梁文道：遍地的奢华与奇缺的教养

法国著名思想家卢梭曾经说过：“朴素的必定结果，是风化的解体，反过来又惹起了兴味的蜕化……”

进入二十一世纪以来，随着经济水平的不时进步，人们的生活，不再是盘绕着处置温饱问题，为柴米油盐而忧虑。更多的，是尝试着如何享用生活，进步自身体验感和质量变更。

一朝一夕，从简单的进步生活质质变成了奢华的糜费铺张，一切都向着恶劣的不可逆的方向展开。与之相呼应的，是人们久渐淡之的教养礼貌。

从开端的百家合院邻里亲，到往常的万家千户隔重山，难免令人慨叹，是社会愈加理想了，还是人情愈加冷漠了？

人称“道长”的著名撰稿人梁文道曾经说过，往常的世界，就是遍地的奢华和奇缺的教养。的确，在往常这个物欲横流的社会里，许多传统的非物质文化逐步淡化，取而代之的，是现世的奢靡挥霍，这应该要惹起人们的注重！

遍地奢华已成性

在城市街道的每个角落，简直都能够看见奢华的影子。高档朴素品的专柜，限量版销售的产品，手工定制独一份的物件亘古未有。

不只是衣服首饰，家具电器，就连吃顿饭，也能够奢华到常人都吃不起。这注重的，不是用量有多少，而是用料有多贵，本是小小一盘菜，却吃出了一部智能手机的价钱，也是令人手抖。

打着“物以稀为贵”的名号，遍地的奢华之风曾经按抑不住，这曾经不是单纯的享用生活，而是糜费生活了。梁文道：遍地的奢华与奇缺的教养。

关于阅历过穷困生活的梁文道来说，这种奢靡之风是自己不喜欢的。在他的童年生活中，对大人最大的印象，就是如何处置每天的温饱问题，不会吃了上顿没下顿，这就是最开心的事情。

由于一无所有，父母要外出打工营生，梁文道不得不被寄养在外公外婆家。

梁文道

那时分的生活，哪有什么享用不享用的说法，日子过得去便是好的，完整没有“奢华”的概念，更别说是遍地的奢华了。

可没有丰厚的物质享用，外公外婆依旧将梁文道照顾得很好，三个人的生活简单，开心，而且满足。

反观现今社会，人们将奢靡的物质生活放在第一位，以为给孩子最贵的，就是最好的，由此衍生出一系列奢华的销售产链。

固然从初衷动身是好的，但过度的铺张糜费，亦会给孩子们塑造不好的价值观念，适得其反。

有人曾说：“朴素是民族衰弱的动身点。”

在资源逐日匮乏的现代，奢华亦是整个世界衰弱的动身点。这个问题应该惹起人们的留意，凡事适度即可，切不能因贪图一时的享用而上瘾成性，过度耗费各类资源。

奇缺的教养淡成风

自古以来，中国就是礼仪之邦，传统的教养习礼是中华儿女的珍宝。可往常，许多人却把这文化的“宝”给丢了。

洛克曾经说过：“优秀的品性是内心真正的财富，而烘托这品性的是良好的教养。”

以前，这是人们商定俗成的教习，是一种对他人的尊重，礼貌，是每个人都必不可少的品德，可往常却变成了可有可无，奇缺很少的稀罕之物。

汉文帝刘恒，以仁孝出名天下，母亲薄太后卧病三年，他衣不解带，悉心照料，身为一国之君，仍亲身为母亲尝试汤药，如此教养，令人敬重。

东汉末年文学家孔融，年仅四岁时，便会将母亲买回的大梨让给兄弟吃，自己吃小梨，这便是著名的“孔融让梨”的故事……诸如此类优秀教养的事迹，在古代数不胜数，可到现代，却是奇缺难见。

孔融

人们把留意力都放在奢华的生活享用中，慢慢忘却了人与人之间相处的礼仪教养，这是基本，不可丧失。

奢华与教养，本是两个不同实质的东西，一个是名义的焕发，一个是坦率的表白。为了掩盖自己铺张奢靡的天性，人们将低调的奢华修饰为内在的教养礼仪。

以粗茶淡饭宴请四方，却从没在饭桌为晚辈倒过一杯茶；会给他们买名牌衣服，却从未问过他们合分歧身。

一切能够以金钱处置的事情，就从未想过教养礼仪的存在。原本只是单纯的与大家叙旧聊天，结果却变成了应酬推酒的一次饭局，难免让人有些寒心发凉。

教养，本是每个人都应该具备的基本品性，往常却变成稀世珍品，淡得像风普通，令人唏嘘。希望大家能够重拾这份珍宝，让它成为自身品德中不可或缺的一部分！

爱因斯坦

做好自身便是价值

往常的人们，有一个错误的观念——跟紧奢华的潮流，便是自身价值的表示，更是上流社会教养的表示，其实不然。

上海的假名媛拼团事情便是这样一个例子，并不是一身朴素品，名牌加身，就能够表示自己有多高尚，有多高的价值，有多好的教养和品德。

这件事情的曝光，也戳破了许多人虚伪的面具，看到了躲藏在奢华背地龌龊的天性和面目，那不为人知的一面，并没有想象中的那么美好。

但丁曾经说过：“走自己的路，让他人说去吧。”不时以来，完成自身价值的最好方式便是做好自己。

遍地的奢华，满足的不外是人们贪虚的愿望，基本无关乎自身的教养和价值。两者本就不存在相互关系，也就不能相比而较了。

世界上没有相同的两片树叶，人也是一样。每个人都是不同的独立个体，都应该活出自己的精彩姿势，不同流合污，不奢靡铺张，做好自己，便是在提升自我价值。

在看到遍地的奢华和奇缺的教养之后，我们应该有所深思。那些看上去耀眼的，耀眼的，可能并不是我们最需求的，身外之物可不用理睬；

而那些质朴的，内在的，应该刻在骨子里的品性，是我们不能丢弃的，要牢牢拽在手中，紧握一辈子。

爱因斯坦曾经说过：“人们所追求的庸俗的目的——财富、虚荣、朴素的生活，我觉得都是可鄙的。”

在人生的长路上，拘泥于眼前的俗物，常常走不久远。只需抓住最基本的品性，才能够走得久远通畅！