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文化提升品位，阅读改动生活 传播：国学 | 文化 | 艺术 | 哲理 | 养生| 视觉 | 美文| 杂谈 这四篇章是四位不世出的智者所作，阅历了几十年的浮沉，看尽世间百态，静静深思后的哲明聪慧。这四篇文章没有所谓的满口仁义道德，而是从生活中来，高于生活；对世事规律入木三分的剖析解答。四篇胜过读百本管理书籍。 诫子书
诫子书 钱本草
钱本草 张说把钱带给人的利害论述的明晰明了，全文诙谐诙谐，文中提到钱是一个必不可少的工具，必须让钱良好的活动起来，散和聚，才干抵达一个良好的状态。“本草”，就是药材，把钱当做重要，用药理剖析钱这个药材，能够说说历史无独有偶，独此一家别无分店。张说首先把“钱”这个特别的药材的药性给了出来：“味甘、大热、有毒”，一针见血，尖锐到位。“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。”钱能够带来很多益处，能够满足人们大部分的愿望。有钱你能够买买买，有钱会有很多人围着你追捧你，美女环绕，用钱能够办成很多事，所以“味甘”，人人都喜欢。但对金钱的追求要考究道和度，失去了道和度，一位的追求金钱，招致“大热”，成了金钱的奴隶。钱是一副猛药，假如过量服用便会产生反作用，会“中毒”招致身残身亡，过度的贪婪金钱，使一些贪婪的官员最终锒铛入狱，命断黄泉路，正如一位哲学家的话：“人不能把金钱带进坟墓，但金钱能够把人带进坟墓。” 张说接着剖析钱的药理药性。小钱能“疗饥”，处置人十万火急，救人于安居乐业之中；大钱则能“邦国”，让国度富强起来。钱能“污贤达”，但亦“畏清廉”，假如人人都能正气浩然、拒腐防变，钱害就不存在了。 破窑赋 《破窑赋》相传是北宋大臣吕蒙正的作品，又名《寒窑赋》《劝诫书》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫穷到富贵的阅历，并罗列了历史上诸多名人的起伏命运，来阐明一种自然循环的人生思想。吕蒙正为北宋初期的明相，还是一个状元宰相，曾经三次为相。他有个好朋友叫寇准。 正文： 天有意外风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不迭蛇；雄鸡两翼，飞不外鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非善良之徒；盗跖年长，岂是仁慈之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，终身不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫然后富，有老壮而少衰。满腹文章，青丝居然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。 青春美女，却招愚笨之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧虑，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必定眉飞色舞。初贫君子，自然骨骼生成；乍富小人，不脱清贫肌体。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已布置定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？ 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则勇士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，循环往复焉。 小故事：吕蒙正年轻时贫穷，住在洛阳郊外一个破窑里。有一天，洛阳富户刘员外女儿抛绣球招亲，吕蒙路过去看；刘员外女儿刘月娥不喜欢纨绔子弟，看中了路过的吕蒙正；把绣球抛给了吕蒙正。随后，与吕蒙正一同住进了破窑。吕蒙正主要靠卖文章赚钱，由于贫穷经常要去洛阳寺庙干斋；放斋的老和尚看不起吕蒙正，故意把饭前敲钟改为饭后敲钟，好让吕蒙正错过斋饭。古代没有手表，个人计时是个大问题，所以吕蒙正会错过斋饭。后来吕蒙正考中状元，出任洛阳令；回破窑接自己的妻子刘月娥。有一天夫妇两个去上香，赫然发现，敲钟老和尚把吕蒙正写在墙上的诗罩了起来。看到此景，吕蒙正唏嘘不已，慨叹万千。
破窑赋 驭人经 《驭人经》是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅张居正的驭人著作，全书分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”等八卷。不论你是指导还是员工，这篇文章绝对会让你收获颇丰。这篇文章能让你瞬间看透职场，学会之后能够熟能生巧处处逢缘。 驭吏卷一 吏不治，上无德也。 吏不驭，上无术也。 吏骄则叱之，吏狂则抑之， 吏怠则警之，吏罪则罚之。 明规当守，暗规勿废焉。 君子无为，小人或成焉。 驭才卷二 上驭才焉，下驭庸焉。 才不侍昏主，庸不从贤者。 驭才自明，驭庸自谦。 举之勿遗，用之勿苛， 待之勿薄，罚之勿轻。、 驭士卷三 驭人必驭士也， 驭士必驭情也。 敬士则和，礼士则友， 蔑士则乱，辱士则敌。 以文驭士，其术莫掩。 以武驭士，其术莫扬。 士贵己贵，士贱己贱矣。 驭忠卷四 忠者直也，不驭则窘焉。 忠者烈也，不驭则困焉。 乱不责之，安不弃之， 孤则援之，谤则宠之。 私不驭忠，公堪改志也。 赏不驭忠，旌堪励众也。 驭奸卷五 奸不绝，惟驭少害也。 奸不止，惟驭可制也。 以利使奸，以智防奸， 以忍容奸，以力除奸。 君子不计恶，小人不虑果。 罪隐不发，罪昭必惩矣。 驭智卷六 智不服愚也，智不拒诚也。 智者驭智，不以智取。 尊者驭智，不以势迫。 强者驭智，不以力较。 智缺乏则纳谏， 事不兴则恃智。 不忌其失， 惟记其功， 智不负德者焉。 驭愚卷七 愚者不悟，诈之。 愚者不智，谋之。 愚者不慎，误之。 君子驭愚，施以惠也。 小人驭愚，施以诺也。 驭者勿愚也。 大任勿予，小得勿予。 蹇则近之，达则远之矣。 驭心卷八 不知其心，不驭其人也。 不知其变，不驭其时也。 君子拒恶，小人拒善， 明主识人，庸主进私。 不惜名，莫嫌仇， 不吝财，人皆堪驭也。 这四篇文章，除了第一篇之外；都不太契合主流价值观。这四篇文章，特别是后三篇，读起来十分的冷漠，但是确是如此，好比第四篇驭人经，是张居正宦海浮沉几十年，以及自己游历见闻所感悟，经过对形形色色的人了解剖析；总结升华出的内容，能够说是字字珠玑。不论你是驾驭者，还是被驾驭者，这篇文章对你来说绝对有用，假如你能把他读透读懂，那么你将会在这个无往而不胜。 |
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