潍坊市临朐县实验中学高二九月月考

语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面文字，完成1-5题。

资料一：

中华文化作为世界史上独一连续未中缀的历史文化，之所以能够成其宽广久远，绝非偶尔，背地自有其深化道理，这就是中华文化所讲的“可久可大之道”，关联着中华民族注重历史、捍卫史观的长久传统。从《尚书》的“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”的历史忧患认识，到孔子《春秋》的“大义”、司马迁《史记》的“通古今之变”，再到北宋欧阳修《新五代史》的“褒贬分明”、司马光《资治通鉴》的“鉴于往事，有资于治道”，都表示着我们往常所说的正确的历史观，从古至今都对每一个中国人产生深远的影响。

从历史的长时段来看，今天的中国迎来了从站起来、富起来到强起来的巨大飞跃，正基于中华文化一以贯之的历史。翻阅历史能够知道，中国古代的修史准绳，是总结治乱、兴衰、得失的历史阅历，而“二十四史”作为连续通贯的中国通史，关于中国历史文化连续性的培育起了严重作用。中国历史之“通”，既体往常《通典》《通志》《文献通考》等典籍中，也体往常关于因革损益的通贯，即继承与创新辩证统一的历史认识。中国的历史认识，是贯串古今、统筹全局的认识。有了这一向串的历史认识，我们才干了解历史的起伏、文化的兴衰，也才干了解巨大复兴背地深沉的历史底蕴。

“一个丢弃了或者背离了自己历史文化的民族，不只不可能展开起来，而且很可能演出一幕幕历史悲剧”。历史观正确与否，关乎我们安身立命的基础。特别在今天，对中国历史的诠释、对正确历史观的发扬，关系严重。周代之鼎，上面的文字是铭记祖先之德业，而今天一些历史虚无主义者，关于反动烈士、英雄的承认，泛文娱化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之“鼎”。“灭人之国，必先去其史”，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾。

（摘编自谢茂松《树立和坚持正确的历史观》，有删改）

资料二：

当我们问“什么是三国历史”的时分，指的是三国时期发作的事，还是《三国志》这部史书通知你的事？为什么提出这个问题？我首先希望大家明白，所谓历史、历史小说、历史文学，实践上都不是指向一个真实的历史，真实的历史是不可能恢复的。史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们展示的是经过历史家、文学家或者其他评论家建构的历史。任何历史都是被建构出来的。因而，我们要问的是：《三国志演义》给我们建构了一个什么样的历史？它要通知我们什么？传达什么样的感受呢？任何历史文学所传达的都是历史的感受而不是历史的事实。

清朝康熙初年刊行的毛宗岗本《三国志演义》，一开篇引录了一首明中期状元杨慎的词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。青丝渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

这首词传达给我们两个重要的历史感受：第一，不论历史上有多少英雄，他们在历史上曾有多少轰轰烈烈的事迹，“是非成败转头空”。人在历史上的一切行为，不论如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空”的。留下的是什么？是不变的青山和夕阳。中国还是中国，青山还是青山，太阳还是太阳，但是曾经有过的历史，曾经努力斗争终身的英雄曾经不会重现了。

可是真的不会重现了吗？这就引出了第二个历史感受：历史英雄依旧活在我们当中，在我们的心目中，他们的终身借助言语表述的方式得以重现——“古今多少事，都付笑谈中”。“笑谈”是一种言语表述方式，是说故事。故事不是一个人在讲，“青丝渔樵江渚上”，是许多人重复地讲述，而且不止青丝人，青发人也讲故事。所以，历史上的英雄还活在当下。不论是古代人还是现代人，之所以对历史感兴味，愿意阅读历史，是由于历史对我们当下有意义，假如对当下毫无意义的话，历史就不会存在。所以，历史的价值在当下。往常我们阅读《三国志演义》，也是为了丰厚当下的生活，当下的生命。

