《坤與万国全图》原文说了什么（附高清图）

此文作于2021年7月。

2022年，我目睹《坤與万国全图》有关历史记录被伪史者更改的无耻行径，而伪史者们的观点漏洞百出。

希望读者可以阅读《坤與万国全图》文字以作出自己的判断，希望历史研究氛围回归清朗。

二图作者亚伯拉罕·奥特柳斯，希望对读者有所帮助。

原文：

（注：一、括号内为整理者所注

二、所录自日本摹绘本，下附为图16MB链接

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1、全图最右

坤舆万国全图

狩野氏图书记（红印）

地与海本是圆形，而合为一球，居天地之中，诚如鸡子，黄在青内。有谓地为方者，乃语其定而不移之性，非语其形体也。

天概包地，则彼此相应，故又有南北二级，地亦有之；天分三百六十度，地亦同之。天中有赤道，自赤道而南二十三度半为南道，赤道而北二十三度半为北道。按：中国在北道之北。

日行赤道则昼夜平，行南道则昼短，行北道则昼长。故天球有昼夜，平圈列于中，昼短昼长二圈列于南北，以著日行之界。地球亦设三圈，对于下焉。但天包地外，为甚大，其度广，地处大中，为甚小，其度狭，此其差异者耳。

查得直行北方者，每路二百五十里，觉北极出高一度，南极入低一度。直行南方者，每路二百五十里，觉北极入低一度，南极出高一度。则不特审地形果圆，而并徵地之每一度，广二百五十里，则地之东西南北各一周，有九百里实数也。是南北与东西数相等，而不容异也。

夫地厚两万八千六百三十六里零百分里之三十六分，上下四旁皆生齿所居。浑沦一球，原无上下，盖在天之内，何瞻非天？总六合内，凡足所伫，即为下，凡首所向，即为上，其专以身之所居分上下者，未然也。且予自大西浮海入中国至昼夜平线，已见南北二级，皆在平地，略无高低。道转而南，过大浪山（好望角附近），已见南极出地三十九度，则大浪山与中国，上下相为对待矣。而吾彼时只仰天在上，未视之在下也，故谓地形图，而周围皆生齿者，信然矣。

以天势分山海，自北而南为五带。一在昼长昼短二圈（南北回归线）之间，其地甚热带，近日轮故也。二在北极圈之内，三在南极圈之内，此二处地居甚冷带，远日轮故也。四在北极昼长二圈之间，五在南极昼短而圈之间，此而地皆谓正带，不甚冷热，日轮不远不近故也。

又以地势分舆地为五大州，曰欧罗巴，曰利未亚（阿非利加），曰亚细亚，曰南北亚墨利加（亚美利加），曰墨瓦蜡泥加（未知的南半球大陆，以西班牙语麦哲伦的姓命名）。若欧罗巴者，南至地中海，北至卧兰的亚（格陵兰岛）及冰海（北冰洋），东至大乃河（伏尔加河）、墨何的湖（亚速海）、大海，西至大西洋。若利未亚者，南至大浪山，北至地中海，东至西红海（红海），仙劳冷祖岛（马达加斯加岛），西至河折亚诺沧（大西洋部分），即此州只以圣地（耶路撒冷）之下，微路与亚细亚相联，其余全为四海所围。若亚细亚者，南至苏门答腊、吕宋（菲律宾）等岛，北至新曾白腊（图示概为新地岛）及北海（白令海峡以北），东至日本岛、大明海（图示东海），西至大乃河、墨河的湖、大海、西红海、小西洋（印度洋）。若亚墨利加者，全为四海所围，南北以微地相联。若墨瓦蜡泥加者，尽在南方，惟见南极，而北极恒藏焉，其界未审何如，未敢订之，惟其北边与大小爪哇及墨瓦蜡泥峡（图示德雷克海峡）为境也。其各州之界，当以五色别之，令其便览。

各国繁夥难悉，大约各州俱有百余国。

原宜作圆球，以其入画不便，不得不易圆为平，反圈为线耳。欲知其形，必须相合，连东西二海为一片可也。其经纬线本宜每度画之，今且惟十度为一方，以免杂乱。依是可分置各国于其所。

东西纬线数天下之长，自昼夜平线为中而起，上数至北极，下数至南极。南北经线数天下之宽，自福岛（图示加那利群岛）起，为一十度至三百六十度，复相接焉。试如查得，南京离中线以上三十二度，离福岛以东一百廿八度，则安之于其所也。凡地在中线以上，主北极则实为北方，凡在中线以下，则实为南方焉。

