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一、五百年记忆 能够追溯的历史 作为商丘历史文化名城的中心，古城的一砖一木都留下了历史的烙印。 在1.13平方公里的城郭内散布划一的棋盘式街道，由最初忠、孝、节、义，仁、礼、信、廉、习、训、顺等传统元素的称谓。随着时期变更，一些街、隅首、胡同、阁与名人轶事演绎出不同的故事。具有传说颜色的明万历皇帝教员礼部尚书文渊阁大学士沈鲤背着万历走过的闹龙街、江苏巡抚吏部尚书宋荦府前树碑立传的双牌坊街等。特别是位于城东南隅的凤池，与矗立在侧的魁星楼以及直通文庙府学的凤池街。既希望人才辈出，还昭示祥瑞安定。明清以来作为统治机器的府、县二级衙署，充溢宗教颜色的庙宇以及学校、会馆，八大家七大户充溢凝聚力和表示光宗耀祖认识的祠堂、牌坊、院落。街头巷尾鳞次栉比的商家店铺、酒庄、钱庄、当铺、作坊等。而以沈、宋、侯为代表的八大家建筑表示了明清时期官宦之家深宅大院的幽静气势。以陈、穆、蔡为代表的七大户建筑表白其富足成度。达官贵人十足的士大夫作派和艰苦运营富甲一方大户人家的显摆，与平民庶民之间在建筑方式和文化内涵上不同层感的肉体世界；尊卑有别，长幼有序的伦理道德；封建思想的桎梏，等级制度的约束以及儒、释、道的信仰认识；无不表往常建筑——这一文化载体上。 二、慨叹人生 书房难抒壮年悔 壮悔堂，清初文学家、诗人侯方城的书房。 壮悔堂坐落在商丘古城刘隅首东一街路南，为侯氏西园的主体建筑，路北是侯方域父亲侯恂故居。侯方域自幼读书于此，成年后先是把自己的读书处名曰：“杂庸堂”，以司马相如栖息临邛附庸混杂酒肆之间为乐而自谦。侯方域天资聪明，才学出众，性情桀傲不训，纵容不羁，随父侯恂游走京师，“为文若不经思，下笔千万言立就。”与汪碗、魏禧并称为清初三大家。侯方域富有激烈的爱国热情，跟随父辈东林志士，指导复社与阉党余孽斗争，亲临抗清阵营，积极生动于政治舞台，与冒辟疆、陈贞慧、方以智被誉“为天下持大义者”南明四公子。但是，生逢骚动时期，爱国情怀与政治志向难以完成。回想自己终身坎坷阅历，几经杀身，悔者多矣。 壮悔堂建于清顺治九年，公元1652年。为硬山式砖木结构，面阔五间，前出后包，上下两层十分壮观。其青砖笼瓦，明柱净窗，古朴典雅，是商丘古城现存八大家建筑作风的模范。特别值得我们观赏的木刻艺术，内容丰厚，工艺精深，寓意深化。首先从门饰内容就能看出房主人对中国传统观念和文化艺术魅力的敬重。明间和两侧次间门上部槅（花）心板以“灯笼锦”方式规划，门下部裙板饰以简约的“双枝卷草纹”，中绦环（腰）板和上下绦环板均为简约的环绦纹。左右两梢间的门上均刻有透雕的“蝙蝠衔钱”图。上槅（花）心中间深雕“福、禄、寿、喜”图饰。中间绦环（腰）板为“梅、兰、竹、菊”浅浮雕，下裙板浅浮雕“渔、樵、耕、读”图案。东侧梢间右扇门槅（花）心为“加官进禄”图，周围扣以“卍”字纹门棂，绦环（腰）板刻有“竹叶”图，下裙板为“农夫出耕”图。右扇槅（花）心为“天官赐福”图，天官怀揣如意，仙童引领蝙蝠。腰板以“兰草”图饰，下裙板为“樵夫进山”图。西侧梢间左扇槅（花）心“寿星赐桃”，不老松下老寿星手捧仙桃微向前倾，仙童持扇服侍，十分亲切严肃。