（摘编自郭英德《三国志演义》的历史认识》，有删改）

资料三：

前期曾经试运转3个多月的中国历史研讨院新媒体，传播力和影响力疾速提升。据引见，3个多月来，中国历史研讨院微博总阅读数超越2亿次，转发总数抵达18万次，获赞抵达30万次，总粉丝量已达34万。同时，微信公众号阅读总量累计已超亿次，全网讨论总量超千万条。多篇原创作品《孙元良缘何引争议》、《国耻家恨，请勿调侃》单图、《清末失地与错误等条约一览》视频等，针对一系列网络传播甚广的虚无主义论调中止在线造谣，对应用历史人物、故事、笑话中止的歹意影射中止有力回击，真实引导网友树立正确的历史观，有效激起起了宽广网民的民族凝聚力，起到了良好的传播正能量和发扬社会主义中心价值观的效果。

中国历史研讨院网站与新媒体平台正式上线，标记着中国历史研讨院的信息化传播树立迈入全新阶段，为充沛发挥传播展示中国历史和文化的功用提供了充足的平台保障。中国历史研讨院网站和新媒体矩阵将合力打造具有影响力的中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，更好地为构建中国特征历史学学科体系、学术体系和话语体系效劳。

（摘编自李澍《从历史中吸取奋进的力气》，有删改）

1.下列对资料相关内容的了解和剖析，正确的一项是（ ）

A.中华民族注重历史、捍卫史观的长久传统，成就了世界史上独一连续未中缀的中华文化。

B.中国古代的修史准绳，是总结治乱、兴衰、得失的历史阅历，“二十四史”培育了中国历史文化的连续性。

C.周代之鼎上的文字铭记祖先之德业，胜利地避免了“灭人之国，必先去其史”的历史悲剧。

D.《三国志演义》等历史小说都不是指向一个真实的历史，而《三国志》等史书则能够。

2.依据资料二和资料三，下列说法不正确的一项是（ ）

A.人在历史上的一切行为，最终都不会重现。不论如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是 “空”的，留下的是不变的青山和夕阳。

B.历史上的英雄事迹，借助言语表述的方式得以重现。人们对历史感兴味，愿意阅读历史，是由于历史对我们当下有意义。

C.对网络传播甚广的虚无主义论调和应用历史人物、故事、笑话中止的歹意影射等，中国历史研讨院应用网站与新媒体平台中止造谣和回击。

D.中国历史研讨院网站和新媒体矩阵合力打造中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，并且曾经产生了积极影响。

3.下列说法中，能够作为论据来支撑资料二观念的一项是 （ ）

A.“大家都觉得遥古之世，是一个黄金时期，固然其关于遥古的情形并不分明。这便是崇古主义的由来。”

B.“历史存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活。以史为鉴，借古论今。”

C.“强调个体性叙事，经过对个案的展示，用个体历史的细节研讨来演绎整体历史。”

D.“把历史视为一种无主体的偶尔结果，承认历史唯物主义与历史决谈论，这就是历史虚无主义。”

4.资料二中援用杨慎的词起了怎样的论证作用？请扼要阐明。

5.从“历史观”的角度来评价“历史小说”能否合理？请分离资料谈谈你的见地。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面文章，完成7-10题。

与瓦共舞

林延军

台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只衣着裤衩,光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和曾经搅拌平均的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶,就在这个时分，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时分已是深秋，天气转凉。

母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶悄然敲一敲，再报坐标，欲经过这样的方式里外呼应，通知屋顶上面的父亲，捅到的位置需求修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”中止定位,但是，父亲简直是凭觉得和之前在屋内数过大约的坐标来找位置，最终在目的位置多铺几块瓦片。

此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等候父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条自然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子”。

南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、狂风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不迭时，父亲在屋顶上怒不可遏。我只是隐约地记得，那时分是冰冷的冬天，朝屋顶上看，只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，固然衣着厚厚的衣服，但是觉得阵阵发抖，风吹得更猛了。

只需来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法遗忘父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时分寓居过的老屋，似乎瓦片陪着我一同长大。

三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不外了。小时分，我和小同伴一同找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封锁就直接放在小池塘里，以为会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。往常想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。

