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什么是阿尼玛情结？

2023-1-19 12:14| 发布者: wanhu| 查看: 198| 评论: 5

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简介：什么是阿尼玛情结？

什么是阿尼玛情结？

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wanhuLee 2023-1-19 12:17 引用

阿尼玛和阿尼姆斯，在卡尔·荣格的精神分析理论中，是潜意识中两个主要的拟人化原型，是一种抽象的符号。阿尼玛和阿尼姆斯是荣格集体无意识理论中的元素。男性的无意识中，内心有一个女性的形象就是阿尼玛，而女性无意识中的男性形象就是阿尼姆斯。阿尼玛是男性拥有的整体无意识的女性心理素质，而阿尼姆斯则是女性所拥有的男性心理。它是一种集体无意识的原型而不是父亲或母亲、兄弟、姐妹、阿姨、叔叔或教师。由于人的敏感性，阿尼玛往往必须被压抑，因此也是所有最显著的自主情结之一。它的存在也因出现在梦中而得到证实。它也会影响男性与女性的互动和对待女性的态度；女性的阿尼姆斯也一样。荣格将与阿尼玛相遇的过程看作创造力的来源之一。
奢侈品回收 2023-1-19 12:17 引用

卡尔荣格的理论之一，学习荣格的理论需要具备一定的形而上的玄学素质，否则看不懂也不会用。
wanhuLee 2023-1-19 12:17 引用

01.男人心中的女人，女人心中的男人

阿尼玛是男性内在的女性部分，它是情感，是区别于理智的。与它对应的是阿尼姆斯，阿尼姆斯是女性内在的男性部分，也就是一种理智的、有结构的。在人们的成长中，阿尼玛和阿尼姆斯容易被当做阴影来看待。它们会被我们忽视在一旁。我们不愿去理解、看见自己心灵中的阴影。比如，男性成长过程中会更认同理智的、男性化的特质，而忽视自己的情感需求。同理，女性也会认同女性气质，忽视自己创造性的发展、职业身份的发展。
02.古代｜集体的情结

在成长中，我们既有自己认同的特质，也有被父母、被社会期待的特质。比如一些国家、社会无法接受男性的情感，他们会认同男性的战斗力、攻击力，那么情感需求就会被人们认定是懦弱、软弱。再比如我们中国古代，女性一直被要求遵守三从四德，要相夫教子，要做到大门不出二门不迈，所以女性的职业、攻击性是很难被呈现出来的。女性行动力的自我功能被包裹住了，缠足就是如此，将女性的行动力封锁住，然后只去看待非常局限的美的部分，而忽视丑恶的、畸形的部分。所以，它被放置在了阴影当中。
03.现代｜集体的情结

我们当代的社会相比要开放一些，我们相较于以前的社会，要更加可以接受中性的特质了。男性的情感部分可以被呈现，很多明星、小鲜肉的产生便是如此，女性的职业化发展也被社会所鼓励。包括性取向的方向也越来越广泛。当然，还会有一些声音，他们无法接受“小鲜肉”或是同性恋，李宇春当年以中性形象火了的时候也被很多人骂，这些都是复杂性的问题。我们可以理解为，在这些人的内在世界无法接受自己没有攻击性的、充满情感的，或是中性的这一部分。当他们看见男性没有攻击性，充满了柔情，女性以中性态度示人，这唤起了他们内在的羞耻感，因为这是不被他们的社会和家庭所接纳的。而“小鲜肉”或中性形象这一现象迅速发展，也是来自我们集体无意识中阴影的反抗，这是在以前社会一直被打压的，所以现在要反抗。在原来的社会中，性别角色太过单一，人们的自我表达也太过局限，人们可以发展出的自我功能也太过局限。所以，人们的愿望是被扼杀的。当时的中国处于工业发展的阶段，需要人们具备的就是力量与坚韧的意志。而现代社会是多元文化的社会，更多的自我功能可以被发展，更多的自我价值鼓励被体现。所以在这个发展的阶段也容易唤起一些冲突。
04.中国文化中的智慧

