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文章 | 田艺苗 图 | 网络 侵删 编辑整理 |田艺苗的田 我们常常形容一个人言行举止十分文雅，形容一段音乐和文字十分文雅。那么到底什么是文雅？文雅从何而来？
如何 成为 社交场所最文雅的人 我想给大家引见一本学习如何变得文雅的书，结果一搜一大堆，有很多关于文雅的书，有时兴教主教大家如何穿衣搭配显得文雅，有《文雅，从姿势开端》教大家一秒钟修正仪态变得文雅，有《成为文雅女人的108个基本功》，而戴安娜王妃和香奈儿女士的传记都是以文雅作为题目。可见文雅是大家十分关注的话题。我从这些书籍里面选择了一部《文雅的艺术》引荐给大家，来自美国的莎拉·考夫曼，她曾经担任30年的舞蹈评论家，对文雅有一些超越性的见解，她以为文雅并不是谨小慎微去恪守某些礼仪，而是由内而外焕发个性与生命的力气。我在书中发现，文雅和个性、潇洒、力气和热情这些名词并非南辕北辙，文雅正是这些活生生的生命力气修炼到的一种高级的方式。
这本书一共分五个章节，分别讲述文雅的艺术，文雅是一种生活态度，人人皆可文雅，人生因文雅而冷静和文雅终身的秘密。 一开端的引言就把我吸收住了，讲的是拍摄电影《谜中谜》的时分，奥黛丽·赫本与加里·格兰特共进晚餐。赫本不时被看作文雅代言人，但那天见到男神太过慌张，竟把一瓶红酒打翻在对方腿上。这时周围的人都看着这对大明星。但格兰特一笑置之，似乎什么都没发作地吃完这顿尴尬的晚餐，并且第二天给赫本送去鱼子酱请她不要把失误放在心上。作者除了赞扬格兰特的绅士风度，也提出了文雅的秘密，就是与世界和解，就算命运像一瓶红酒全都倒你腿上。
Audrey Hepburn 1963 《谜中谜》(Charade) 这篇前言里面点到了每个章节的中心和亮点，像加里·格兰特天生文雅的肢体言语与他的绅士品德，老电影明星们举手投足的文雅。作者对文雅的描画十分精彩诱人，她形容嘉宝像“一片轻柔的云普通飘忽来去，没有锐利的边沿，像一块顺滑柔软的绸纱，觉得她在与宇宙深处的某种振动产生着调和的共鸣。“此外提示我们书中还会讲到网球明星费德勒文雅的运动天赋，在每天的就餐高峰期的餐馆里面，不同工序的厨师们天衣无缝的协作中也表示了文雅等等。文雅不分年龄和职业，作者得出结论，”文雅不会大张旗鼓地去引人注目，而是“润物细无声”地去暖和和改动整个氛围。
这就让我想到了上海这座城市，上海人关注细节的质量，看似很微小的改动，给人留下的美好记忆常常十分深化。记得有一次我去参与一个大公司举行的音乐讲座，为了配合古典音乐的主题，公司把一切的椅子都套上乳白色的丝缎座套，给每人准备的香槟酒杯上都别了一朵白玫瑰，只是这样小小的一个装饰，就把整个活动的氛围营造地静谧漂亮，在这样的场所，每个人都配合地降低了声调，每个人都变得文雅浪漫了起来。 回到这篇前言，它像个绪论，调查了文雅的来历。文雅，grace这个词，来自古罗马的Gratiae,是指希腊的“美惠三女神”，这三位闪烁崇高之光的年轻女神天生具有魅力和勇气，盼望把愉悦和幸福带给人们。作者提到了一个古埃及时期的官员和学者，普塔霍特普，他留下了世界上最古老的一本书，在他看来公元前25世纪社会文化土崩瓦解，孩子不敬父母，人们无礼、贪婪、忙着争持，从不倾听彼此，专制主义盛行，他规劝世人，要从自以为是的沉浸中解脱出来，关注周围的人与事，多一些了解和关爱，他以为仁慈才是人的丰碑。作者从他的观念中得出了却论：文雅的吸收力在于代表了一种谐和和圆满，即把一个人最高尚的一切愿望和行为调和地融合起来。
公元前25世纪的社会礼数尽失，往常又何尝不是。到了20、21世纪，整个社会普遍焦虑不安，钩心斗角，2010年密歇根大学的一项研讨发现，和三十年前相比，往常大学生的同情心降落百分之40，年轻人越来越趋向自恋，普塔霍特普的古书依旧适用于当下的境况。作者以为文雅是一种不褪色的美，是不会过时的。
每个人的终身都会有起起落落，风云变幻，艰难困苦，岌岌可危，可是为什么有些人能够不时文雅不时冷静呢，那里面就存在着一种人生态度，你是如何看待幸福与不幸呢。这种冷静的态度比穿香奈儿的套装和阿玛尼的西服更能够让人文雅，而我们常常看到有些人即便衣着意大利最名贵的时装依旧像个土豪，那就是由于他们身上缺乏了文雅的态度、涵养以至文雅的人生观。文雅是由内而外的美，关于人的内在维度，灵魂的美与崇高。由此可见，文雅和等级阶级是无关的，上流社会刻意设计的文雅常常缺乏了温度，名画里面描画的生动的普通人喜怒哀乐的表情里却饱含着充溢生命张力的美。