释氏（佛教）谓中国在南瞻部州，并计须弥山出入地数，其缪可知矣。

又用纬线，以著各级出地几何。盖地离昼夜平线度数，与级出地度数相等，但在南方，则著南极出地之数；在北方，则著北极出地之数也。故视京师隔中线以北四十度，则知京师北极高四十度也。视大浪山隔中线以南三十六度，则知大浪山南极高三十六度也。

凡同纬之地，其极出地数同。则四季寒暑同态焉。若两处离中线度数相同，但一离于南，一离于北，其四季并昼夜刻数均同，惟时相反，此之夏为彼之东耳。其长昼长夜，离中线愈远，则其长愈多。余为式以记于图边，每五度其昼夜何如则，西东上下隔中线数一则，皆可通用焉。

用经线以定两处相离几何辰也。盖日轮一日作一周，则每辰行三十六度，而两处远三十度，并谓差一辰。

故视女直（即女真）离福岛一百四十度，而缅甸离一百一十度，则明女直于缅甸差一辰，而凡女直为卯时，缅方为寅时也。其余仿是焉。设差六辰则两处昼夜相反焉，如所离中线度数又同，而差南北，则两地人对足底及行，故南亦离中线以北三十二度，离福岛一百二十八度，而南亚墨利加之玛八作（图示阿根廷中部）离中线以南三十三度，离福岛三百又零八度，则南京于玛八作人相对，反足底行矣。从此可晓，同经线处并同辰，而同时见日月蚀矣。

此其大略也，其详则备于图云。

利玛窦撰

2、图中注释，顺序不定

（中国内地）大明声名文物之盛，自十五度至四十二度皆是，其余四海朝贡之国甚多，此总图略载岳渎省道大略，余详统志、省志，不能殚述。

（朝鲜）朝鲜乃萁子封国，汉唐皆中国郡邑，今为朝贡属国之首。古有三韩、秽貉、渤海，悉直、架洛、扶余、新罗、百济、耽罗等国。今皆并入。

（日本）日本乃海内一大岛，长三千二百里，宽不过六百里。今有六十六州，各有国主。俗尚强力，虽有总王，而权常在强臣。其民多习武，少习文。土产银、铁、好漆。其王生子，年三十，以王让之。其国大抵不重宝石，只重金、银及古窑器。

（越南北）安南，旧交趾。

（蒙古）鞑靼地方甚广，自东海至西海皆是。种类不一，大概习非，以盗为业。无城郭，无定居，架房屋于车上，以便移居。

（外兴安岭以南）奴儿于都司，皆女直地。元为胡里改，今设一百十四卫、二十所，其分地未详。

撒马尔罕（新疆），古丘兹国，元尝分建诸王于此。

（马六甲海峡）旧港，地扼诸蕃之会，商舶合凑，富饶。其民沿海架筏，盖屋而居，覆以椰叶，移则起椿而行。其土沃，倍于他壤，有尼白树酒，比椰酒更佳。榜国如古城、大泥等，皆有之。

（爪洼岛）爪哇，元兵曾到，擒其王。其地通商船极多，其富饶金银、珠宝，珲璩、玛瑙、犀角、象牙、木香等俱有。

波尔匿何（加里曼丹岛），即浡泥国，地炎热，多风雨，木栅为城。其田铸铁为筒，穿之于身。有药树，煎膏涂身，兵刃不伤。无笔札，以刀刺贝多叶行之。俗好事佛。

（东西伯利亚）北室韦。地多积雪，人骑木而行，以防坑陷。捕貂为业，衣鱼皮。

此欧罗巴州百三十余国，皆用前王政法，一切异端不从而独崇奉天主、上帝、圣教。凡官有三品，其上主兴教化，其次判理俗事，其下专治兵戎。土产五谷、五金、百果。酒以葡萄汁为之。工皆精巧，天文性理无不通晓，俗敦实，重五伦，物业甚盛，君臣康富，四时与外国相通，客商游遍天下。去中国八万里，自古不通，今相通近七十余载云。

