裴休与密印寺：法有金城赖相君

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裴休与密印寺：法有金城赖相君

文｜孙意谋

一切都要从“会昌法难”说起。

公元841年（会昌元年），崇信道教、深恶佛教的唐武宗李炎登上皇位，佛教的噩梦开端了。在短短六年的时间里，灾难一个接一个来临：会昌二年，武宗下诏没收寺院财富；会昌三年，武宗下“杀沙门令”；会昌四年，敕令尽拆大范围的寺院、佛堂，勒令僧尼出家；会昌五年，敕令关闭庙宇四千余间，勒令二十六万僧尼出家……佛教遭遭到了有史以来最繁重的打击。

覆巢之下，安有完卵？固然远离政治漩涡，但大沩山应禅寺还是没能逃脱这次劫难。当时，沩山僧众已达五百，“武宗毁寺逐佛，遂空其所，师（灵祐）遽裹首为民”。灵祐与弟子们隐姓埋名，藏匿民间，应禅寺僧隐寺空，道场消歇。在“猿猱为伍、橡栗充食”的艰苦条件下，目睹自己一手创建、苦心运营的应禅寺岌岌可危、香火不继，灵祐的心中，能否曾经有过一丝的失望和后悔？

在艰难的等候与不懈的坚持中，裴休来了。

会昌六年（公元846年），武宗驾崩，宣宗继位，佛教的处境日渐好转。此时的裴休，正在湖南察看使任上。裴休终身奉佛，在中国佛教史上，有“宰相沙门”的佳誉。会昌法难期间，他以中央长官的身份包庇佛家弟子，使他们得以“裹首为民”，顾全性命。这些貌似随时俯仰行为的背地，无不闪烁着裴休的暗中护持和佑护。

裴休首先做的第一件事，就是迎请灵祐禅师出山。那天，他让灵佑乘坐自己的车舆，自己则站到灵佑徒弟的行列，提请灵佑削去须发，再现僧相。《敕赐大圆禅师碑铭》记载了师徒之间关于剃发之争的有趣一幕，云：“又议重削其须发。师始不欲，戏其徒曰：‘尔以须发为佛耶?’其徒愈强之。不得己，又笑而从之。复到其所居，为同庆寺而归之。诸徒复来，同事如初。”徒弟们怂恿师父赶紧剃发，师父开端不允许，说：“你们以为剃了发就能成佛吗?”这是句半开玩笑的话，也是在通知徒弟们，凡一切相皆是虚妄，修行要在心性上下功夫。最后，灵佑禅师还是从众人所愿，剃发易服，重现僧相。而原来的徒弟们也纷繁回来，师徒同事如初。

裴休接着做的第二件事，就是奏请皇帝重建并御赐寺额“密印寺”。密印寺原本叫应禅寺。大中三年（公元849年），裴休奏请朝廷，请唐宣宗御赐寺额“密印寺”。密印寺从此见于史册并传播至今，忽忽已有1160余年了。《大沩山古密印寺志》记载了当时密印寺的壮观现象：“绚丽，凡百楹，大殿高六丈余，广过之。”所谓“密印”，指禅宗的相授密付，以心印心之义。裴休也经常到山上参访灵佑禅师，与之谈玄说奥，由是沩山禅学之名高天下。后人作有《灵佑禅师入院》一诗，讲述了灵佑禅师与裴休的结缘。诗曰：“缘结宰官送上方，灵山一主振宗纲。机锋拨转风规旧，笑指天花吐妙香。”

裴休为密印寺做的第三件事，就是捐资置饭僧田三千余亩。裴休对灵佑禅师执弟子礼，为“灵佑禅师捐资，置饭僧田三千余亩，乞朝廷贷其租”。关于裴休之于密印寺的贡献，后人赞不绝口：“询知自灵佑开山，唐相国裴公休节度潭州时护其法，置产饭僧，以故环山千顷，悉别号为罗汉田者，皆裴公当日之深谋。”“唐裴公休置饭僧田三千余亩，而四众云集，名禅迭起，故海内称佛地者，亦首沩山。名公巨卿，文人学士，操觚染翰，汗牛充栋，盖自是与衡岳辉映矣。”清人有称裴休皈依了灵佑禅师：“时丞相裴休节度荆州，皈依灵佑，捐金若干两，为之建万佛殿。翚飞干宵，宝相庄严，大沩之千岩万壑，倏忽而开终身面矣。”“忆当世自有裴相其人者，发大欢欣，行不住布施也。矧自唐迄今，裴相之功德，尚啧啧在人齿颊间。”

