小美小帅，“电子榨菜”

“乡村小伙娶了六个老婆，娶一个死一个，一个娃都没有。”这样的开头或许会吸收很多人的留意，但很少会有人反响过来，这说的是电视剧《白鹿原》。

在短视频的影视剧解说分区中，这样的收场屡见不鲜。这些视频带着我们闯入了由熟习的或陌生的影视剧片段组成的“异次元”（时空隧道的代名词）。在这个神秘世界中，一切的男主都叫小帅，一切女主都叫小美，坏人叫丧彪，路人叫小卡拉米（东北方言，指位置不高的人），警察则统一被称作佛波勒（FBL的拼写，词源于FBI，即“联邦调查局”），而作为观众的我们，能够听到有着特殊音色的AI讲述属于这些共享姓名的人的新奇故事。

“三分钟说电影”中常见的人物名，听说对这些人都认识的话，一定是看了太多电影解说了。图源网络（IVAN MADE）。

这类“三分钟说电影”短视频并不会触及过多电影自身的剖析，就连故事人物、情节都是完整解构、自行拼贴后完成叙事的。换言之，这类视频并不能让你对电影有更深化的了解，以至可能会完整误导你，但它的叙事方式又可能让你不盲目地被吸收，乃至完整入坑。

对强调电影艺术性、严肃性的人而言，这类视频无疑是对艺术的一种破坏，以至有人以为，“小帅和小美正在杀死电影”，但我们无法承认的是这类短视频的受众越来越广，许多人可能明知这些内容“毫无营养”，却依然甘之如饴，将其作为一种日常“电子榨菜”（网络用语，指某种内容具有像下饭菜一样的作用）。今天的文章就和书友们聊一聊“小帅和小美”这个叙事手法。这道“电子榨菜”，弃之可惜，食之无味。

撰文 | 帕孜丽娅

肢解和拼凑

“留意看，这个男人是小帅，他怀里的这个女人是小美，合理两人翻云覆雨的紧要关头，门口忽然传来了佛波勒的声音。”这个解说讲述的是《水浒传》中西门庆与潘金莲偷情的经典片段，而那个佛波勒指的是武松。对熟习了“三分钟说电影”的受众而言，这样的描画再熟习不外，并且了解它常常出往常视频最开端的五秒，由于这几帧决议了用户会否继续留在界面，看完视频。

电视剧改编版《水浒传》（1998）剧照。

用五秒留住受众是大部分此类短视频博主的基本追求，在层层数据调查后，他们也探求出了相应的公式：以性、暴力、悬疑等影片中最具刺激性、视觉冲击力的镜头场景和解构式解读开端，强调故事中的男人女人正在做的事，构成一条简单、线性的叙事线，用近乎流水账的方式用三分钟讲完一个能够自圆其说的故事，期间要辅之以调侃、搞笑的评论和一些废话体文学，以此让视频抵达更强的喜剧效果，最终成为粉丝等候的“电子榨菜”。

网络盛行语“电子榨菜”。

显然，假如说从前的“三分钟讲电影”至少能让观众知道这个电影讲了一个什么故事，那么往常的“小帅和小美”更像是博主应用电影片段，剪辑一个会受粉丝喜欢的故事。而数据显现，最受欢送的无疑是那些“性、暴力、恐惧”等视觉元素和喜剧效果拉满的文案，因而，最后的视频更像是一种博主和粉丝不用言说的默契，粉丝知道博主会提供什么样的内容且等候看到这样的内容，而博主也知道粉丝等候什么样的内容并消费出了相应的内容。不同于许多分享个人对影视的观看体验与了解的新媒体文本，“小帅和小美”的视频更像是由博主与粉丝共同完成消费与传播的内容，在这里，博主自己的个体体验已被躲藏，留下的只是用技术拼凑完成的“主谓宾式”流水线故事——或许其中的很多内容更合适用情节来概述。

编码化的人物、解构后重新拼贴的情节，以及“个体完整消逝”的叙说，让“三分钟说电影”短视频有了极易概括的特征，而这反而更易于培育具有高度忠实度的粉丝，也就意味着更能顺应唯数据论的短视频平台的游戏规则。

