希腊文化由盛转衰的节点。今日的历史学家大多从两种不同天文文化类型所招致的城邦文化差别来解释这场战争的缘由，实践上，这两种文化差别的背地则是一个不为人知的种族问题，希腊与斯巴达的斗争同是也是一场希腊两大民族之间的斗争。
01.希腊文化的黑暗时期 公元前12世纪，古代希腊人在阅历了气势浩荡的特洛伊远征后实力大损，以希腊半岛南部迈锡尼半岛所在地为主的第二代希腊文化——迈锡尼文化开端走向衰落。 正在此时，来自希腊半岛北部的蛮族人趁机南下，开端用武力降服“文化”，荷马史诗提到“赫拉克勒斯子孙和许多人是从伊庇鲁斯动身南下的”。 这些被誉为“鼎力神”子孙的野蛮人在后世被称为多利亚人。修昔底德以至提到“赫拉克勒斯的子孙占领伯罗奔尼撒是在特洛耶战争以后80年发作的事”。这些武力强盛的民族南下后，摧毁了曾经辉煌的迈锡尼文化，开端了古希腊历史上著名的“黑暗时期”。
图/紊乱的黑暗时期 02.希腊分两家 南下的多利亚人疾速由北向南扩展到整个希腊半岛，并在后来那些在希腊历史中享有盛名的 中央定居繁衍，诸如埃利斯、拉格尼亚、阿哥斯、科林斯、希息翁、埃庇道鲁、麦加拉和爱吉那，并越海至克里特、米洛斯、德拉及小亚南岸。 这些多利亚人终了了希腊半岛的青铜器时期，带了较为先进的铁器冶炼技术。这些多利亚人在希腊土地上所树立的最著名的城邦莫过于他们在伯罗奔尼撒半岛南端所树立的城邦——斯巴达。在这片土地上，他们奴役原住民美塞尼亚人为奴隶，树立了强盛的城邦国度。 另一方面，那些曾经发明了迈锡尼文化的希腊人在多利亚人的挤压下被迫衣锦还乡，从希腊中部逐步被赶向东南海岸，逐步在阿提卡半岛上定居，树立了古希腊最为著名的城邦——雅典。 还有大批古希腊人来到今天小亚细亚半岛西岸，树立了后世的所谓爱奥尼亚城邦（或者说伊奥尼亚），这些分开家园流浪海隅的人们后来也被称为爱奥尼亚人，他们所树立的城邦诸如米利都等后来降生了古典希腊文化下诸多的巨大的政治家与科学家。
03.文化的抵触 以斯巴达为首的多利亚人城邦在黑暗时期终了之后坚持了他们侵略者的实质，他们不修边幅，不喜欢城市树立与文化交流，经常处在全民皆兵的备战状态，依托奴役当地土著民众的方式来中止贵族寡头的军事统治，因而构成了强大的军事文化。而以雅典与爱奥尼亚诸城邦为主的原古希腊遗民则坚持了古希腊人酷爱航海贸易的民族特性，钟情于文化树立与科学研讨，构成了自由开放的社会习尚，是我们后世历史教科书中的典型希腊人代表。
图/斯巴达士兵 斯巴达为代表的多利亚人城邦代表了古希腊城邦群体中贵族寡头军事统治集团，而以雅典为代表的爱奥尼亚城邦则是民主政治的模范。正是不同的人种差别，构成了两种截然不同的社会形态为后来的伯罗奔尼撒战争同样也是两种文化形态之间的尖利对立与斗争。 参考文献： 1.希罗多德：《历史》 2.修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》 |
名表回收网手机版
