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置信生在这个具有深远历史文化的国度里，没有多少人不喜欢历史，我也不例外。虽说不会刻意的去了解，但有机遇还是会去探寻眼前事物背地的故事。 南京这个古都，历史可就多了，历朝历代的遗址叠加在一同，让这座城市总是在古今之间来回穿越，且衔接得毫无违和感。 不外稍微察看一下就能发现，这个城市虽号称“六朝古都，十朝都会”，但现有的大部分历史遗址，都是明清时期以及之后的了。
六朝、唐宋时期的南京，基本上没有给后人留下太多实体“财富”，这让我倍感奇特。好比六朝时期的南京都城，往常只剩六朝博物馆负一楼的地基。
直到一次偶尔的机遇，在查阅安定天国相关资料时，“毁城”这个概念进入我的视野后，我才认识到，没有保存下来太多历史遗址，不代表南京在那个时期不重要，而更多的可能是由于，朝代更迭时期，打败方在攻城略地的同时，也对这座城市带来了多次超级大破坏，使得很多东西在岁月的长河中，彻底消逝了。
于是我特地就“毁城”这一个关键词，去搜集了相关史料并发现，在南京2500年的建城史中，前前后后居然阅历了6次大范围的毁城： 328—329年，东晋苏峻叛乱期间； 548—552年，南梁侯景叛乱期间； 589年，隋朝灭陈以后； 1130年，金兵撤离之时； 1853—1864年，安定天国定都与被湘军攻灭前后； 1937年底—1938年初，日军攻陷南京以后。 6次虽说次数未几，但破坏力惊人。往常我就带大家看看，这6次毁城中，南京究竟失去了多少“可贵”之物。
先说第一次毁城，328-329年间的东晋苏峻叛乱。叛乱的缘由呢，简单来说就是经过多场战役后，流民帅苏峻当时曾经手握重兵，统治阶级忌讳他的威慑力和军事才干，想要削弱苏峻的兵权，苏峻不乐意，于是起兵造反。 据了解，苏峻攻破建康时，猖獗破坏宫殿，放火烧掉房屋，叛乱平定后的建康城，田园全都旷费，物价飞涨，民众逃散，百业停滞，宗庙都成土灰。 这场叛乱虽说很快便被平定，但是首都建康却已被彻底破坏。当年晋军打败东吴后，在定都南京的同时，并没有对东吴建造的都城中止破坏，而是在这基础上中止了不时的扩建和完善。
因而苏峻叛乱时期，放火烧的不只仅是东晋宫殿，还包含东吴宫殿“遗址”，两个朝代的心血，就这么被付之一炬了。 不外苏峻叛乱平定后，不时到梁朝侯景之乱前，经过各种努力，古南京又再次繁华起来。
东晋大臣谢安在公元330年，在原来东吴太初宫后面的苑城基础上，修建了一座皇宫，并将其命名为建康宫。这座宫城位于建康城中轴线的最北端，由十数座大小不一的宫殿组成，形态绚丽巍峨。在史书上称这座宫城“穷及绚丽，冠绝古今”。 不时到隋朝前，南朝的宋、齐、梁、陈四个王朝，也都对建康皇城中止了增筑，范围不变而求巩固完备。经过300多年的改造，建康宫成为了当时世界上范围最大，形态最为绚丽的皇城。 不外在梁、陈朝朝代更迭期间发作的侯景之乱，对南京城以至江南地域的经济文化的破坏是显著而繁重的。
和苏峻叛乱相似，侯景之乱也是将领叛乱，侯景是南朝梁将领，公元548年起兵武装叛乱。这场叛乱自然也是以平定而告终。 侯景之乱对当时朝局的影响颇为深远。著名史学家陈寅恪直言：侯景之乱，不只于南朝政治为钜变，并在江东社会上，亦为一划分时期之大事。 与此同时，叛乱期间，侯景及其军队，对南京城的破坏，也是及其令人震惊的。侯景最初兵临建康时也曾宣称“不犯庶民”，但由于城池迟迟久攻不下，使得火暴和屠戮心情在侯景及其军队内部不时蔓延，侯景公开鼓吹屠杀，对麾下将领宣称“若破城邑，净杀却，使天下知吾威名！”
在侯景军队的烧杀抢掠之下，再加上饥馑、瘟疫，江南庶民颠沛流离，死者枕藉，号称富庶的三吴之地阅历侯景之乱后“千里绝烟，人迹稀有，白骨成聚如丘陇焉”，社会经济遭到消灭性的破坏。 此外，侯景叛军还烧毁东宫藏书三万卷，意味梁朝文治的士林馆也在战乱中化为灰烬，加上后来梁元帝江陵焚书十四万卷，能够说东晋以来南方引以为傲的文化典籍珍藏，湮灭于侯景之乱及其间接引发的江陵之变之中。文人学士也遭遇乱离，侯景之乱对江南文化的破坏不可估量。