后来，父母做起小生意，我们家从乡村搬到圩镇上寓居，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开端变无暇荡荡的，像被遗弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年元旦，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷繁挥起锄头锄杂草时，我看到劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年魁梧了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的扫荡，是印痕，是沧桑，是衰老。

许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气度，从泥土的根脉里来，到绚丽的颜色里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描画，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。

一个阴雨绵绵的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，往常乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎样还有用到瓦的中央?走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传送瓦片的情形。

其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。

(选自2019年3月《散文选刊》,有删节)

6.下列对文章思想内容的了解与剖析,不正确的一项是:(3)

A.文章开头运用“父亲像猴子一样利索， 爬上了屋顶”的细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。

B.文章写到父亲上屋顶补瓦时多次对母亲怒不可遏，阐明父亲脾气火暴，暗含了作者对父亲的不满。

C.文章写到父亲频繁补瓦，既暗示了当时生活的贫穷艰苦，又表示了父亲对家庭的付出。

D.文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到往常生活的美好，既有对过往岁月的回想，也有对当今生活的感触。

7.下列对文章艺术特性的了解与鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条自然大裤衩”，运用比方，生动形象地描画了补瓦后屋顶的形态。

B.援用李商隐的“一春梦雨常飘瓦”诗句，添加了文化气息，有利于下文表白作者对家乡瓦的感情。

C.以前我家用瓦来遮风挡雨，往常农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了阐明瓦片在重生活中有了新的用处。

D.文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“冰冷的冬天”“风吹得更猛了”等，烘托了父亲形象。

8.请分离全文，了解题目“与瓦共舞”的丰厚含义。(4分）

9、本文已被《影像中国·中国乡村》栏目刊登，假定你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。

孙玮，字纯玉，渭南人。万历五年进士。授行人，擢兵科给事中。劾中人魏朝及东厂办事官郑如金罪，如金坐下诏狱。二人皆中官冯保心腹也。初，张居正以刑部侍郎同安洪朝选轻辽王罪，衔之。后其党羽劳堪抚福建，希居正意，讽同安知县金枝捃摭拾朝选事，堪飞章奏之。命未下，捕置之狱，绝其饭食三日，死，禁勿殓，尸腐狱中。朝选子都察院检校竞诉冤阙下，堪复飞书抵冯保，削竞籍，廷杖遣归。至是，玮青丝其事，并及堪诸贪虐状，堪免官。是时厂卫滥受民讼抚按访察奸猾多累无辜有司断狱常常罪外加罚帝好用立枷重三百余斤犯者立死玮皆极陈奏其害。诏立枷如故，余从玮言。以母病，不候命擅归，坐谪桃源主簿。三十年，抚保定。初，军壁天津，月饷六万，悉派之民间。玮役军大治水田，以所入充饷，民方缓之。岁比不登，旱蝗大水相继，玮多方振救，民皆德之。帝亦出内帑佐之。所条荒政，率报允。畿辅矿使倍他省，矿已竭而搜凿不已，至岁责民赔纳。玮累疏陈其害，诏罢。进刑部侍郎，召为右都御史，督仓场。进户部尚书，督仓场如故。大僚多缺，命署戎政。已，又兼署兵部。玮乃举德立行修足备任使者。曰：“苟更阅数年，陛下即欲用之，不可得矣。”弗听。四十年，以兵部尚书掌左都御史事。玮素负时望，方欲振风纪，而是时朋党势成，言路大横。会南畿巡按御史荆养乔与提学御史熊廷弼相讦，玮议廷弼解职候勘。廷弼党官应震、吴亮嗣辈遂连章短玮。玮累疏乞休，帝皆慰留。无何，吏部以年例出两御史于外，不关都察院。玮以渎职，求去益力，疏十余上。明年七月稽首文华门，出郭候命，始予告归。天启四年卒，赠太子太保，谥庄毅。

（节选自《明史·孙玮传》）

10、下列对中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．是时/厂卫滥受民讼/抚按访察奸猾/多累无辜/有司断狱/常常罪外加罚/帝好用立/枷重三百斤/犯者立死/玮皆极陈奏其害/