在中国文化中，最为强调的就是阴阳和谐。我们也可以将阿尼玛、阿尼姆斯理解为阴中有阳，阳中有阴，就像太极阴阳图一样。黑色中有白点，白色中也有黑点。阴阳协调一直是我们中国文化中所鼓励和提倡的，我们早就认知了没有绝对的阴，也没有绝对的阳这一观点。后来在西方医学中也得到了证实，人类在胚胎中的前三个月性别是统一的，之后才发展为男性和女性，这说明男性的内在有女性的部分，而女性的内在也会有雄性激素的存在。所以，我们需要做的不是将无法接纳的审美、价值取向打压回去，也不必倡导单一的社会价值、流行文化。我们既不需要去打击“小鲜肉”、“中性”审美、或某一性取向，也不必去过度认同这些。只需要保持觉察，并始终促进多元化的发展就可以了。在荣格派心理治疗中也是如此，咨询师会促进来访者内在阴影的呈现，同时也会去帮助来访者发展自我，发展社会认同的部分。这种被后天发展出的自我，满足社会对我们期待的部分叫做“人格面具”。当我们带着令人们满意的人格面具，才能更好的在社会中发展。同时，这并不代表要忽视自己的内心，我们要对自己足够了解和接纳，哪怕是羞耻的、无助的部分。所以，荣格派分析师是在创造人格面具与阴影的和谐统一。如此一来，一个人的发展才会更加均匀、平衡，身心才会更协调，自我才能和社会，甚至和整个世界才会更加整合。荣格认为，这是自我与世界的和谐统一。我们每个人作为个体的同时，也共享着人类集体的心理世界。所以我们既有小我，也有大我。小我被荣格称为“自我”，大我被荣格称之为“自性”。小我与大我的整合，自我与自性的整合，有些像道家文化中所提倡的人与天的整合，即“天人合一”。这条心理发展的道路贯穿着我们每个人的一生，贯穿着我们从生到死的整个过程，荣格将此道路称之为“自性化”的道路。
奢侈品回收 2023-1-19 12:16 引用

今天刚刚做完anima的小presentation。anima本是希腊语，意思是呼吸、生命力，在英语中的animal（动物）和animate（使...有生机）都有相同的希腊词根。anima最早出现在荣格对1916年一篇论文的修订版（荣格全集第七卷）中，他在当中指出东方缺乏人格面具的概念而西方缺少阿尼玛的概念。1925年他第一次认为阿尼玛和阿尼姆斯一样是通往集体无意识的关键原型。之后在30-50年代他分别写了像anima mundi（世界之魂）炼金术中的阿尼玛和原始社会婚姻中的阿尼玛这些主题，当然还有曼陀罗和四元整体性。后来的荣格学者对阿尼玛的理解有大分歧，主要是因为荣格自己埋的坑。首先就是作为原型就像典型柏拉图式思想那样应该是普遍的，因此如果是一种原型那么应该在男女身上都能找到，但是临床上的分析师倾向于把与来访者同性别的意象认为是人格面具、阴影或者自性——换句话说其实是忽略掉男女皆有阿尼玛和阿尼姆斯的可能性的。荣格还认为阿尼玛是所有男性遗传的一种女性的集体意象（也就包括了母亲、妻子、女儿、情人等等）但是没有科学证据可以证明这一种遗传。因此今天国际上有的分析师认为这只是一种社会构建的意象，有的任为男人女人都有阿尼玛（James Hillman）——因为阿尼玛从词源上是生命力的意思。总的来说随着大家理解的角度越来越不一样，阿尼玛也就变成了荣格学派内部众说纷纭的一个概念。我认为荣格对阿尼玛是和新柏拉图主义有关系的（这一点应该参考他与物理学家泡利有关的作品），也和炼金术以及诺斯替主义相连（诺斯替派提出了anima和animus合体，沿用到中世纪炼金术中）。
奢侈品回收 2023-1-19 12:15 引用

根据荣格的分析心理学，阿尼玛斯（animus）是女人内心中无意识的男人性格与形象的一面，可以让女人盲目迷恋男人。通常正面的阿尼玛斯有父亲的形象，也常有哥哥，伯伯、叔叔、姑父、姨父、或是男老师的影子。影剧界甚至政治界的偶像常是女性阿尼玛斯形象投射的目标。相对应的，阿尼玛（anima）是男人内心中无意识的女人性格与形象的一面。男性常常只有的单一阿尼玛，女人梦中常有一群阿尼玛斯。很常见的梦是一群强盗。阿尼玛是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。阿尼玛身上有男性认为女性所有的好的特点，比如温柔、善良、纯真、美丽等。有时，也包含女人的爱好虚荣、软弱、变化无常、狡诈等特点。尽管后一些特点不能算是优点，但是如果一个男性的阿尼玛有这些特点，他对这些特点就会感到一种喜爱。不同男性的阿尼玛也是不同的。男性心中的阿尼玛和他自己的性格常常很相反，却又相互吸引。在男性遇到一个像他自己的阿尼玛的女性时，他会体验到极强烈的吸引力。荣格分析心理学中有四大原型：自性（Self）：自性是人心灵的中心。阿尼玛（Anima）：阿尼玛是男人自己内心无意识中的女人性格与形象。阿尼玛可以是负面的也可以是正面的。阿尼玛斯（Animus）：阿尼玛斯是女人自己内心无意识中的男人性格与形象。阿尼玛斯可以是负面的也可以是正面的。阴影（Shadow）：阴影存在人的无意识中与自我（ego）有着完全相反的性格与形象。参考文献：张举文、荣文库译，《人类及其象征》（沈阳：辽宁教育出版社，1988年）

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