（罗马）此方教化，王不娶，专行天主之教，在罗马国，欧逻巴诸国皆宗之。

入尔马泥亚（日耳曼，神圣罗马帝国），诸国共一总王，非世及者，七国之王于中常共推一贤者为之。

如德亚（地中海东岸），天主降生于是地，故人谓之圣土。

西齐里亚（西西里岛），此岛有二山，一常出大火，一常出烟，昼夜不绝。

（死海）此海无所产，名为死海。然水性常浮，人溺其中不沉。

利未亚，最多虎、豹、狮子、禽兽之类。有猫，出汗极香，以石拭汗，收香，欧罗巴多用之。

泥罗河（尼罗河），天下惟此江至大，以七口入海。其国尽年无云雨，故国人精于天文。其江每年次泛涨，地甚肥泽，如粪其田。

亚大蜡山（疑为阿特拉斯山脉）天下惟此山至高。四时天晴，无风云。雨雪即有，皆在半山下，望之不见顶，土人呼为天挂云。其人寐而无梦，此最奇。

中有七百州，最大者末罗耶。有城沿河，名门菲，此城为天下极大城。行十日程。地产宝石、乌木。

（非洲西部海域）此海有鱼善飞，但不能高举，掠水平过，远至百余丈。又有白角儿鱼，能噬之，其行水中比飞鱼更速，善于窥影。飞鱼畏之，远遁，然能伺其影之所向，先至其所，开口代啖。海滨人尝以白练为饵，飘摇水面，绐为飞鱼，捕之，百发百中，烹之，其味甚美。

（莫桑比克附近）黑人国。此地俱近日，故国人身尽黧黑，不服衣裳，发皆捲短。土不产铁，而产金、银、象牙、犀角、宝贝之类。

亚察那入，其人色带，青背，露体，惟掩其口，或以布，或以叶，掩之如我辈闭藏阴阳者。然一大异也，惟食时，仅一露口。耳齐私。

（赞比亚附近）马拿莫大，有兽，首似马，额上有角，皮极厚，遍身皆鳞，其足尾如牛。疑麟云。

（非洲南部海域，向南只有小岛）佛郎几（葡萄牙）商曾架船过此海，望见鹦哥地，而未就舶。

此地之北极者。半年有日光，半年无日光，故以鱼油燃油灯代日。寒冻极甚，人难到此，所以，地之人物未审何如。

应帝亚（印度），总名也，中国所呼小西洋。以应多江（印度河）为名，一半在安义江（疑为恒河东段）内，一半在安义江外。天下之宝石、宝货自是地，出细布、金银、椒料、木香、乳香、药材、青朱等，无所不有，故四时有西东海商在此交易。人生黑色，弱，顺。其南方，少穿衣，无纸，以树叶为书，用铁锥当笔。其国王刃。其各处言语不一，以椰子为酒，五谷惟禾为多。诸国之王，皆不世，及以妻妹之子为嗣，其亲子给禄自赡而已。

北高海（里海），此水甚浩荡，不通大海，故疑为海为湖，然其水咸，则姑谓之海。

（待补充）

3、图中题序

（利玛窦）

吾古昔以多见闻为智。原有 万里之遐，往访贤人，观名邦者。

人寿几何，必历年久远而后得广览备学，忽然老至而无遑用焉，岂不悲哉。所以贵有图史。史记之图，传之四方之士所睹见，古人载而后人观，坐而可减愚增智焉。大哉，图史之功乎。

敝国虽徧，而恒重信史。喜闻各方之风俗与其名胜，故非惟本国详载，又有天下列国通志，以至九重天、万国全图，无不备者。

窦也跧伏海邦，窃慕中华大统万里声教之盛，浮槎西来。壬午解缆东粤。粤人士请图所过诸国，以垂不朽。彼时窦未熟汉语，虽出所携图册，与其积岁扎记，绎刻梓，然司宾所译，奚免无误。庚子至白下（南京），蒙左海吴先生之教，再为修订。辛丑来京，诸大先生曾见是图者，多不鄙弃，羁旅而辱厚待焉。

缮部我存李先生，夙志舆地之学。自为 生，编辑有书。深赏兹图，以为地度之上应天躔，乃万世不可易之法。又且穷理极数，孜孜尽年不舍，歉前刻之隘狭，未尽西来原图十一，谋更恢广之。余曰：此乃数邦之幸，因先生得有闻于诸夏矣，敢不勤意，再加校阅。乃取敝邑原图及通志诸书，重为考定。订其旧译之谬，与其度数之失，兼增国名数百，随其楮幅之空，载厥国俗土产。虽未能大备，比旧亦稍赡云。