B．是时/厂卫滥受民讼/抚按访察奸猾/多累无辜/有司断狱/常常罪外加罚/帝好用立枷/重三百余斤/犯者立死/玮皆极陈奏其害/

C．是时/厂卫滥受民讼抚按/访察奸猾/多累无辜/有司断狱/常常罪外加罚/帝好用立/枷重三百余斤/犯者立死/玮皆极陈奏其害/

D．是时/厂卫滥受民讼抚按/访察奸猾/多累无辜/有司断狱/常常罪外加罚/帝好用立枷/重三百余斤/犯者立死/玮皆极陈奏其害/

11、下列对文中中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．诏狱，指由皇帝直接掌管的监狱，此监狱的罪犯都是由皇帝亲身下诏书定罪。

B．刑部，中国古代政府部门之一，主要掌管法律刑狱。其长官为刑部尚书。

C．内帑，指的是官员的俸禄，在有灾害发作时，皇帝有时会暂时中止发放，调拔这笔钱财赈灾。

D．太子太保，是古代的三公之一,职位次于太师、太傅。亦指太保,太子教员之一。

12、下列对原文有关内容的概括和剖析，不正确的一项是（3分）

A．孙玮勇于进言，央求解除酷刑。他极力陈说当时官员胡乱处置庶民的诉讼案件、判案拖累无辜、定罪外加罚款以及用立枷等的危害。

B．孙玮注重人才。向皇帝倡议，一定要及时选用人才，以免悔之不迭。可惜皇帝没有服从。

C．孙玮勇于承担义务。因巡按御史荆养乔与提学御史熊廷弼相互攻击一事而渎职，孙玮被应震和吴亮嗣联名上书，他多次上疏求去。

D．孙玮不畏强权，勇于揭露罪行。他揭露劳堪各种贪污残暴的行为，劳堪也被免去官职。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）岁比不登，旱蝗大水相继，玮多方振救，民皆德之。（4分）

（2）已，又兼署兵部。玮乃举德立行修足备任使者。（4分）

14、为官一任，造福一方。孙玮出京担任中央官时，为庶民做了大量的事情。请依据文本扼要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15-16题。

九日置酒

[ 宋代 ] 宋祁

秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。

邀欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。

溪态澄明初雨毕，日痕油腻不成霞。

白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。

15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A. 作者描画重阳登高宴饮的情形，局面恢弘，氛围热烈，富有生活情味。

B. 诗人虽年事已高，性情旷达，乐而忘忧,任凭风吹冠冕，固然举酒言欢。

C. 作者描画傍晚时分的现象，雨过天晴，水面澄澈，日色油腻，不显华彩。

D. 诗歌描画的登高宴饮、满插茱萸的场景，均是中华民族重阳节的习俗。

16. 分离全诗，谈谈“白头太守真愚甚”的“愚”表往常哪里？你对此有怎样的评价？

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《<论语>十二章》中,孔子以为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的就不要希望他人也能做到的句子是： ， 。

（2）《大学之道》中,提出普天之下,不论身份上下,都应将增强个人品性涵养作为基本的句子是： ， 。

（3）在《<老子>四章》中，作者以为自我炫耀的，树立不起勋绩，也不可能耐久下去的句子是： ， 。

三、言语文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

佛寺里的钟声悠远绵长，犹如能够穿山越岭普通。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力气。钟声敲了几下，我算到一半就懵懂了，只知道它先是繁重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节拍，嗡声灭去，仅剩咚咚的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。我听那钟声有一种觉得，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，忽然被钟声打扫，使人有勇气有肉体爬到更高的中央，去看更远的景色。

钟声还在空气中震荡的时分，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐步光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身体并不高大，与她前面的鼓简直不成比例，但她所击的鼓竟完好地包抄了我的思想，以至包抄了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充溢了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为漂亮，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不由痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波澜，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时分，似乎声声唤入迷路者归家的母亲的喊声；它文雅的时分，自由得一如天空飘过的澄明的云，能够飞到世界最远的中央……那是人世的鼓声，但似乎不是人世，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。

