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01 有个泰先生说过“幸福的家庭各有各的不幸，不幸的家庭各有各的幸福”，这话让很多人心里多少好受点，特别是草根们！ 今天，我们就聊聊杜甫，看看草根杜甫诗的节日是个什么样的幸福场景。 我们只能在杜甫的诗里来寻觅杜甫的节日情形，进而来感受他人生的处境和心情。 02 第一首《杜位宅守岁》，是一首关于元旦守岁的诗。 写这首诗的时分，杜甫40岁，杜位是他的堂弟，和他一同守岁。 这首诗所表示的节日氛围和我们往常的节日氛围是很接近的。他说“守岁阿咸家”，另外一个文本是“阿戎家”，都是用西晋的典故，阿咸说的是侄子，阿戎说的是堂弟。 “椒盘已颂花”，花椒装在盘子里面，这是当时饮酒时的一种习俗。 后面两句，“盍簪喧枥马，列炬散林鸦。”说的是，来的朋友很多，都是骑着马来的，马站在那边也很拥堵，灯火齐明，林中的鸦也受惊了。 然后说“四十明朝过，飞扬暮景斜。”明天就四十岁了，古人四十是很重要的，时间过得十分快。 最后两句“谁能更拘谨，烂醉是生活。”在这样的时分，不用拘泥于细节，纵情地喝酒，烂醉是生活。
从这首诗里，我们能够看到，这时分的杜甫还没有完整品味到人生的艰难。 这里特别要说道，古人过年和我们往常不同。我们往常经常会讲阳历、阴历，把旧历称之为农历，其实不完整精确。 中国古代的历法是阴阳历，朝廷正常的祭奠是按阴历走的，以月相来记月。 但农事不能跟着月相走，必须跟着太阳历走，古代也是用太阳历的，太阳历是用24节气，以及经过朝廷颁令的方式来规则农事。 玩笑之余，可见杜甫在人们心中的重量。 读书时，我们简直是在他诗句的陪伴下长大：见到大好山河，我们会情不自禁慨叹“会当凌绝顶，一览众山小”；遭遇人生挫败，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”令胸襟瞬间豁然开朗；读到“国破山河在，城春草木深”又不由珍惜当下，体味到彼时的忧国忧民。
杜甫真的很忙，但他颠沛流离的终身却是场过瘾的裘马轻狂！ 03 初生牛犊，吟诗爬树 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，家族世代都是人才辈出：远祖是汉武帝时出了名的酷吏杜周；祖父是与李峤、崔融、苏滋味并称“文章四友”、唐代“近体诗”奠基人之一的诗人杜审言。 基因好，难怪杜甫“七龄思即壮，启齿咏凤凰”，勤奋好学再配上悟性高，七岁做诗已不属稀奇。 但是小孩儿正是调皮撒欢的年岁，因而“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”这句传神的形容，也能够想象到小杜甫强壮如小牛犊，浑身的蛮劲儿，生动好动，每到庭院的梨枣熟透，恨不得一天攀树千回的容貌。 杜甫的原籍是湖北襄阳，但自从他的曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令，举家就已迁入巩县，也就是今天的河南境内。所以杜甫是个地地道道的河南人，杜家到了杜甫这代曾经在巩县生活到第四代了。 关于杜甫早年生活，资料记载寥寥，我们只能从留存后世的诗歌中窥见一二，只知道他的母亲是清河东武城人，也就是今天的山东，遗憾的是她在杜甫出生后不久就逝世了。 父亲杜闲续娶卢氏，年幼不幸的杜甫并未从卢氏身上得到多少母爱，反倒是他二姑对其心疼有加，悉心照料，将小杜甫抚育成人，弥补了缺失的母爱。
杜甫有一个早夭的哥哥、三个同父异母的弟弟和一个同父异母的妹妹，他们都曾多次出往常杜甫的诗作中，但关于继母，杜甫却只字未提。 04 唐开元十九年，杜甫已成为十九岁的青葱少年，年少优游成为杜甫青春时期的一大乐事。十九岁，出游郇瑕；二十岁，漫游吴越。 换句话说，杜甫也是喜好旅游的“驴友”，美好的山川景物润泽了他的青春年少，但杜甫学习和游玩两不误，开元二十三年回乡参与“乡贡”，翌年在洛阳参与进士考试，虽不幸落第。 杜甫也是行事潇洒，科举考试失利并没有影响他游山玩水，齐赵之游又为他的人生展开了另一幅壮阔的画卷。 五年后，开元二十九年，杜甫重返洛阳，玩得也尽兴了，自己也老大不小的了，杜甫便筑室首阳山下，准备成家立业，与司农少卿杨怡的女儿结婚。 天宝三载（744年）四月，这一年发作了一件历史性的事情，固然在当时两位当事人对此毫不知情，他们不曾想，文学史将在这天留下浓墨重彩的一笔——只因在牡丹盛放的洛阳，同样慕名而来的诗圣杜甫和被唐玄宗赐金放还的诗仙李白相遇了。 诗圣遇上诗仙，这是一种怎样巧妙的邂逅？李白潇洒狂傲，杜甫宁静质朴。尔后，两人的命运却南辕北撤，友谊的小船在安史之乱的海洋里推翻倾斜。 文人相惜，两位诗人一见钟情，文学火花和个人魅力令二人相谈甚欢，两人相约为梁宋之游。然后，杜甫又到齐州，就是今天的山东济南。 四载秋，杜甫又转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的深沉友谊。
