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乐山大佛文化广场有个弥勒世界，我曾跟着乐山元公子去游览过。
去的时候，当地举办的嘉州大庙会正在撤展。
弥勒世界大门的背面左书：下化众生，右书：上求佛道。横批：人间净土。
我们现在的世界是释迦牟尼佛的国土。
释迦牟尼对弥勒说:我国土土，汝国土金；我国土苦，汝国土乐。
据介绍，广场前立的白金柱子是阿育王石柱。阿育王石柱是孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻，是公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王在恒河流域，为雕刻法敕所建之圆形石柱。
阿育王为铭记征略，弘扬佛法，在印度各地敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，这些柱子一般高十几米，其中最著名的是贝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。
在其柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄狮，中间层是饰带，刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎，这四种动物间都用象征佛法的宝轮隔开；下一层是钟形倒垂的莲花。整个柱头华丽而完整，并且打磨得如玉一般的光润，这也是孔雀王朝时代雕刻艺术一个较为显著的特色。
弥勒世界牌坊正面和背面都有四大天王的雕像，分别是：东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。
手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意；二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。
南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。 北方多闻天王：“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。持宝伞（或作宝幡），有两义：一、伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
广场中心有一个金色孔雀围绕着莲花的雕塑。莲花出淤泥而不染，佛经中说孔雀能食用对其他动物有毒的食物，这不仅不会让它致命反应让其羽毛更加鲜艳美丽。因为它自己能够自我解毒。佛经中以此作为比喻来说明大乘佛教的菩萨能将贪嗔痴等毒转为道用，从而成就无上正等正觉（指无比完全的智慧、觉悟）。
在民间，孔雀被视为＂百鸟之王＂，是最美丽的观赏品，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。有特殊的观赏价值，羽毛用来制作各种工艺品。但有些虫子孔雀是不能吃的，比如说蚯蚓、蚱蜢、地鳖虫等，因为蚯蚓、蚱蜢、地鳖虫可能带有组织滴虫或虫卵，这样就会导致滴虫在孔雀体内大量繁殖，而且一部分滴虫还会通过粪便排出来，其它的孔雀吃了粪便后也会感染从而导致大量传播。孔雀得了组织滴虫病后早期没什么大的反应，如果不及时给孔雀打虫，但病情很严重时就会出现死亡。
组织滴虫是鞭毛阿米巴科、组织滴虫属生物。组织滴虫病，又名盲肠肝炎或黑头病，是鸡和火鸡的一种原虫病，由火鸡组织滴虫寄生于盲肠和肝脏引起，以肝的坏死和盲肠溃疡为特征，也发生于野雉、孔雀和鹌鹑等鸟类。(综合） 图：文旅君 编辑：陈希 编审：邹元 |
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