那么到底有没有措施让人们都变得文雅呢呢，书中提出三个步骤，第一步是观赏和感知文雅，第二步是理论，对自己的举止中止自我管控，变成一个风度翩翩的人，第三步是欣然面对世界，关注他人。作者写道：我写这本书，就是想定位文雅，讨论文雅。发现他人的文雅能让我们也感遭到一些他们的轻松自由，并且当我们感同身受而融入调和之中时，就能享用更高级别的生命生机。
今天我们先了解了文雅的来历，和对文雅的整体见地，在接下来的课程里面，我们再来展开讨论，下一节课来讲讲，一切美的来源是自律。 未完 待续 田艺苗教员新课 88节审美人生读书课 读书改动命运 艺术美化人生
大家好，我是田艺苗，是古典音乐的副教授，也是作家和文艺青年。 2020疫情蔓延，很多人面临失业、转行、转型，学校延迟开学，学生旷费学业，整个社会被焦虑、失眠、抑郁的氛围包抄。到了下半年，大家一边张望，一边为后面的生计打算。其真实全球疫情失控的时分，我们活着就曾经是最大的胜利了。 在不知道该做什么的时分，锻炼身体，好好吃饭，多读书。 你要学会战役，也要擅长等候。
我不时想做一门课程，让大家在了解艺术的基础之上，让艺术真正影响你的生活，美化你的人生，进步你的审美品味和个人气质，令你的人生从此变得不同，或许这才是艺术教育基本的意义所在，或许经过这样的学习，才会真正提升整个社会的审美水准。 那么如何让艺术美化我们的人生呢，首先，来看看巨匠们怎样说？艺术家们怎样生活？最聪慧的人有什么倡议？
因而我制造了这一系列审美人生读书课，让最经典的艺术审美书籍和最聪慧的作家、哲学家和艺术家指导我们，如何把艺术审美运用到日常生活中，让艺术真正和我们的人生发作关系。 经典作品须精读，须重读。读书贵在多，更在精。在我们时期，碎片化的阅读方式催生博览群书以至误读，大家变得越来越缺乏耐烦，因而不再有洗礼般的心灵体验。深度阅读带给我们丰厚体验和完好的思想梳理，把一本经典读通、读透，才干让他的思想渗透入你的生活。精读经典数册，胜读网文万千。
我从小就是一个阅读喜好者，往常也一样，除了每天的音乐功课，独一的乐趣就是阅读。是阅读改动了我的人生。当然改动人生并不是最重要的，重要的是阅读让我找到了生命的意义，每当读到书中令我豁然开朗的句子或惊叹的句子，顿时收取得道般的喜悦，觉得人与天地万物相通共振。所以不时想做一个带领大家读书的节目，希望那些点亮我的书籍也能引领大家走向更开阔而美好的人生旅途。 目录 《生活的艺术》林语堂著 《文雅》莎拉·考夫曼著 《爱的艺术》弗洛姆著 《美学散步》宗白华著 《音乐治疗学》张勇编著 《人世词话》王国维著 《观看之道》约翰·伯格著 《了解一张照片：约翰伯格论摄影》约翰·伯格 《艺术的来源》杉本博司 《像艺术家一样思索》威尔·贡培兹著 《美的历史》艾柯著 《世界建筑简史》盖纳·艾尔特南著 《鎏金舞台：歌剧的社会史》丹尼尔·斯诺曼著 《极简主义》 《疾病的隐喻》苏珊·桑塔格著 《幸福之路》罗素著 《教育与美好生活》罗素著 《第二性》波伏娃著 《至味在人世》陈晓卿著 《我的旅游哲学》陈丹燕著 《旅游的艺术》德波顿 《做衣服》山本耀司著 《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》阿图·葛文德著 课程大纲 1.读林语堂《生活的艺术》：什么是成熟的生活观? 第一节：慢生活仅有慢还不够，来看看大作家亲身体验的生活艺术。 第二节：想要过大好人生，首先要了解人性 第三节：尘世是独一的天堂，如何享用人生 第四节：以近人情、诙谐感、谦和尊重的人生态度，享用生活中的美 2. 读莎拉·考夫曼的《文雅》：文雅从何而来 第一节：文雅来自灵魂的美与崇高 第二节：一切美的来源是自律 第三节：条件反射般的文雅，来自军事化的演练 第四节：在各种力气的拉扯中找到一个均衡点，人人皆可文雅 第五节：生命是一个奇迹，感恩和同理心令人生文雅而冷静。 3.读弗洛姆《爱的艺术》：你真的懂爱吗？ 第一节：爱是一种学问和艺术，关于爱有哪些误解？ 第二节：爱的对象多种多样，最终对上帝的爱让我们了解了爱 第三节：当代西方社会摧毁了爱，非理性的爱是哪几种？ 第四节：我们应该如何去爱，弗洛姆给你有效的倡议和措施 等等。 新课上线 敬请关注 田艺苗：88节审美人生读书课 田教员的节目，在微信就能够直接听哦 2 在效劳号自定义菜单点击“88节审美人生读书课” 3 亦可点击恣意一期节目或专辑链接， 按指示完成付费 田艺苗的田关联公众号 特别福利
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