18.下列句子中引号与文中引号的用法相同的一项是（ ）（3分）

A.小孩镇定自若地回答：“刚刚一开战，村子就着火了，大家都喊：‘野兽来了，野兽来了’——就都跑了。”

B.“夜莺”是怎样巧妙地和敌人周旋为游击队传送情报的？

C.罗丹这才猛然想起他的客人来，他推开门，很负疚地对茨威格说：“哎哟！你看我，简直把你遗忘了。对不起，请不要见怪。”

D.还有几位“巨匠”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。

19.文本第一段画横线的句子运用了什么修辞格？有什么含义?（4分）

20.文中画波浪线的句子可改写成“鼓声有时分很绵密，接下来有点儿弛缓，认真听，有时高亢有时轻柔”,从语义上看,二者基原形同,但原文表白效果更好,为什么?（4分）

21.请依据以下内容，概括“隐士”的两个特性，不超越40个字。（4分）

“隐士”是相关于“显士”而言的，是指隐居而不仕的人。它有两层意义：一是“隐”，即隐居；二是“士”，即士人。也就是说，“隐士”是指那些有才干、有德行、能做官，但又因某种缘由而不出来做官的士人。早期的一些道家人物是隐士，他们跟老子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择避世自修的生活方式。他们并不是有意地规避起来而不让他人找到，也不是有意地不发表行动，更不是有意地躲藏自己的聪慧与才干，而是由于世道不顺，为了顾全自身，他们只好选择了隐居的生活方式。

22.下面文段是对一则公告的转述，有五处言语表白的问题，请指出有问题句子的序号并做修正，使言语表白精确、紧密、衔接。（5分）

市场监管总局25日发布公告，①请求增强口罩、消毒杀菌用品、抗病毒药品及相关医疗器械等防疫用品的市场价钱，②维护正常的防疫用品市场价钱次序。③捏造、散布涨价信息，④大量囤积慌张的市场供给防疫用品，⑤销售价钱大幅度进步，⑥串通涨价以及其他违背价钱法律法规的行为，⑦各级市场监管部门都要依法从严从重从快查处，⑧对典型案例要及时予以曝光。

四、写作(60分)

23.阅读下面的资料，依据请求写作。

①封城的76天里，武汉打了一场硬仗。疫情迅猛，全民发起，同时间赛跑，与病魔竞赛，用坚韧对立病毒。为减少交叉感染，900多万武汉人留守家中；另一边，为治病救人，驰援队伍集聚武汉，“火神山”“雷神山”火速建成。76天后，武汉浴火重生。

②“其作始也简，其将毕也必巨”。2020年是脱贫攻坚战的收官年，是党中央向全国人民做出的郑重承诺，必须如期完成，没有任何退路和弹性。这是一场硬仗，越到最后越要绷紧这根弦，不能停顿，不能大意，不能放松。

③“韧性"是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文化历经风雨，绵亘至今，表示出“韧”的肉体。回想漫长的中国历史，每逢关键时辰，这种文化的韧性表示得特别明显。中华民族的巨大复兴，更需求激起出这种文化的韧性。

读了资料，作为当代青年，你有哪些感触和联想?请写一篇谈论性的文章。

请求：选好角度，肯定立意，明白文体，自拟题目，不要套作，不得剽窃，不少于800字。请求书写认真，思绪明晰（写作之前列大纲），拟一个富有文采的论点型题目。

答案

一．现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ （共5小题，19分）

1、A(B项，““二十四史’培育了中国历史文化的连续性”夸大其词，原文是““二十四史’作为连续通贯的中国通史，关于中国历史文化连续性的培育起了严重作用”。C项，歪曲文意，前后两句没有直接的因果关系。D项，解读不当，《三国志》等史书也不能指向真实的历史）

2、D（D项，将已然说成已然，文中是说“将合力打造”，所以“曾经产生了”了解错误）

3、B（资料二的论点是人们对历史感兴味，是由于历史对我们当下有意义。能够作为论据来支撑这一观念的是B项)