发明古南京第三次毁城的人，是那位历史上众所周知的隋朝开国皇帝杨坚。他毁掉南京的缘由很简单，看到南朝时期的南京如此繁华，惧怕南京的王气会影响自己的统治。 所以，隋文帝杨坚采取踏平建康，把城邑宫室“荡平并耕垦”的政策，下令毁去建康都城、东府城、丹阳郡城，城阙、宫殿、官署、军营等均被撤除推成平地，开垦成田。一夜之间，大大小小的亭台楼阁，都化为尘土，荡然无存。
于是，南京在隋朝之前的各种历史古迹基本都消逝的无影无踪。不只如此，整个隋朝都采取刻意贬斥南京的措施，隋朝大运河也是故意绕开南京，从镇江过来。致使于李白来了这里慨叹：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 时光荏苒，到了南宋年间，固然当时的南京城已久不做都城，但是由于其特殊的天文位置，让这座城市遭遇了第四次毁城的劫难。公元1129年到1130年，金朝大将金兀术带领金军南下，金军的铁骑踏平了中原的领土，到了建康城开端抢劫金银珠宝，然后又放了一把大火，将建康城化为灰烬。
南京第五次毁城，则是安定天国定都和曾国藩率湘军破城时期。 安定天国起义，并于1853年3月攻取江宁（今南京）后，也是对南京中止了极大的破坏。此时的南京还是南方佛教中心，城内寺庙多达千座，但由于安定军笃信上帝教，因而进入南京后，对城内大小寺庙中止各种破坏，并且对驻居在城内的几万满旗子弟中止了大屠杀。
定都南京后，洪秀全骄奢淫逸，打造范围庞大的天王府，东王杨秀清也不甘落后，拆用明故宫和不少庙宇的资料，用以打造一时令人叹为观止的多宝楼，望云楼。 然后在1856年天京事故里，“高出天表，数十里外可见”的明大报仇寺琉璃宝塔，被韦昌辉炸毁，南京城里也是尸横遍野，安居乐业。
1864年7月，曾国藩带领湘军攻陷南京城后，又把整个城市洗劫一空，还放火烧了七天七夜，全城的房屋，十有八九被焚毁，明故宫也被烧成了残垣断壁。有人作诗慨叹到：“十年绚丽天王府，化作荒庄野鸽飞”。 最后一次毁城事情，大家应该是最分明的，就是南京大屠杀，过程就不外多赘述，日军当时伎俩之残忍，我仅仅经过参观南京大屠杀同胞遇难留念馆一回，就曾经背脊发凉，真不知道那些幸存的人，是怎样渡过这些岁月的。 这前前后后阅历的六次毁城，胜利的将南京近千年的文化遗址化为灰烬，真实是让人惋惜不已。
但是，放眼整部中国史，也正是南京的多次“牺牲”，才包庇了华夏文化。 当游牧民族南侵、中原骚动之时，统治阶级南下首选都城常常都是南京，六朝如此，南宋起初也是如此，以至包含后来的明朝和民国，均以南京为起点北伐，统一了中国。 南京的坚韧与顽强，也在历次毁城和被荡平之中彰显无遗，能够说，中国没有哪一座城市像南京这么有生命力，能够一次次死而复生。 苏峻叛乱毁城后不到两百年，建康（南京）人口便已达100余万，妥妥的成为当时世界第一大都市；隋唐两代对南京刻意打压贬抑，但到南唐时，南京又一次成为中国的繁华大都会。
到了明朝，作为陪都的南京更是一座国际化大城市，英语中南京“nanking”的称谓，也是此时呈现的，然后不时沿用至今。 明清时期，南京还是整个帝国绝对的文化中心。毗连夫子庙的江南贡院，是古代最大的科举考场，能够同时容纳两万人中止考试。明清中国有10万余名进士，以及全国一半以上的状元，均从这里走出来。 一次次被毁，一次次重建并再次走向辉煌和繁华，生与死之间，皆由南京自带的“王气”而定。可能也正由于一次次的死而复生，使得南京具有容纳一切的特质。 |
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