但是天下没有不散的筵席，在枫叶飘零的秋末，二人握手相别，杜甫终了了“纵容齐赵间，裘马颇清狂”、“快意八九年，西归到咸阳”的齐赵之游，回到了长安。 05 杜甫除了“诗圣“佳誉之外，又被称为“诗史”，由于他的诗就像是历史的一面镜子，我们透过杜甫的诗能够看到唐朝由盛转衰，也能读出世态炎凉、民间疾苦。 他个人的仕途也甚是坎坷难行。 天宝六年，唐朝的科举考试呈现了一场令人大跌眼镜的闹剧——由于当时的权相李林甫恣意妄为，居然弄了一场“野无遗贤”的考试，参考的士子们全部落选，可见当时社会的荒唐。 生不逢时的杜甫空有一身才气却无处发挥，旅居长安十年，奔忙献赋，却处处受阻，过着郁郁不得志的穷困潦倒的生活。 天宝十年正月，杜甫苦等的机遇来临，玄宗将举行祭奠太清宫、太庙和天地的三大盛典，下笔如有神的杜甫耗尽心血，在天宝九年冬天预献《大礼赋》，为玄宗皇帝点赞。 仰仗过人文采终于得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，但是仅得“参列选序”资历，等候分配，因主试者仍为李林甫，所以依然没有得到一官半职，希望再次破灭。 天宝十四年，四十四岁的杜甫终于等来了一个官职，但是却只是担任看守兵甲器仗的无用之职，心灰意冷的杜甫冒着严寒，在十一月省家，却不曾想，刚一进家门就听到门内凄厉的哭泣声，原来竟是自己的小儿子活活地饿死了！ 已过不惑，却仍一事无成，出路黯淡，生活困苦，这一股脑的烦郁须臾间化为他笔下那首著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，记载了在长安十年的感受和沿途见闻。 原来，杜甫也曾在一千多百年前，身为“北漂”一员，只不外那时的国都不在北京，而在长安。 06 杜甫从玄宗做皇帝，熬到了肃宗登基，觉得自己人生的春天就要来了，他于“安史之乱”中一心投靠朝廷，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，终于被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。
可好景不长，很快杜甫就因救援房琯触怒肃宗，他的春天还没有暖和多久，又转眼来到了严冬。 时值乱世，安居乐业，身在官场，见多了世态炎凉，杜甫将自己的所思所想，集聚成著名的组诗《三吏》、《三别》。 分开官场，便是一场西南流浪。杜甫在成都建了一座“杜甫草堂”，但颠沛流离、四处飘零的生活依旧如影随形。 暮年的杜甫，饱尝人世艰苦，过着仰人鼻息的生活，到了秋风暴雨时节，杜甫的茅屋破败不堪，饥儿老妻，彻夜难眠，也就是在此时，他写下了另一首名作——《茅屋为秋风所破歌》。 大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，在生命的最后一段时间，他不时住在船上。 期间暴雨激流，也曾有过五日未进餐的时分。但是，杜甫不曾预想，故乡居然变成了回不去的中央。 大历五年，一个银雪纷飞的日子，在由潭州往岳阳的一条小船上，杜甫饥病交困，与世长辞，在一叶飘摇的扁舟中走完自己沉郁迂回的终身…… 07 有一个节日，古人很注重，但我们往常很少提到了，这就是人日。我们都知道女娲补天的故事，但女娲同时还辛劳七天造出了人。 所以，中古的习俗，元月七日是人日，是很重要的节日。 杜甫曾以《人日》为题分别作有一则五言诗和一则七言诗。“元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稠密久，无劳比素丝。”这是杜甫对人日的感念。 《人日》的第二篇，他说“此日此时人共得”，凡是人你都应该过人日。“一谈一笑俗相看”，“看”这个字古人是念平声的。“樽前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。” 人日之时，天还很冷，花尚未开，只需一种叫人胜的人形装饰，不惧严寒。 “佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。早春重引江湖兴，直到无忧行路难。”这就是杜甫写的关于人日的两篇诗。 由诗可见，当时人们过人日这个节日时，最重要的节日行为就是佩戴人胜。 从杜甫的《九日五首》里，我们能够读到重阳节 唐代的时分，家人、兄弟聚会共庆的重要节日是重阳。 当时，杜甫已落魄到了南方，每逢重阳，怀念家乡、怀念京城，也怀念皇帝。同时也觉得到孤独、寂寞，再加上自己多病，所以杜甫写了很多伤感的诗。
能够用一句话归结，“孤独人遇到衰瑟节”，重阳是在秋天，万物开端凋谢，杜甫暮年的身体状况也不好。 《九日五首》中的第一首，“重阳独酌杯中酒，扶病起登江上台。”杜甫写了自己的状态。“竹叶于人既无分”，竹叶是指竹叶清酒，在唐代就开端有了。 08 自己由于生病不能多喝酒，竹叶酒与自己也没有太多关系了。“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”重阳是赏菊佳时，但既然我不能喝酒，菊花对我来讲也没有意义了。 “殊方日落玄猿哭”，当时杜甫是在三峡。我们在李白那里读到的是“两岸猿声啼不住”，这是由于李白的心情好。而杜甫听到的却是“殊方日落玄猿哭”，猿的叫声像是在哭。 “殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。”战事不停，更重要的是，我不知道我的弟弟妹妹在哪里，我不知道往哪里去。 杜甫暮年的尴尬就在这里。我们读他的《登岳阳楼》，表白的就是这种苍茫大地不知道往哪里去的心情，杜甫的诗经常表白这样的心情。
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