4、资料二中援用杨慎的词，是为了阐两个观念：①历史上的英雄人物，固然不会重现，但是他们努力斗争的人生流芳百世；②历史上的英雄事迹为后人传颂，其历史的价值就在于对当下生活和生命的积极指导意义；③丰厚文章内容，添加文学颜色，吸收读者阅读兴味。

5、观念一：分歧理。①历史小说究竟还是一种文学体裁，是基于历史建构起来的文学作品，不能只从历史观的角度评价历史小说；②历史小说需求依托小说体裁自身固有的特性塑造人物，经过完好的故事情节和环境描写来反映社会生活，给读者带来共同的文学审美体验，不只是历史的真实。

观念二：有一定的合理性。①历史小说反映的历史，是作家建构的历史，从历史观的角度来评价历史小说，更好地指导当下积极的生活，关于历史小说的创作和展开有一定的积极性；②历史小说所描写的历史人物和所展示的历史事情，从历史中吸取奋进的力气，也需求正确的历史观来评价和指引。

（二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，16分）

6. B (乡村生活条件艰苦，父亲不得未几次在屋顶补瓦，有时天气恶劣，父亲固然脾气火暴却依然承担起对家庭的义务，所以，没有对父亲的不满。)

7. C (瓦片在重生活中有了新的用处没错，但这不是今昔用处对比的目的。)

8.①表示了父母对家庭和儿女的包庇，也表示出父亲的义务担当。

②表白了作者对童年生活的回想，有高兴也有辛酸。

③“瓦”原来用作盖瓦房，往常用作建猪舍，见证了时期的变更。

9.①选材典型，以小见大。由贫穷年代住瓦房需求经常补瓦，到往常住洋房，展示了中国乡村的展开。该主题与栏目请求十分契合。

②构思巧妙。全文以“瓦”为线索，由贫穷年代的瓦、童年回想中的瓦，再写到其他中央见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。

③意蕴丰厚。瓦片意味着为我们遮风挡雨的父母，表白了作者对父母的感恩之情;瓦片承载着作者对家乡生活的记忆，既有当时生活的艰苦也有儿时生活的乐趣。

④言语平实又不乏生动。在叙说中分发着中国乡村庶民生活的气息。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.B 11. C 12. C 渎职错误