绦环（腰）板上的“寒梅”图与下面裙板上的“书生走读”上下呼应，表示了古代文人艰苦求学的进程和积极进取的肉体。 当我们面对壮悔堂，明间檐柱与阑额（檐枋）间的三角形雀替，标新立异，吸收着众人的眼光。这种雀替面积大结构简约，支撑作用强，十分少见。位于上下明间的四个雀替为浅浮雕“鳌鱼喷花”图饰，两侧次间上下皆为“凤凰展翅”图。鳌鱼是中国古代神话传说中的动物，生长在大海之中，传为龙子。另外，在木结构上运用鳌鱼图案还标记着有灭火功用。两侧次间上下雀替上为浅浮雕的“凤凰展翅”图案，凤凰，又名丹鸟，火鸟，威凤等。古代称为瑞鸟，传说非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，出于东方君子之国，飞翔四海之外。意味祥瑞、调和、美丽和幸福。所以，两侧配楼上的雀替也都饰以同样图案，折射出当时士大夫家庭深受儒家思想影响追求功名利禄、荣华富贵的美好愿望。 前过厅建于清康熙年间，其木雕琢为徽派艺术精品。特别是前檐下面额枋上垫板间云朵盘形的木雕琢，动物花鸟栩栩如生，饱含寓意。位于明间的中间一组为“鹿鹤同春”图：鹿鹤同春又名“六合同春”，鹿与陆谐音，鹤与合谐音，六指：天、地、东、西、南、北，天下万物皆春的意义。花丛中一只奔驰的白鹿回首紧衔一枝灵芝，一仙鹤腾空俯视。相传鹿鹤同卫仙草灵芝，意味短命。鹤还解释为与“贺”谐音，鹿与“禄”谐音，所以又寓意“贺禄”赐福。在“鹤鹿同春”左侧为“马到胜利”图：马为古今将士之无言战友，在唐代是统治者权威的意味，李世民的“六骏”犹如战神的代名词。古代有“天马行空”“马上封候”“马到胜利”的谚语。与“马到胜利”对应的右侧是一幅“麒麟送子”图：麒麟是中国古代传说中的动物，称之为“仁兽”，意味不祥，寓示天下安定。“麒麟送子”图东侧次间中间一组为“福寿双喜”图，图中葱葱芙蓉花饱含“福”意，一双回首对望的“绶带鸟”，寓意“福寿双全”。位其左侧为“喜事连枝”图：图中的喜鹊展翅俯视缠绵的连枝花草，寓意“喜事连连”。对应的右侧是一幅“如虎添翼”图：俯首欲飞的锦鸡与怒放的淡黄色花瓣是前程锦绣的意义。东侧次间作为上首呈现的是一组以鸟寓情的场景，能否表白着主人关于恋情的忠贞和留恋。西侧次间正中一组为“双狮戏球”画面：一雌狮引领一小狮子戏耍。狮谐音“世、师”寓意“官登太师”“世世保险”等。 三、穆氏宅院 阅尽古城万家梦 假如说壮悔堂建筑的艺术魅力让我们留恋不舍的话，古城七大户的建筑风采同样让人向往。目前古城内保存比较完好的陈家大院、穆氏四合院、蔡氏宅院是清末民初建筑作风的代表。穆氏在古城七大户中能够说是后起之秀，穆氏一门八兄弟，祖上穆尔康外号：穆眬子，有子八人。老大穆炳坛以经商为主，有地48顷，在古城内和朱集镇火车站左近有钱庄、煤炭等生意。 来到穆氏四合院首先映入视线的是前大门檐下倒挂上浅浮雕三国故事。中间一幅为曹操与刘备“煮酒论英雄”，东为关羽“单刀赴会”，西侧“三英战吕布”。倒挂两下角花芽子为松鼠望桃图，一只松鼠望着鲜桃垂涎欲滴。三幅画面以三国故事中刘关张团结分歧，齐心协力，共图大业为主题。