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这几天，世界杯各路诸侯激战正酣，高歌猛进所向无敌者有之，跌跌撞撞涉险过关者有之，猝不迭防爆冷吸睛者更是层出不穷，真是点燃了春季里的一把火。我们中国球迷虽说只能隔岸观火，但这丝毫不影响大家点灯熬油看球的热情，当然，看他人家的球员踢得不亦乐乎，我们也不忘心里嘟囔一句：界杯的场子里踢球有啥了不起吗？知道不，最早踢球的是咱中国人！而中国人最早踢球的历史以至能够追溯到战国时期，都过去两千多年了！
说到这儿，大家都知道了，我在说足球的远年雏形——蹴鞠。蹴鞠最初是“军中习武之戏”，《会稽典录》载, “汉末三国鼎峙，年兴金革，上以弓马为务，家以蹴鞠为学”，到了唐代，蹴鞠的展开更进入到了新的时期，球门是于场端“植两修竹，络网于上为门以度球”，竞赛方式是“分左右朋，以角胜负”，和现代足球的规制曾经十分相近，至于在唐人脚下滚来滚去的足球，更是有了一番改进，有一首诗读来很有意义： 八片尖皮砌作毬,水中浸了火中揉。 一团闲气如常在,惹踢招拳日不休。 ——归仁绍《答日休皮字诗》 这首诗，是唐人归仁绍戏嘲诗人皮日休的，内中嵌进了皮日休的名字，其实这也是一首“回敬”之作，听说皮日休曾访问友人归仁绍，恰恰他不在家，遂留了一首诗给他：“硬骨残形知几秋，尸骸终是不潇洒。顽皮死后钻须遍，都为平生不出头”，这首诗题为《咏龟诗》，暗以归仁绍姓氏入诗，说他为人低调，不爱出风头，归仁绍回家看到此诗，随即写下了上面的那首诗作为回赠。
同样也是以姓名入诗，归仁绍以“一团闲气”双关，劝皮日休不要太出风头，要学会隐忍。文人的文字游戏透着诙谐诙谐，但我们却能够从中看出唐代足球的一些变更，彼时的“足球”，曾经发作了很大变更，用八块熟过的皮子缝制，以动物的胞为球胆，用仲无颜《气毬赋》里的话，就是“气之为毬，合而成质，俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实”。 唐代足球的改进，带动的是全民踢球的热潮，玄宗、僖宗都是踢球高手，像杜甫、王维、白居易这样的唐代文人也都是“超级球迷”，特别是杜甫，更是对足球情有独钟，固然暮年落魄，贫病交集，仍对早年的踢球场景念念不忘，一句“十年蹴鞠将雏远”，完整是对当年那个在球场上带球破门风华正茂的自己的深情回望。
而这项文娱体育活动能疾速在大唐全域升温提高，主要是由于踢足球不用像打马球那样大费周章，赛制又比较灵活，除两队角逐之外，还能够单人竞赛，所以不只皇室贵族喜欢踢，普通庶民也积极参与其中。 听说当时荆州有个叫郝维谅的就踢得一脚好球，常常“与其徒游于郊外，蹴鞠”,而踢球显然不单纯是男子的专利，和公卿之家的公主千金喜骑毛驴打“马”球一样，在女性认识自由豪迈的大唐，平民家的女子也喜欢将蹴鞠做为自己的文娱健身方式。 《剧谈录》中曾记载了一位正值妙龄的平民女子，从长安一处球场经过，“适军中少年蹴鞠”，遂驻足观看，恰恰一球落至脚边，但见这女子“接而送之”，飞起便是一脚，“直高数丈”，致使“观者渐众”。当一个小小的皮球冲破了性别的界线、阶级的藩篱和世俗的眼光，我们看到的，是唐人舒张豪迈的文娱心态和竞胜争强的体育肉体。
说了这么多，熬夜看球的你找到点安慰没？固然世界杯赛场上没咱自己的球队，这咱老祖宗最早踢球的这段历史，是不是也足能够让你傲骄一下？ 本头条号"唐诗宋词有风云”已签约维权骑士，严禁盗用，违者必究；图片源自网络，侵删。 |
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