13. （1）庄稼连年歉收，旱灾蝗灾大水等灾害连续呈现，孙玮想方设法赈救灾民，庶民都感激他。（比、登、德各1分，句意通畅1分）

（2）不久，又兼任代理兵部。孙玮就推举道德品行端正足以担当重担的人

（已、暑、任务、任使各1分，句意通畅1分）

14、（3分）

（1）兴修水田。组织士兵大修水田，用收获的粮食充任军饷，减轻老庶民的担负。

（2）赈灾。大灾当前，孙玮想方设法赈救灾民。

（3）罢除苛政。孙玮多次上疏陈说矿使的危害，皇帝下诏罢除。

参考译文：

孙玮，字纯玉，陕西渭南人。万历五年进士，被任命为行人，选拔为兵科给事中。弹動宦官魏朝和东厂办事官郑如金的罪行，郑如金获罪被关进监狱。两人都是宦官冯保的心腹，当初，张居正由于刑部侍郎同安人洪朝选减轻了辽王的罪行，对洪朝选怀恨在心。后来他的党羽劳堪担任福建巡抚，迎合张居正心意，晴示同安知县金枝搜集洪朝选的事情，劳堪迅疾上奏章奏明。命令还没有下达，就将他拘捕关进了监牢，三天不让他吃饭，饿死了，遏止装殓，尸体在牢狱里腐朽了。洪朝选的儿子都察院检校洪竞到朝廷上诉鸣冤，劳堪又飞快写信给冯保，把洪竞的官籍剥夺了，处以廷杖然后遣送回家。直到此时，孙玮向皇帝讲演并揭露了这件事，一并触及劳堪其他各种贪婪肆虐的罪行，劳堪被免去官职。这个时期，厂卫随意接受老庶民的诉讼官司;巡抚巡按这些官员寻访察问奸诈较猾之人，大多拖累无辜:有关部门断案，常常在本罪之外加重刑罚:皇帝喜欢用“立枷”，这种枷重达三百多斤，受刑之人马上就会死。孙玮都极力陈说奏说它们的危害。下诏除“立枷”照样实施外，其他的都按孙玮说的改了。由于母亲病了，不等皇帝命令就擅自回家，因而被贬职为桃源县主薄。万历三十年，孙玮担任保定巡抚。当初，军队驻扎天津，每月六万两粮饷，都把它们分摊到民间，孙玮组织士兵大修水田，用收获的粮食充任军饷，老庶民的担负才减轻了。庄稼连年歉收，早灾蝗灾大水等灾害连续呈现，孙玮想方设法赈救灾民，皇帝也拿出钱。所呈报的各条措施，都允准了。庶民都感激他。京城左近的矿使是其他省份的一倍，矿开采完了搜刮却没有中止，到了每年请求庶民赔偿贡纳的地步。孙玮多次上疏陈说它的危害，皇帝下诏罢除。升任兵部侍郎，征召任命他为右都御史，监视仓场。选拔为户部尚书、依旧监视仓场。大官多有空缺，命令他代理军政。不久，又兼任代理兵部。孙玮就推举道德品行端正足以担当重担的人，说:“倘若再过几年，陛下即便想任用他们，曾经不能够了。” 皇帝不听.万历四十年，以兵部尚书的身份掌管左都御史的事务。孙玮向来肩负着当时的名望，正准备整理作风纪律。但这时朋党权力曾经构成，各方进言的形势纵横纷杂。赶上南畿巡按御史荆养乔同提学御史熊廷弼相互攻讦，孙玮奏议将熊廷弼解职，等候调查。熊廷弼的同伙官应震、吴亮嗣等一帮人于是接连上疏攻击孙玮。孙玮多次上疏哀求退休，皇帝都安慰他让他留下来。没过多久，吏部按每年惯例派二御史外出，没有告知都察院，孙玮以为自己渎职，便愈加央求离职，上了十多道疏。第二年七月在文华门磕头，到城门外等候命令。到了十月份，才批准告老还乡。天启四年逝世，赠太子太保，谥号为“庄毅”。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

15.C（解析：“秋晚佳晨”是晚秋的早晨；“日痕”是指太阳光，可见不是描写重阳傍晚的现象。）

16. （1）太守的“愚”，表往常：满插茱萸，寄希望能够辟邪；与亲友登高，不顾及太守身份，任凭风吹冠冕，斗酒言欢。

（2）评价：

① 形象：“愚甚”两字，名义自嘲，实则豁达开朗。诗人鬓发虽白，九日登高，不作慨叹语，却满怀对生活的酷爱；良辰美景，把酒言欢，遍插茱萸，活脱的形象呼之欲出，形神俱出。

② 作风：尾联以谈论概括作结，诙谐诙谐，富有浓厚的生活情味。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.（1）己所不欲 勿施于人 （2）自天子致使于庶人 壹是皆以修身为本

（3）自伐者无功 自矜者不长

三、言语文字运用（20分）

18.（3分）B B项和文中引号都表示特定称谓， A项和C项引号表示援用，D项引号表示反语。

19.（4分）画线句子运用了比方修辞格，指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的肉体追求。

20.（4分）

（1）原句运用短句，运用排比，句式灵活，具有节拍感和音律美；

（2）原句运用了比方修辞格，形象生动地表示了作者对鼓声的陶醉及内心的震动。

（3）原句言语典雅，与后文作风分歧。

21.（4分）①是有才干、有德行、能做官却未做官的士人；②因世道不顺，为顾全自身而选择隐居的生活方式。

22.（5分）①在“价钱”后加“监管”；②“维护”改为“维护”；③在“捏造”前加“对”（或：关于）；④将“慌张的”放在“市场供给”后；⑤“销售价钱大幅度进步”改为“大幅度进步销售价钱”。

