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【稻 盛 金 句】只需像西乡隆盛那样心境至净、思想崇高，才干成就真正的伟业。 ——《利他心》
点击上方绿标可收听主播川儿朗诵音频 Q 您以为怎样才干具有“无私的肉体”呢？ A: 稻盛答 这种肉体无法习得，只能靠激烈且持续的念想取得。要想取得这种无私的肉体，关键在于经常自省，并不时在心中劝诫自己“应该变得无私”。 西乡曾说，“玩弄权谋计策之人，最终会败给心念地道之人。”这句话成了支撑我的信心。 诚心是指导者应具备的首要特质。在毫无邪念的诚心面前，金钱、位置、权益、战略这些完整不是对手。 只需像西乡隆盛那样心境至净、思想崇高，才干成就真正的伟业。 所谓诚心诚意的大志，便是无私肉体的表示。因“征韩论”而失势的西乡毅然决议辞官回乡。 当时，那些为维新建功而成为明治政府官僚的萨摩年轻士族也纷繁辞官，跟随西乡一同回到了鹿儿岛。 日后，那些年轻士族起兵抵御，最终爆发了西南战争。而西乡只说了一句“我也参与”，便二话不说地投身沙场。这完整是无私肉体的表示。 纵观西乡的终身，能够说他一直贯彻着无私肉体。“无我”是他人生态度的关键词。也正由于如此，他才干做到一呼百应。 那么问题来了，如何才干具有无私的肉体呢？这种肉体并非靠习得，而必须不时在心中拼命念想“希望变得无私”。 满怀愿望、自我中心……这些都源于人的天性。 一旦听任不论，愿望便会萌芽，于是利己之心便会占领肉体高地，最终与无私南辕北辙。 所以要经常自省，并不时在心中劝诫自己“应该变得无私”。要把“让周围人具有幸福”作为自己的目的。 有的人或许天生具有圣人君子的情操和特质，但我们大部分人都是凡夫俗子，只能依托不时持戒与自省。 就拿我来说，我不时注重无私、利他的思想，并努力培育这样的认识。 本文摘自《利他心》 往期精选 终身感动的家训：荫徳积（值得细品的好文） 不论是快乐的时分，还是难过的时分，都要学会感激 人生仅有一次，稀里懵懂虚度此生，就难免太可惜了！ 心理活动影响我们身边的经济 “闻声知病”的格物聪慧（令人震动） 每天诵读六项精进：《活法》P113-114 ①付出不亚于任何人的努力。努力研讨，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不时，如虎添翼。有闲时间发怨言，不如行进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升；②谦逊戒骄。“谦受益”是中国的古话，意义是谦逊之心唤来幸福，还能净化灵魂； ③天天反省。每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改；④活着就要感激。活着就曾经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报； ⑤积善行、思利他。“积善之家，必有余庆”。行善利他，言行之间留意关爱他人。行善积德有好报； ⑥不要有理性的懊恼。不要老是忿忿不平，不要让忧虑支配自己的心情，不要懊恼焦躁。为此，要竭尽全力、全神贯注投入工作，以免事懊后悔。 我经常将这“六项精进”挂在嘴上，提示自己实行。固然字面上平凡之极，都是理所当然的事情，但必须一点一滴去理论，融入每天的生活之中。不是把这些道理应成陈设，关键是在日常生活中贯彻落实。 编辑 | 半夏 审校 | 相松 读诵 |川儿 购书丨阅读原文 投稿微信丨huofa2021 转载请联络受权 利他才是商界的活法 《利他心》 在日本一经出版， 雄踞日本亚马逊排行榜前列。
延伸阅读 《终身感动：日本匠人肉体与家训》 作者：米鸿宾 内容引见 （上下滑动即可查看） 本书以中日文化史的庞大视角，依据诸多史料文献中的相关记载，系统梳理了“匠人”及“匠人肉体”之意涵自先秦至现当代各个历史时期的展开演进和真实状况。书中重点描写作者亲历的“西尾八桥”“小丸屋”“永乐屋”“高野山巨匠堂”等数十家日本知名传承老铺，生动展示这些百年寿企在严厉秉持“家训”“祖训”等中华文化传统的同时，圆满完成其在现代社会中的胜利运营和繁荣展开。 作者以“宗经、涉世、守先、待后”的脉络，探求“中国度训文化”的来源及思想演进进程，剖析其理论意义和应用价值，辅以《朱子家训》《颜氏家训》等一系列中国历史上具有代表性的家训家规中止阐发；并经过对“扫除力”“人生塾”“南部驾校”等数十家日本知名企业实践运营案例的精彩描画，真实反映了当代日本企业家对中国度训文化的尊崇、继承和应用，并以此完成企业的昌盛和短命。 此外，作者从中日历史上的文化交流契入，为读者呈现自隋唐时期开端，中华器物文化、工业技术、医药科学、哲学宗教等方方面面对日本民族、社会、文化的深远影响。 最后，作者向读者引见了“寺子屋”教育方式及日元纸币上的经典人物——福泽谕吉、涩泽荣一等明治维新的著名发起者，客观恢复自19世纪以来日本著名政治家、实业家、教育家，将儒学、道学等中国传统思想贯彻到政治改进、产业变革、企业运营、商业消费等诸多范畴中，胜利完成日本社会的现代化转型，由此展示中国传统文化生生不息的不朽魅力和辉煌宽广的应用前景！ 你若喜欢，点个 “赞” 或 “在看” |
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