有趣的是这种看似具有高度相同性的视频非但不会让粉丝“审美疲倦”，反而能够由于“吸睛”才干吸收新受众入坑。

单一技巧屡试不爽的一大缘由是这类视频满足了人们古老的故事欲。它以一种最为极致的方式紧缩了故事的复杂性，只以一种最为高效的方式留下故事中最能刺激人原始愿望的部分，为受众提供某种“愉悦”的情感。这一类视频似乎一种特殊的推拿仪，依据大众对故事最具普遍性的诉求，来为受众提供点对点推拿。这种方式显然不如“全身推拿”舒爽，但至少，能在最短的时间缓解疲倦。

高效而系统

在综艺节目《脱口秀大会5》中，庞博调侃说，有了短视频，就再也没有难懂的书了。似乎任何难啃的作品，只需扔进“小帅和小美”的叙事框架，就变得平易近人，复杂如《红楼梦》，也不外是一个前世为绛珠仙草的女人小美爱上了一个叫小帅的男人，而小帅娶了他人的故事。

《脱口秀大会5》庞博片段。这一片段中的“小帅娶了他人”和“小美一伤心哭着就把花埋了”，实践上弄错了“黛玉葬花”这一经典场景的呈现时间。

对许多喜欢经过“三分钟说电影”来了解内容的人来说，这类解说视频能够让他们快速判别能否有必要看完好的影视作品，假如解说视频都没什么吸收人的点，那完整没有必要再糜费时间看全片。这些视频在某种意义上是一种剔骨割肉的手术刀，切掉一切博主以为不用要的骨肉，用残留的躯干让受众自行判别这个故事能否有观看的价值。用“三分钟”敲定对一部作品的评判，能够免于花两小时以至更长时间来看一部“烂片”，在时间与留意力稀缺的时期，这被以为是一种看似极端经济的选择。

而对解说类短视频的批判，则恰恰是基于这种“速食”性。在一个三分钟的解构视频里，不只看不到任何光影视听的解读，就连人物与情节的复杂性都不复存在，影视作品的艺术性、严肃性在这类短视频里被彻底摧毁，导演精心设计的每一个镜头、动作再也无法被看到，留下的只是对一些情节的解构式、文娱式分享，电影自此沦为了短视频的素材库。

电影是一个复杂的表示方式，它有着粗浅的、文娱的一面，也有着深化的、复杂的一面，也因而，电影是一种观看难度很低、观赏门槛较高的艺术方式。影视作品有着自己的言语系统，起承转合的故事诚然是其中很重要的一部分，但作为细致呈现伎俩的剪辑、运镜、构图、声画关系也同样是不可割舍的内容，戏剧性与视听性共同完成了电影的完好性。而这样的完好性，在三分钟的视频里是无法看到的，显然，看似用三分钟换来了两小时，实践却是失去了完好的艺术体验。

电影《饮食男女》（1994）中用大量做饭、吃饭镜头展示家庭关系。

更让电影喜好者担忧的是，当越来越多人习气于这种极具概括性、刺激性的“三分钟解说”视频后，优秀的影视作品将无法被观赏，以至很可能只由于故事不够刺激而被观众扔出“想看”清单。

电影意味严肃、深化，短视频代表粗浅、文娱，二者对立且难以统一。

但这样的担忧似乎低估了观众的调试才干，对更多人而言，既能用放松的心态看解说视频下饭，也能够在闲暇时间品鉴完一部完好的电影，短视频与电影，从不是非此即彼的关系，观众对二者的评判规范也一直有所差别。

只是无法忽视的一点是，当我们选择经过这些解说短视频来判别能否观看完好作品时，我们也将选择权交了进来。固然“三分钟解说”类短视频会尽可能取消个人性，让一切显得愈加规范化，但是情节主线和影像片段究竟是先由博主及团队选择的，他们对这部作品的情感倾向究竟会体往常最后消费的内容里，特别短视频更强调信息量和观念的密集性，博主对一部作品的价值判别一直会在视频中有所表示以至强化，而这自然也会影响观众的判别。因而，我们固然经过解说短视频在最短的时间做出选择，实践上只是用这三分钟让博主们帮我们做了选择。

