|
点击上方钱穆与中国文化即可关注
中国人自古代历史开端，实已表示有一种极大的民族性的天赋才干，即是政治的才干。 就空间讲，能完成而统治此宽广的疆土；以时间言，能绵亘此一大一统范围达于几千年之久而不坠。此何以故？一言蔽之，因其能有一种良好的政治故。何以能有此良好政治？则因中国民族天赋有此能创建优秀政治制度之才干故。 故我说“创制立法”，是中国人天赋上一种优秀表示。试举一简单易明之例，如中国的赋税制度，全国各地租税全是一概。而且能“轻徭薄赋”，主张“藏富于民”。只需此制度一订立，便易取得全国人民意悦诚服。社会便可藉此安定几百年。纵有变坏，经一番乱事之后，此项制度又复生了。 此事似极寻常，不值得我们来夸大鼓吹。但以此和西方历史比观，他们的赋税正为没有制度，遂致惹起反动，产生近代的民主政治，一切预算、决算都要由民选议会来经过。往常我们偏爱说中国人无法制，无定宪，永远在“帝王专制”下过活，那岂非冤枉了中国历史！ 这因中国历史文化传统之巨大，乃在不时推扩之下，而仍保存着各地域的分别性。长江流域不同于黄河流域，以至广东不同于广西，福建又不同于广东。中国民族乃是在众多复杂的各地居民之上，有一相同的历史大传统。上天生人，本是相同的，但人的历史却为天文区域所划分了。只需中国，能由分别性汇归到共通性，又在共通性下，保存着分别性。天、地、人三位一体，能在文化历史上表示出此项奇迹来的，则只需中国了。……
中国如何能将此不同地域之不同的人文背景，不同社会，不同性格、嗜好、心理倾向与精神向往等多方面之人群，汇通和合，冶之一炉，使其同成为中国人，熔铸成一个中国文化，展演出一部中国历史来。 此事以往在中国，似乎不成一问题。但我们往常面对着一部欧洲史，看他们直从希腊以来，永远是土崩瓦解，各自立国，互不协作。虽面对大敌，危机在前，其各地域之不能融和相协，荡然无存。但中国何以能至于大一统，能将不同地域，不同性格，不同风习之人群，共同熏陶在同一文化系统之下，共同来发明此一历史传统？中国之天文扩展，并非如西方帝国主义凭武力来向外降服，而是一种自然的趋向于文化的凝聚与统一。因而，西方历史看似复杂而实单纯，其复杂在外面，而内里则单纯。中国历史看似单纯而实复杂，其单纯在外面的方式，而内里精神则实是复杂。西方历史上之所谓英国人、法国人，只似一种化学单位。而中国历史上之中国人，则似化学上一种混合制剂。 我要问诸位，未来世界人类出路究该永远团结抑宜融和相通？假如答案肯定在下一面，则未来的大同世界，应非采用中国理想走上中国人的历史道路不可。正因世界上惟有中国人无地域成见，无民族成见，而能高揭一文化大理想来融通各地域，调和各人群。特别是中国儒家才干持此一理想，并亦有以往历史可为作证。如西方各自分开，各求延展，总会有缺陷。如中国，统诸异，求一同，愈统会便愈复杂，愈融和便愈变更。若非细参中国历史，诸位或许不易接受此说法。 ——钱穆先生《中国历史研讨法》
钱穆（1895—1990），史学巨匠、国学巨匠，著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研讨法》等1700余万字的史学和文化学著作。 钱先生说：任何一国之国民，特别是自称学问在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 微信号：qianmuyuzgwh 新浪微博：钱穆与中国文化 敬请关注 上下五千年，纵横十万里 经纶三大教，出入百家言 关注中国文化，关注南怀瑾先生 敬请关注自己制造另一公众号： |
名表回收网手机版
