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（刊登于光明日报2022年12月11日第10版） 中国美术学院院长高世名在2022年世界互联网大会乌镇峰会“人工智能与数字伦理”分论坛上的宗旨演讲。 与AI一同进化！ 浅谈人工智能与数码主体 高世名 技术改造正在重新定义“人” 2020年，中国美术学院的三位本科生分离创作了一部科幻作品《无限分之一》。这件作品目前曾经入围了世界范围内的数十个重要国际节展。作品的设定是：2020年，三位年轻人接受了生命冷冻实验，堕入耐久的沉睡。五百年后他们被唤醒，那个未来世界早已完成了人机接口和脑机接口，人类上传了一切的学问和记忆，无私分享、共同具有一切信息，构成一个“共脑”。这个全体人类的聪慧汇合正在集聚一切力气突破人类的极限——构成一个超然回旋于聪慧生物圈之上的universal mind（总体心灵／世界肉体）。但是，随之而来的却不是新的突破，而是创新才干的丧失和永世的停滞，由于人类社会曾经没有了差别性，以至，人类曾经没有了“社会”。于是，人们只好唤醒数百年前的他们，试图从“21世纪原始文化”的差别性备份中重新激活人类社会的发明力。 三位21世纪来客刚刚苏醒，就面临命运的抉择——能否上传记忆，能否融入“共脑”？这里触及一系列关于自我与存在、永生和虚无、人性和伦理的终极性命题。“共脑”状态下的存在能否还是人类？“共脑”之中我在哪里？发明性与差别性关系为何？发明性能否只能以个体性为基础？这一系列科幻式的追问令我们深思——今天全球网络、万物互联状态下的超级智能计算不就是“共脑”的雏形吗？这件作品提示我们，各种各样微观和宏观的增强技术正在逐步地、不时地把我们改造为“非人”或者“新人”，人的危机正以史无前例的压榨性逼到了我们面前。 在过去半个世纪，数字智能科技的主要成就基本上只是研制出了无数种“数码物件”，这些数码物加速了社会的自动化，也加速了人的异化。这些年我不时在呼吁，除了数码物件或者说数码客体（digital object）的研发，我们更要推进一种“数码主体”（digital subject）的探求，我们需求展开出一种数字智能时期的新的“人学”。
就这种新“人学”而言，最大的应战、最大的启示莫过于人工智能。其实，与互联网猝不迭防的大爆发不同，我们对人工智能曾经有了简直一个半世纪的思索。一百年前，人类历来没有幻想过会有互联网的发作，但是从十九世纪以来，人工智能就是科幻小说和各类预言最为钟爱的主题，致使于它占领着我们关于未来的主要想象空间。我要说，它窄化了我们关于未来的想象，似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争，好像电影《黑客帝国》中所呈现的那样。
AI其实是艺术作品而非艺术家 AI（Artificial Intelligence，人工智能）窄化了我们对未来的想象，过去一百年的科幻文化也把AI窄化了。机器人只是AI的一种典型方式和一个展开方向，也就是“人工生命”，它的早期回声是拉美特里的《人是机器》。 人工智能对我们的意义，不只是它能够模仿、延伸和拓展人的思想，更重要的是，AI技术的展开对我们了解人的言语、思想和智能自身都有着庞大的推进作用，它有助于我们去探求人类的思索、学习、剖析、推理、规划和想象究竟是怎样的智力过程。AI不只是研讨和制造的工具，更是感知和思想的工具；它是人自我认知的镜子，也是人类社会认识的镜子。以至，它不只是工具，更是同伴，AI是我们的一部分，是我们的未来的一部分。
愿望和意愿，或许是我们与人工智能的最大差别。人工智能能够写诗、画画、作曲，能够在棋盘上打败人类，但是必须接受指令才会写诗、下棋、作曲、画画，它并不具备做这些的激动、愿望和意愿，而人类岂但有eidos（理念），还有pathos（感染力）。十九世纪以来的机器人幻想让我们经常遗忘了——人工智能其实是艺术作品而非艺术家。 只需人才是一切的关键。我们一切的发明、消费，一切的努力和斗争，都是为了人的保存和展开，都是为了让人更像人，让人坚持为人。
