|
大家知道，关于绝大多数国度或者文化群体来说，长久的历史都能够增强其民众自豪感。所以关于一些自身没有太长历史，但又希望经过历史给自己加分的国度和群体来说，经过各种伎俩延长自己的历史能够说也是一个挺常见的做法。而要延长历史，对一些考古遗址中止过度解读，以至直接伪造考古成果也能够说是最能引发惊动效应的伎俩，所以近代以来考古造假事情能够说在全球各地都时有发作，其中一些以至曾一度得到普遍接受，险些改动主流的历史叙事。今天我们就来看两个分别发作在东方和西方，且都曾引发惊动的著名考古造假事情，看看当时这些事情背地都有什么故事。 密歇根遗址 这个事情在主流的学术界被称为美国历史上最大的伪考古骗局，以至在被证伪多年之后，依旧有人由于一些特殊缘由置信其真实性。 这件事发端于公元1890年10月，当时在美国密歇根州埃德莫尔县发作了一件比较惊动的事。一个名叫詹姆斯·O·斯科特福德（James O. Scotford）的人对外宣称，自己发现了一些神秘的器物，而这些器物上刻有一些奇特的符号，看起来很像象形文字。
密歇根州在美国的位置 而这个斯科特福德的“发现”能够惹起惊动当然也有一些缘由。他自己从很早开端就是当地一个比较知名的寻宝人兼广告画手。他当时还开了一家寻宝公司，而他的寻宝公司很早就以“不挖到宝不停手”而出名，所以很早就有一些寻宝人对他的公司中止投资，而每次挖到宝之后，斯科特福德都会通知投资人到现场领取“废物”。所以他的这次发现也很自然很快引发了许多寻宝人的关注，在音讯传开之后，以至引来了想要争夺废物的盗贼的出没。 另外，斯科特福德所“发现”的器物的内容也是它们引发惊动的重要缘由。由于这次斯科特福德所“发现”的器物包含大量硬币、管道、盒子、小塑像和刻有楔形文字的板材。而这些器物上又有大量的图案，其中一些图案被以为描写了《基督教圣经》所描画的一些场景，包含诺亚方舟和诺亚自己的生活场景，摩西领受十诫以至耶稣的生活场景等等等等。而这些内容似乎证明了在数百年乃至上千年前的古代，就曾经有了信仰亚伯拉罕宗教的群体从旧大陆抵达美洲新大陆，也进而能够增强欧洲后嗣占领美洲大陆，树立美国的合法性，所以的确十分对当时美国主流社会的胃口，因而也很快遭到美国社会的热烈追捧。
描画诺亚传说的古画 固然在这些器物被“发现”的第二年，也就是公元1891年，就有一位名叫阿尔伯特·埃默森的美国学者在经过实地调查之后断言这些器物是“一流骗子的杰作”，在公元1892年来自密歇根大学的美国著名考古学家弗朗西斯·凯尔西在对这些器物中止剖析后更是认定它们是将其它古物上的各种元素胡乱拼凑起来的东西，但由于大量古玩贩子和宗教团体曾经开端对这些器物中止深化的应用，所以学术圈的承认意见关于许多美国普通人以为这些发现为真的认知并没有产生太大影响。 这样到了1907年，斯科特福德还和密歇根州前任州务卿丹尼尔·E·索珀一同公展开出了数千件相关器物，并对外宣称这些器物是过去10几年间在密歇根州16个县的不同场所发掘出来的。不久之后，在密歇根州最大城市底特律出版的《底特律新闻》以至还报道说索珀和斯科特福德曾经在公开出卖《圣经》中所记载的一些国王的王冠复制品，以及诺亚日记的复制品，而这些东西的原件就在他们所发现的器物之中。 固然在1920年代斯科特福德和索珀的家族中就分别有人站出来证明说自己曾看到这两人伪造了这些古物，但这两人自己却一直坚称自己没有伪造。但在美国的学术圈里，大量学者在对这些器物中止了研讨之后，却很快构成了4条共识，即： 1. 这些器物上的象形文字是乱序随意排列的近东地域古楔形文字； 2. 一些器物图案里的狮子没有尾巴，而远古的工匠不可能在作画时犯下这种错误； 3. 这些器物里的粘土用具是在机制的板材上脱水的； 4. 这些器物放进水中会溶解，阐明它们不可能是在很多年前被埋入公开的。 而这4条共识也就代表着当时的学术圈曾经完整认定这些器物是伪造的。但由于我们前面曾经提到的缘由，美国社会上依旧长期有大量的团体宣称这些器物是真实的，特别是一个名叫摩门教（耶稣基督后期圣徒教会）的教会，更是十分积极地宣称这些器物都是真实的，而他们这样做的主要缘由是这些器物在一定水平上迎合了这个教派的教义。 摩门教的教义以为，旧大陆很早就有信仰亚伯拉罕宗教的群体抵达了美洲新大陆。在公元前600年前后，有一个名叫尼法的人带着自己的家人分开了自己生活的耶路撒冷，依据神的旨意向西半球进发。而这些人在公元前589年抵达了美洲，之后他们被称为尼法人。所以斯科特福德“发现”的这些器物在一些摩门教徒眼中也就成了证明其宗教记载为真的证据，因而也得到了持续的宣传。