寓意居家过日子既要同心同德，诚信仁义，还要富有志存高远，机智英勇，低调做人的胸怀和情操。而两侧封檐下以砖砌长方框内镶嵌的木刻八仙人物，依次为张果老、汉钟离、铁拐李、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑对称左右，一看就充溢了循道求仙的觉得。 穆氏四合院正房主院和东跨院与后堂楼的关系有很大的主次分明，从房顶和房脊上就有很大曲别。正房主院和东跨院一切建筑物均以阴阳合瓦覆顶，正脊以吻合脊，脊中坐以阴阳图案，垂脊座兽。后楼院一切建筑则以仰瓦覆顶，正脊两吻向外的望兽，兽的后侧都雕有如意绵长的砖雕，正脊中座以外圆内方的钱文砖雕，是富在眼前的意义。 正房面阔五间，与两侧厢房和东跨院主房明（檐）柱与檐枋间雀替均采用的是瓦棱形“通雀替”，其支撑力强，巩固稳定，不失端庄之美。正房两梢间前墙房檐下的砖雕内容以“梅、兰、竹、菊”，“双鹿、牡丹、喜雀”镶嵌在竹节外型的砖框内。两侧戗檐板下刻有“凤凰戏牡丹”图案。 正房两次间的窗户则以“卐”字格中间镶“天女散花”图，梢间以“龟背锦”扣格窗棂。两厢房以“灯笼锦”间以中华结、如意隔花、蝙蝠镶角，四大角以石榴如意结透雕装饰，显现出极致文雅的作风。过道廊下卧窗以“金钱如意蝙蝠”田字格棂紧凑致密，处处透显露浓郁的民俗风情。也是经过艰苦斗争取得富足生活的人们热忠于对道家思想的信任。 穆氏四合院东后院堂楼面阔三间，上下两层，两侧厢房一层，烘托出主楼大家闺秀深居浅出的封锁式规划。楼上栏杆以灯笼锦花窗中间镶嵌寓意深化图案装点，明间正中是一幅“双鹿”图，俯首对望的浅浮雕双鹿，周围以祥云松树相衬，梅花状的鹿背装点的生动灵动。其左侧以繁茂的青竹图为邻，右侧以鲜菊图相伴。东次间中以“五富图”表示：五只展翅飞翔的蝙蝠寓意“短命、富贵、康宁、好德、善终”的理念。其东侧为梅花，西侧以兰花图分其左右。西次间中为“四季短命”图：四颗硕大的鲜桃意味短命。而左荷花与右牡丹遥相辉映，处处表白了不祥。雀替的表示方式，主楼二楼明间和过厅明次间“福寿图”：一支蝙蝠展翅仰视两颗硕大的寿桃。主楼二楼两侧次间为牡丹卷叶纹，是富贵耐久的意义。两侧厢房为莲花卷草纹，清廉自洁。 堂楼和两侧厢房的石刻六棱形柱础则别具匠心，六面开窗。其堂楼柱础中雕有三只俯卧的小石狮子，厢房柱础则雕二只小石狮子，以区别主次。它们憨态可掬的卧姿，警惕有神的眼睛，当年没少吸收千斤小姐的雅情闲致，而忠于职守的“犬马之心”给大家闺秀带来闲适的觉得。过厅（过道）内侧山墙上的墀头上正面木刻双龙戏珠，内外侧是麒麟送子。从主楼两侧厢房的开窗以龟背锦规划九宫格透雕图案，中宫一篆书寿字伴以鲜桃、石榴，其它八宫以八仙分嵌周围，处处透露着道家追求长生，道法自然，天人合一的调和气息。 建筑是凝固的历史。人类行进的步伐总是一往无前。我们既不能回归历史，更不会停滞不前，先进文化激起的文化浪花逾越式的向前展开。如何继承与发扬传统文化，如何有机分离现代文化的文化要素，是我们面对古城维护与科学应用的关键。 文/施长河 编辑：张书豪 审核：吴孝海 |
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