2020世界青年科学家峰会分会场“天问：世界观的对话” 人工智能必须树立一个可预测的世界模型以及反响、修正机制，这都是树立在一个理性个体的假定之上。问题在于，世界上不止有一个个体，还有无数他者——他人或其他的AI，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充溢非理性和偶尔性的相互作用？这才是目前AI技术的难点所在。心灵没有方程式，社会性的心灵愈加无法用算法处置。好莱坞电影中总是将机器人和人的基本差别归于感情或者说是更煽情的“爱”，其实人的社会性存在才是人工智能特别是人工生命研讨范畴最大的难题，由于人的愿望和情感机制都编织在其社会性存在之中。另一方面，人工智能经过运算和模仿正在逐步替代和置换着我们的感受力，AI的“无限运算力”也对人类的想象力产生了庞大的压力和推进力。可吊诡的是，今天我们的运算才干曾经如此强大，人们却常常慨叹这是一个贫乏的时期。作为一个策展人和艺术教育者，我愿意达观地说，这正是艺术的机遇。
2020“近未来：可能生活”第六届跨媒体艺术节现场， 宁波东钱湖 我们关于人工智能的讨论应该跳出人工生命的想象，进入更宽广的天地。人工智能的展开不是为了像人，更不是为了取代人，它有自己的未来，多种未来。人工智能的展开反过来迫使我们重新了解什么是发明。发明是最富意义的可能性的消费，想象力只是发明力的一种必要条件而非充沛条件。除了想象力，发明还触及许多东西，猎奇、激动、感兴、关怀、愿望、价值与目的……还有最重要的，关于未知（unknown）和无名（unnamable）的爱。 只需我们还保有这些，我们就能够大胆地宣布——那些能够被人工智能替代的都随它去吧，让我们与AI一同进化！
2021年，“往常史·第三届之江国际青年艺术周暨 中国美术学院毕业季”开幕展演 艺术教育如何面对混合理想 这几年，我经常跟艺术界的同事们讨论，影响人类未来展开的重要技术有哪些？脑科学、基因工程、新能源、新资料，最后还有大数据、人工智能、物联网所构成的混合理想……我们一切人都无一例外地生活在这些新科技驱动的混合理想之中，我置信，这将是未来艺术、设计和教育的主要运作场域。我以至有些夸大地断言——假如说互联网是人类历史上的又一次大航海，混合理想就是再一次创世纪。 目前，中国美院有多支部队应用大数据和人工智能技术，盘绕算法艺术、加密艺术、元宇宙设计和VR（虚拟理想）、AR（增强理想）、MR（混合理想）等范畴，中止研讨、创作与教学，推进“混合理想未来场景的开发”，包含：跨媒体艺术学院、创新设计学院、动画与游戏学院、教育部设计智能实验室、国潮艺术研讨院、虚拟视觉和全息艺术研讨中心、元宇宙艺术创新理论基地等。
我以为混合现真实人机合体、脑机交互以及理想与感官整合的未来进程中，将阅历四个阶段：第一阶段的追求是“设身处地”，这是目前基于VR、AR等虚拟技术的沉浸式元宇宙正在努力的方向；第二阶段，全面开发各类智能感应设备如交感皮肤、神经中枢控制等，完成“感同身受”；第三阶段是“颠倒幻想”，好像《黑客帝国》中的人类，沉浸在Matrix（《黑客帝国》中一个控制了现实世界的计算机人工智能系统）幻境中生老病死、爱恨终身，不知是耶非耶；最终，我置信人类会勘破虚拟和实境之间的挂碍，进入新的生命状态，这就是第四阶段“破茧成蝶”——随同着这个进程，非人和新人以及他们的世界将逐步发作。那时，我们就将成为一个新人类纪的“史前文化”。 五年前，我给中国美院策展专业的硕士生出了一道题： 未来某个世纪的人们，在一次赛博旅游中，邂逅了一片恢宏的墓地，那是“互联网第一代”的赛博墓地。我们上下三代人的终身数据和生命信息都贮存在那里，那是数百亿人类的数码留念碑……这是未来人类与“史前文化”的第一次遭遇，在他们眼中，我们往常所谓的“网一代”，其实是史前文化的最后一代…… 省略号后如何继续写下去？这也是我们每个人都要面对的一个问题。 来源：中国美术学院 编辑：杜婷婷 校正： 葛添易 审核：冯可欣 如何投稿 中国美术学院团委微信邮箱 tw@caa.edu.cn 小同伴们可将美文发到该邮箱， 务必注明作者和联络方式， 我们等候你的投稿哦~ 喜欢就参与我们吧！ |
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