关于尼法传说的电影截图 1975年，位于美国犹他州盐湖城的摩门教博物馆珍藏了这些器物中的797件，并将其保存了20多年。但在2001年，摩门教会请密歇根奥克兰大学的人类学家理查德·B·斯坦普斯对这些器物中止了检查，结果斯坦普斯检查后认定这些器物是用现代工具所制造的，等于再次确认了这批器物是近代伪造的。 两年之后，摩门教博物馆将这批器物转赠给了密歇根历史博物馆，之后密歇根历史博物馆很快举行了一个展览，细致阐明了这些器物是如何被认定为伪造的。而这个事情在近年也经常被称为美国历史上最大的伪考古骗局。但由于这批器物中牵扯到了宗教元素，因而在现代的美国社会中，依旧有一些人出于宗教缘由置信这批器物是真的，这也能够说是美国社会十分有趣的一个现象了。 旧石器捏造事情 旧石器捏造事情是发作在日本的一个著名的考古造假事情，这件事的主角是一个名叫藤村新一的日本业余考古学家，而这件事从开端到被拆穿也持续了20多年。 藤村新一1950年出生在日本宫城县加美町，在他高中毕业之后并没有去上大学，而是进入了一家制造企业工作。但藤村新一似乎从小就对考古有着浓厚兴味，他自己说这是由于自己小时分就曾经在自家后院挖出过日本绳文时期（约公元前1万年到公元前300年）的陶器碎片。
日本绳文时期的陶器 在1972年，22岁的藤村新一开端比较系统地学习考古，并很快开端应用假期四处寻觅旧石器时期的石器遗存。结果他居然很快就在宫城县周边地域“发现”了大量旧石器时期的石器，在他所生活的仙台市的考古喜好者乃至专业考古人员群体中引发了惊动。 固然在当时日本就有一些学者对他发现的这些旧石器提出了质疑，以为日本的古人类不可能在旧石器时期制造出藤村新一所发现的那些石器，但这些学者当时也没有直接的证据证明藤村新一造假，而且藤村新一还在质疑声中持续发现了更多旧石器时期的石器，引发了一波又一波的媒体追捧，对他的质疑声也很快在这种追捧中偃旗息鼓了。 1975年，藤村新一还成为了非政府组织“石器文化研讨会”的会长，并很快成为了日本许多考古团队热衷约请的名人。而藤村新一在尔后随同这些考古队中止考古发掘时，依旧能够不时发现更多年代更久的旧石器时期石器。好比在1981年他参与了日本著名的座散乱木遗址的挖掘，而在挖掘过程中他又在距今5万年之前的地层中发现了旧石器。
据称是日本旧石器时期的石器 所以在1980年代之后，藤村新逐一度被日本考古界的许多人称为“神手”，也因而遭到热烈追捧，总共参与了宫城县周边乃至日本北部180座考古遗址的挖掘工作，而他在这些挖掘中依旧不时有惊世“发现”，以至“发现”制造于30万年之前的旧石器，使日本的旧石器时期得到了巨幅的延伸。由于藤村新一这些惊世发现，他在日本也带动起了考古的热潮，由于他参与发掘的考古遗址主要都位于日本东北部，所以当时当天时用这些考古遗址出土的文物中止文创一度成为了带动经济展开的抢手产业。而在1998年之后，日本一些出版社出版的高中历史教科书以至也将依据藤村新一的“发现”所下的结论写进了高中历史教科书里。 但从1986年开端，针对藤村新一所发现的那些旧石器，在日本就重新呈现了质疑之声。当年一份学术期刊上就刊登了一篇质疑文章，以为藤村新一在座散乱木遗址所发现的器物在年代认定上存在紊乱。在随后一些年里，也不时有日本学者对藤村新一的发现提出各种各样的质疑，但在媒体的热炒和日本部分民众对长久历史的盼望中，这些质疑都没能掀起太大的风浪，藤村新一权威考古学家的位置一直无人能够撼动。
公元19世纪的《每日新闻》 而在2000年10月23日，藤村新一和他的团队再次发布了一个惊人发现，他们在宫城县栗原市左近的遗址发现了距今57万年的器物，再次引发了惊动。但13天之后，日本《每日新闻》刊发的一篇报道却使藤村新一几十年塑造的形象完整崩坏——这篇报道说自己的记者看到藤村新一自己提早在那个遗址挖了个洞，然后把一些器物埋到了洞里，而那些器物正是藤村新一团队后来宣称自己挖掘出来的器物。 而这件事刚刚发布的时分，藤村新一还不招认，但《每日新闻》却很快发布了一段在藤村新一团队发布新发现之前一天所拍摄的视频，而这段视频明晰地展示了藤村新一自己挖洞并埋下器物的过程。在铁得事实面前，藤村新一最终只得招认了自己造假。 原来《每日新闻》有鉴于藤村新一所引发的争议，提早在这个考古逾越周围设置的躲藏的摄像头，结果还真的把藤村新一造假的过程给拍了下来。而这一丑闻曝光之后，立刻引发了人们对藤村新一之前那些发现的激烈质疑，尔后一些学者很快认定，藤村新一“发现”的绝大多数器物都是在日本东北地域一些绳文时期的遗址挖出来的，而藤村新一在挖到这些石器之后秘而不宣，自己把石器保存下来，在发掘一些更为久远的地层时偷偷把这些器物埋进去，冒充几万年以至几十万年前的器物。而其实那些器物的制造时间基本都在1万年之内。
日本绳文时期器物 而这一事情对日本的旧石器早期和中期考古构成了消灭性的打击，由于日本的旧石器早期和中期考古简直是树立在藤村新一20多年如一日伪造的证据之上的，而藤村新一造假被揭露也基本上使这个范畴被瞬间消灭。而国际媒体对此事的普遍报道也使此事成为了近年来世界上最为惊动的考古造假事情。（图片来自网络） |
名表回收网手机版