假如说没有灵祐就没有沩仰宗，那么，没有裴休，也就没有密印寺。

不只如此。

我幼时曾旅游密印寺，见寺内有石槽蜿蜒如龙，泉水叮咚，终年不歇，当地村人称之为“美女枧”，为“沩山十景”之一。这枧就是裴夫人当年为处置寺内饮水问题而建。人们为了缅怀裴夫人，便将它称为“美女枧”。时人赞曰：“感唐国相裴公夫人砻为石枧若干丈，蜿蜒如龙，径达香积，挹注不劳。润泽之施，殆千载如兹矣。”“从毗卢峰接水入天供厨，蓄泄有池，螭首乘之，约二里许。裴公夫人施，计石四百二十块。”“回环石枧注流泉，云是裴公之手凿。”“九关泉自毗卢峰右，绝壁飞流。古凿石为枧千余尺，汇入石龙池，泄入天供厨。厨足，绕涧而出。”《大沩山古密印寺志》中以《石龙枧》为题的诗歌就有数十首之多，或吟咏石龙枧之美景，或赞颂裴休的功劳：“泉声细向方池出，月色遥随玉枧消。法泽悠悠绵祖席，恩嘉裴相入南韶。”可惜往常，“美女枧”曾经不见踪迹。

“江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪。行到水穷山尽处，自然得个转身时。”这首《送子偈》，是裴休送子出家时所作。裴休次子名文德，年轻时中了状元，点了翰林。后来服从父命，到沩山去修行，拜灵佑禅师门下。《大沩山古密印寺志》中多次提到裴休训子出家之事，而据清乾隆时期《金山志》载，金山寺的开山祖师裴头陀就是裴休的儿子。《金山志》曰：“裴头陀，河东人，相国休之子，作文送之出家。”又称：“《九域志》唐时有金山有裴头陀，挂锡于此，后断手以建伽蓝。忽一日，于江际得金数镒。李锜镇润州以表闻，赐名金山。”裴头陀筚路蓝缕，燃指供佛，修建佛寺。后来在发掘中得到黄金数镒，上交润州太守李锜。李锜上奏皇上，皇上敕令将黄金发回，并敕名金山寺。因而，裴头陀对金山寺的贡献可谓居功至伟。光绪时期的《续金山志》赞曰：“自唐代裴头陀居此，驱蟒得金，芟芜建寺，法诫森严，范围宽广。继宋迄今而金山之名隐然满天下。”裴头陀被以为就是大名鼎鼎的法海禅师。

裴休，这位“河东大士”、“宰相沙门”，不只重建了密印寺，信奉了佛教，还带着妻儿投向了佛祖的怀抱。我想，除了发自内心的信仰，没有什么力气能让这样让人心甘甘愿死心踏地的了。

这位位极人臣的大唐宰相，放手人寰之后并未归葬于他的家乡河南济源，而是把自己的归宿地选在了密印寺前七里许的端山之阳。站在墓前远眺，东南方是南宋抗金名臣张浚墓，西南方是宁乡开国男易袚易状元墓。三位曾经的相国，就这样奇迹般地相遇了。“吾尝相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我祖先墓左，葬我衡山下足矣。”张浚的归来，是一种心驰魏阙、心忧天下。“敌国有必败之势，中国有必胜之理”，“敌国如外强中干之人，仅延喘息”。易袚深具远见卓识却一贬再贬，最后圣意居然让其“去留自便”。他说：“我知我罪，固所不计。”易状元的归来，是一种心灰意冷、心如止水。而只需裴休，头枕青山、长伴密印，密印寺的袅袅梵音、晨钟暮鼓，从此有了一位永远的知音。唯独他的归来，是一种心甘甘愿、心称心足。

依照寺院的规制，普通寺内都建有护法天王殿。而密印寺却并未建有护法天王殿，只需寒山殿，里面供奉着裴休。由于密印寺的僧众们知道，只需裴休，才是沩山道场真正的护法，才是密印寺真正的守护神。可惜的是，往常散步在庞大的密印寺中，早已找寻不到寒山殿的踪迹。

有一年秋天，秋高气爽，花木争奇。在识山楼著书立说的易袚来到了裴休墓，凭吊古人。这位宁乡历史上独一的状元公，留下了这样的诗句：

万重云捧古人坟，花木争奇紫翠纷。

神色丽天经夜月，山光映水渡秋雯。

田犹荷锸耕罗汉，法有金城赖相君。

掷却金鱼逢佛选，至今完璧颂元勋。

注：部分图片来自网络，感激摄影作者！

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编辑：星星 尘埃

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