从这几点来看，与其说“盗猎文本”的“三分钟解说”是一种时间经济下的选择，倒不如说是一种加速社会的布洛芬。

作为日常生活方式的观看

《武林外传》（2006）剧照。

当我们抛开“三分钟解说”的叙事内核，仅就其媒介形态来看，这种解说类视频与其他短视频并没有实质区别，这也意味着，它会具有短视频的一切特征，而正是这样的媒介形态形塑了其叙事特征。但从受众视角来看，沉浸于“小帅和小美”故事的人与喜欢看独居vlog或者终年将《武林外传》《甄嬛传》《蜡笔小新》作为背景音的人没有太多区别，事实上，大家都选择了将影像作为一种打发时间的方式，只是选择的影像文本有所不同而已。

因而，“三分钟解说”类短视频的盛行背地依然是视频时期的媒介运用习气与选择，人们曾经习习用各类移动设备、APP观看各种各样的视频，“三分钟解说”作为其中的一种选项，也不外是迎合了受众的观看需求。

假如说故事是人类的一种原始欲求，那么观看是人类的一种本能，正如约翰·伯格所言，“观看先于言语，儿童先观看，后辨认，再说话。”人类在还未学会说话之时就已学会了观看，而艺术从某种意义上来说，是人类对其观看之物的了解与展示。影像将这种展示做得最为直接，也因而，电影会被以为是对理想的一种恢复。

约翰·伯格《观看之道》。《观看之道》，[英]约翰·伯格 著，戴行钺译，广西师范大学出版社，2015年7月。

但在电影之后，影像艺术与技术依然在展开。电视给我们提供了影像呈现的另一种方式，而往常的手机，也不外是当代技术之下的一种影像呈现媒介，让我们能够用它完成一次次观看。

当然，不同的媒介方式带来的观看体验与适用的场景完整不同，手机、iPad更像是一种随身携带、随时开端的朋友，电视则是一种意味家庭的产品，而电影院，在当今社会更像是一种完成观看仪式的场所，我们会依据细致情境来肯定究竟用何种媒介方式。

遗憾的是，我们看似具有多种选择，大部分人却只具有一个选项——移动设备。

电视曾是年轻一代童年回想中浓墨重彩的一笔，一家人聚在一同看电视剧更是常见的体验。但随着互联网的展开，内容的个性化消费已成为主流，一家人不用为了想看的节目抢遥控器，只需求用自己的设备选择要看的内容即可。更不用说越来越多年轻人远离家乡，单独在大城市拼搏，出租屋的生活中没有一家围坐在一同的电视，只需一个人的晚餐和iPad或手机里的“电子榨菜”。

电视剧《请回答1988》（2015）中好友们一同看租来的碟片。

电影，往常则显得更为朴素。

据艺恩数据，10月份电影院全国上座率仅为5%，同比减少10个百分点。疫情对电影业的冲击太过明显，致使于有时分一个月下来全国曾经没有多少电影院正常停业。于是，在诸多理想条件之下，观众也不得不逐步改动去电影院的习气，直至最后发出曾经不记得上一次去电影院是什么时分的慨叹。

固然我们想象中的观看生活是：上下班通勤时间看“电子榨菜”，晚上回家与家人一同看有趣的电视节目，周末再与好友约着去看新上映的电影；理想的观看生活却是，通勤路上疲惫地刷着手机，用“电子榨菜”让自己稍稍苏醒一些，下班回到出租屋精疲力竭无心做晚餐，只能就着手机或iPad里的视频吃不那么可口的外卖。

我们希冀着具有更多的影像媒介选择，但回想理想后，又只能在无法之下翻开视频，等候“小帅和小美”能让我们多笑一会儿。

本文为独家原创内容。作者：帕孜丽娅；编辑：西西； 校正：陈荻雁。封面题图素材为电影《甲方乙方》 （1997）剧照。未经新京报书面受权不得转载，欢送转发至朋友圈。

《新京报·书评周刊 》11月25日专题《红尘恋恋》