30句世界名著励志名言

1、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。——莫泊桑《羊脂球》

2、记住该记住的，遗忘该遗忘的。改动能改动的，接受不能改动的。

——塞林格《麦田守望者》

3、天下有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该达观，由于他每吃一颗都是吃剩葡萄里面最好的；第二种人应该达观，由于他每吃一颗都是吃剩葡萄里面最坏的。不外事实正好其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只需回想。 —— 钱钟书《围城》

4、命运总是不如人愿。但常常是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰苦中，才使人成熟起来。

——路遥《平凡的世界》

5、努力想得到什么东西，其实只需冷静镇静、脚踏实地，就能够随意地、神不知鬼不觉地抵达目的。 ——卡夫卡《审问》

6、人永远都无法知道自己该要什么，由于人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何措施能够检验哪种抉择是好的，由于不存在任何比较。一切都是马上阅历，仅此一次，不能准备。迷途漫漫，终有一归。——米兰-昆德拉《生命中不能接受之轻》

7、不外人不是为失败而生的，老人说，一个人能够被消灭，但绝不能被打败。

——海明威《老人与海》

8、我年岁还轻、阅历不深的时分，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。每逢你想要批判任何人的时分，他对我说，你就记住，这个世界上一切的人，并不是个个都有过你具有的那些优越条件。 ——弗-司各特-菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》

9、只需阅历过天堂般的磨砺，才干练就发明天堂的力气；只需流过血的手指，才干弹出世间的绝响。 ——泰戈尔《飞鸟集》

10、不论怎样样，明天又是新的一天。 ——《飘》玛格丽特·米切尔

11、认识自己的无知是认识世界的最牢靠的措施。 —— 蒙田《随笔集》

12、假如冬天来了，春天还会远吗? ——《雪莱诗选》

13、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪掩埋了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为鳏寡孤独的苦命人治疗创伤。

——斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

14、往常我说的您要特别留意听：在他人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您自身，才是您的认识在终身当中赖以呼吸、营养致使陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。 ——鲍里斯·帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

15、一个人只需有意志力，就能超越他的环境。 —— 杰克·伦敦《马丁·伊登》

16、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它终身只唱一次，那歌声比世上一切一切生灵的歌声都愈加漂亮动听。 ——考琳·麦卡洛《荆棘鸟》

17、生活不能等候他人来布置，要自己去争取和斗争，而不论其结果是喜是悲，你总不枉在这世界上活了一场人。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会放荡不羁；同时也会给人自身注入一种强大的内在力气…… ——路遥《平凡的世界》

18、人类的一切聪慧是包含在这四个字里面的：“等候”和“希望”！

——《基督山伯爵》大仲马

19、离你越近的中央，路途越远；最简单的音调，需求最艰苦的练习。

——《泰戈尔诗选》

20、心灵是一个特别的中央，在那里能够把天堂变天堂，把天堂变天堂。

—— 弥尔顿《失乐园》

21、往常我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是中央，除了我们，这里再没有他人，我们死了。 ——亨利米勒《北回归线》

22、不要向井里吐痰，或许你还会来喝井里的水。 ——肖洛霍夫《静静的顿河》

23、生活总是让我们体无完肤，但到后来，那些受伤的中央一定会变成我们最强壮的中央。

——海明威《永诀了武器》

24、遭受灾难的人在接受痛楚时并不能察觉到其猛烈的水平，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 ——霍桑《红字》

25、宽庞大量，是独一能够照亮巨大灵魂的光辉。 ——雨果《巴黎圣母院》

26、星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星。

——埃克苏佩里《小王子》

27、当你为错过太阳而哭泣的时分，你也要再错过群星了。——泰戈尔《飞鸟集》

28、为生命画一片树叶，只需心存置信，总有奇迹发作，固然希望苍茫，但它永存人世。

——欧亨利《最后一片树叶》

29、从往常起，我开端谨慎地选择我的生活，我不再随意让自己迷失在各种诱惑里。我心中曾经听到来自远方的召唤，再不需求回过头去关怀身后的种种是非与谈论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ——米兰·昆德拉《生命中不能接受之轻》

30、我本能够忍耐黑暗，假如我不曾见过太阳。

——艾米莉·狄金森《假如我不曾见过太阳》