但地形本圆球，今图为平面。其理难于一览而悟。则又仿敝邑之法，再作半球图者二焉，一载赤道以北，一载赤道以南，其二极则居二圈当中，以肖地之本形，便于互见。共成大屏六幅，以为画斋卧游之具（图原本为画屏），嗟嗟！不出户庭，历观万国。此于闻见，不无少补。

尝闻天地一大书，惟君子能读之，故道成焉。盖知天地，而可证主宰天地者之至善，至大，至一也。不学者，弃天者也，学不归原天帝，终非学也。凈绝恶萌，以期至善，即善也。姑缓小，以急于大，减其繁多，以归于至一，于学也庶乎。

窦不敏，译此天地图，非敢曰资闻见也，为己者当自得焉。窃以此望于戴天履地者。

万历壬寅孟秋吉旦欧逻巴人 利玛窦谨撰

（李之藻）

舆地旧无善版，近《广舆图》之刻本，元朱思本画方分里之法，稍似缜密。然取统志省志诸书详为校覆，所载四履远近亦复有漏。缘夫撰之家，非凭纪载，即访輶轩，然记载止备沿革，不详形胜之全，輶轩路出纡回，非合应弦之步，是以难也。禹贡之内且然，何况绝域？不诸有上取天文，以准地度，如西泰子万国全图者（利玛窦，字西泰）。

彼国欧罗巴，原有镂版法，以南北极为经，赤道为纬，周天经纬捷作三百六十度，而地应之。每地一度定为二百五十里，与唐书所称三百五十一里八十步，而差一度者相仿佛，而取里则古今远近稍异。云其南北，则微之极星，其东西，则算之日月冲食，种种皆千古未发之秘。

所言地是圆形，盖蔡邕释《周髀》，已有天地各中高外下之说。《浑天仪注》亦言：地如鸡子中黄，孤居天内。其言各处昼夜长短不同，则元人测景二十七所，亦已明载。惟谓海水附地共作圆形，而周圆俱有生齿，颇为创闻可骇！要于六合之内，论而不议，理苟可据，何妨求野。圜象之昭昭也，昼视日景，宵窥北极，所得离地高低度数，原非隐僻难穷，而人有不及察者，又何可轻议于方域之外。

沈括曰：古人候天，自安南至岳台，才六千里，而北极星十五度稍北不已，庸讵知极星不直在人上乎？夫极星在人上，是极星下有人焉。再北而背负极星，其理可推也。元人测景，虽远止于南北海二万里内，而北极所差已五十度。西泰子泛海，躬经赤道之下，平望南北二极，又南至大浪山，而见南极之高出地至三十六度，古人测景曾有如是之远者乎？

其人恬淡无营，类有道者，所言倘应不妄。又其国多好远游，而曹习于象纬之学，梯山航海，到处求测，踪逾章亥，算绝挠隶，所携彼国图籍，玩之最为精备，夫亦奚得无圣作、明述焉者？语不云乎，在夷则进。惜其年力向衰，无能尽译。

此图白下诸公曾为翻刻，而幅小未悉。不佞因与同志为作屏障六幅，暇日更事杀青，厘正象胥，益所未有，盖视旧业增再倍。而于古今朝贡中华诸国，名尚多阙焉，意或今昔异称，又或方言殊译，不欲传其所疑，固自有见，不深强也。

别有南北半球之图，横剖赤道，直以极星所当为中，而以东西上下为边，附刻左方。其式亦所创建，然考黄帝《素问》已有其义。所言立于午而面子，立于子而面午，至于自卯望酉，自酉望卯，皆曰北面。立于卯而负酉，立于酉而负卯。至于自午望南，自子望北，皆曰南面，是皆以天中为北，而以对之者为南，面北取诸天中，正取极星中天之义。

昔儒以为最善言天，今观此图，意与暗契。东海西海，心同理同，于兹不信然乎？

于乎！地之博厚也，而图之楮墨，顿使万里纳之眉睫，八荒了如弄丸。明昼夜长短之故，可以挚历算之纲。察夷隩析因之殊，因以识山河之孕。仰俯天地，不亦畅矣。大观而其要，归于使人，安稊米之浮生，惜隙驹之光景，想玄功于亭毒，勤昭事于顾諟，而相与偕之乎大道。天壤之间，此人此图，讵可谓无补乎哉！

浙西 李之藻撰

（待补充）