古今中外，爱美之心人人有之。

在人类的展开进程中，人们关于美的追求，不曾中止，不外很多国度都曾经在追求美的这条路上，有过误入歧途的阅历。

中国的裹脚

这是1900年，一位美国摄影师利卡尔顿，在上海拍摄的一位妇女，他的目的就是将照片给西方人们观看，由于在那个时分，中国的裹小脚也是西方的猎奇元素之一。

事实上，“裹脚”并不是清代才开端的，大约是始于五代十国或是宋朝时期，不外这种裹脚的习尚，不时到了明清朝代，才开端盛行。

缠足之风，蔓延至社会各阶级的女子， 不论贫富贵贱，都纷繁缠足。

“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

苏轼的《菩萨蛮》，被称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

由此，不难看出缠足文化的盛行，离不开这些文人墨客的病态的审美观。将女人当玩物，玩弄女人的脚丫子，“三寸金莲”，曾经成为了他们的一种喜好。

文人们写词歌咏，鼎力鼓吹这样的畸形审美，男人们以至有了“非小不娶”的想法，而女人们也被洗脑，以脚大为耻，以小脚为美，所以衍生出了裹脚。

而裹脚的目的，就是为了限制脚的发育，让脚背弯曲，女子普通从幼年时期学会走路时，就要开端裹脚。由于幼年时期的女孩，骨骼才开端发育，骨头比较软，尚未定型，是最合适裹脚的时期。

裹脚的方式看似简单，但却十分残忍，是硬生生将骨头掰断，女性在这个过程中，不只仅要接受猛烈的疼痛，在此之后还要面临诱发炎症的风险。

在古代，“男尊女卑”的父权制社会里，女人缠上了脚，就很难进来了，这也是限制女人出门的一种方式，无法参与社会工作，没有正常的社交活动，女人们整日困守闺阁，孤陋寡闻，女性的社会位置，愈发低下。

欧洲的束腰

相关于中国古代女子裹脚的行为，欧洲也存在着以摧残女性身体健康的审美陋习，那就是束腰。

所谓束腰，就是用鲸骨，木头或是金属制成支架，将腰部紧紧地约束起来，以营造身体，蜂腰婀娜，盈盈一握的形态。

那个时期的人们，普遍以为穿戴束腰，能使女性变得更有女人味，是“美”的意味，一时之间，女性束腰盛行欧洲。

16世纪初，法国王妃凯瑟琳，就曾让全国掀起了一场“瘦身”潮流。

听说，她的腰围仅仅只需40厘米，让西方女性们十分羡慕，为了也能具有这样的细腰，她们在本有弹性的束腰上加了四块铁片，制成了铁皮束腰。

在约束功用大大提升的同时，关于女性生命的要挟，也大幅度增加。

如19世纪的欧洲，就发作过多原由于束腰太紧而身亡的事情，经过人们的检查，发现这些女性大多都是由于过度挤压肋骨，招致其插破内脏，而死亡的。

不只如此，束腰也让女性的呼吸变得艰难，在遇到人多的时分，有的女性会由于获取不到足够的氧气，而窒息身亡。

束腰文化持续了300多年，其对女性的危害，显而易见，束腰文化的废弃，无疑是让西方女性站起来的第一步。

日本的黑牙短眉毛

而在日本也有一种畸形审美：黑牙短眉。

日本古籍《源氏物语》中，曾提到一位名为紫姬的女子，为了让自己看上去比其他人更美，开端把自己的牙齿染黑。

自此，“黑牙”成为了日本文化里美丽的意味。特别是在保险年代，染黑牙齿曾经被视为少女的成年仪式。

特别是那些出身于上流世家的姑娘们，她们岂但要把自己的牙染成黑色，还要将大部分眉毛全部剃掉，只保存眉峰。

脸上涂着惨白的颜料，剃掉眉毛，后只画一小部分，嘴巴涂成樱桃小嘴，牙齿漆成黑色，但这却是当时最受欢送的妆容。

关于这样的审美，很多学家以为，这是日本女性为维护贞洁，而衍生出来的一种文化。

女性们在结婚前中止染齿，是想以这种方式，通知周围的人自己是名花有主的人，不要有非分之想。

在那个时期，想知道一个女子能否婚配，就从她的牙齿颜色来判别。

到了明治维新之后，日本遭到了西方先进文化的影响，慢慢摒弃了“黑牙短眉”的文化，关于女性之美，又有了新的认知和审美规范。

无论是裹脚还是束腰，都是畸形审美的产物，是人类文化上的糟粕，不应该遭到任何追捧。

在当前社会下，我们更应该要容纳美的多元化。