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岭南学府  【中华文明的辉煌、迷失与复兴】 《坤舆万国全图》（Great Universal Geographic Map），是明朝万历三十年（1602年），太仆寺少卿李之藻绘制。一直被认为是国内现存最早的、第一幅出现美洲的世界地图；现被南京博物院所收的藏本，为明万历三十六年宫廷中的彩色摹绘本。 一直以来，这幅堪称时代巨制的历史地图，被认为是李之藻在意大利的传教士利玛窦的帮助下绘制的，特别是其中涉及的欧洲、美洲地理部分，并说《利玛窦中国札记》书中有所谓的记载，说其“母图”是基于1570年的《奥特里乌斯世界地图》；甚至还有一种声音，说这图压根就是利玛窦的作品，利氏在自己所携带来的欧洲地图的基础上，翻译一下，把中国移到中央，再细化、添加点中国的地方而已。 确实，这美洲的地理在1600年代，对中国似乎是个盲区。按照当前普遍的历史观点，中国人航海走的最远的是明代永乐年间的郑和，他率领的船队的最西记录是东非洲，所以在1602年之前，中国人对于美洲是没有任何认知的。而美洲就是前面叙述过的哥伦布于1492年误打误撞首先发现的。这个观点在中国有海权意识以来，已经笼盖国人近二百年。 然而这个“公识”在2010年被一个叫李兆良的中国人所打破。李兆良 1943年生于香港，化学教授，前香港生物科技研究院副院长。2010年7月，在马六甲的第一次国际郑和会议上李兆良发表自己的研究论文（英文），证明了《坤舆万国全图》是中国自己测绘的世界地图，和利玛窦没有太多关系。这篇论文发表后，和其他所有的科学性质的论文一样，并没有引起太多的关注；很戏剧性地，当年也就是2010年12月，央视CCTV4制作了一期关于《坤舆万国全图》的专题节目，这期节目沿用的还是以前的旧观点，该节目正好被李兆良先生看见，他很激愤地在博客及微博上发表了对央视质疑的文章，并对这个事情进行了一个科普性质的解释。 依赖于互联网新媒体强大的辐射力，这才一石激起了千层浪，这个颠覆既往认知的新观点，在网络上马上引起了广泛的关注，进而引发很激烈、深远的讨论。有人支持、认同并称好，也有人斥之为“民科”；因为李先生毕竟不是一个历史学家，也非地理学的专业人士。随后，不光在中国的互联网媒体，在西方荷兰一家权威的专门讨论世界地图历史网站（MapHist.nl），也为这个主题引发了一次中西方的论战式辩论；长时间辩论的最后结果是：西方代表自认为其最先引起争论的帖子“都有原发性错误，永久关闭，不留存档。”，以李兆良为代表的中方以充足的史实和证据，基本说服了对方，西方参与者最后自嘲，称《坤舆万国全图》是“不可能的黑郁金香”（Impossible Black Tulip），并因此而在2015年1月关闭了这个权威的知识性网站。 由于这些分歧和讨论所激发，李兆良先生于2012年4月出版了《坤舆万国全图 - 明代测绘世界》（联经出版社），2013年11月出版了《宣德金牌启示录-明代开拓美洲》（联经出版社），这是两本在该领域科普式的专著，进行了一个更详细、更深度的挖掘，证明郑和曾领先哥伦布70余年（1420年左右），下西洋航行到达过美洲，而《坤舆万国全图》的绘制成功，正是依赖于郑和船队的《郑和航海图》所测绘和记录成果，西方同时代所出的地图，反而是吸收的中国的航海成果。李兆良的书推出后在东西方掀起波澜，中西方的媒体竞相邀请其进行了有关的讲座，西方更有专业人士邀请他出席相关的国际学术论坛，参加进一步的研讨。 那么李先生是如何关注到这个问题，又是如何“杀手锏”地澄清、证明了这个已经颠倒了快600年的历史认知呢？ 李兆良先生关注郑和下西洋和世界历史地图是从一块“宣德金牌”开始的，其时是2006年，这块金牌是在美国东部离海岸约300哩左右的一个小地方出土的。李先生本人从一位欧裔美国人手中，以很低的价格，买下了这枚美国人看不懂的小圆铜板。最后被认证为明宣德年间的黄铜工艺制作，上有“委赐”与“委制”的中国字。李先生正是通过无意中获得的这枚美国出土的“宣德金牌”，为了追寻它的来历，进行了浩繁的考证和思辨，收集了数百项证据，最终在《坤舆万国全图》里找到最重要、最有说服力的答案，也找到了这个掩藏了有近600年的历史奥秘。 至于李先生如何论证1602年的《坤舆万国全图》是基于约200年前郑和下西洋的测绘成果，而不是从利玛窦的西方所来，只要不先入为主地盲从，逻辑很是简单明晰，可以归结于以下几个要点： ◆《坤舆万国全图》里出现了一些中国的古地名，是永乐宣德年间的习惯。比如永乐北征的地名（远安镇，清虏镇，威虏镇，土剌河，杀胡镇，斡难河）和永乐逝世的地址（榆木川）。这些地址在万历朝的1600年代，经过百年的政事变迁，已经不具备特别的意义。 另一个更明显的例子就是对古越南的称谓：宣德三年（1428年）越南脱离明朝，改交趾为安南，万历年间的其他地图都标称安南，但在《坤舆万国全图》仍标注为“交趾”。 ◆《坤舆万国全图》里出现了一些欧洲的城市，是1420年间的形态，而文艺复兴后1600左右的主要城市，却没有出现。如：“没有教宗领地-教皇国（Stato Pontificio），没有托斯卡纳（Tuscany），佛罗伦萨（Florence）”，甚至没有 “利玛窦出生地，马切塔 （Macerata），属于教宗领地”，这就好比你当前画一幅中国地图，却不标注北京，上海，香港。传教士利玛窦带来的地图却忘记了自己的出生地、教宗所在地，这是违背常理的。 ◆《坤舆万国全图》里出现了一些美洲的地理标识，利玛窦时代欧洲人还不知晓，是200年后才知道的事情，所以这些美洲地理信息不可能由利玛窦带来。 ◆《坤舆万国全图》首先标注的澳洲为“南方之地”，而1602年《坤舆万国全图》已绘成时，澳洲还不被西方所知，西方是于1606年西班牙航海家托勒斯发现的澳洲；“南方之地”后被拉丁文翻译为Australis（南方），再后来翻成英文Australia。从这个地名就可以看出地图之先后、源流。 ◆《坤舆万国全图》图上的天文标识是中国古代的“金木水火土”五大行星概念，不是西方的Mercury、 Venus、 Mars、 Jupiter、 Saturn 等的音译。《坤舆万国全图》所谓参考的母本-奥特里乌斯（Ortelius）、墨卡托(G.Mercator)等人绘的地图，事实上，奥尔蒂利和墨卡托的地图比《坤舆万国全图》简单而且错误。错误的地图不可能是正确的地图的摹本 ◆郑和具备发现“美洲”的时间和能力：郑和七次大航海，共出动200,000人次，是欧洲任何一个航海者的能力一千倍以上，每次出海分多路，历时2-3年。而1497年的哥伦布的三条船，不足百名船员，仅用3个月就“发现美洲”。 ◆郑和具备发现“美洲”动机：中国唐代已经与西亚贸易，元代已经到欧洲和非洲东部，甚至有说法认为已经到非洲西部。作为明代永乐大帝的一项宣扬国威、倾国之力、教化万方高调的“下西洋”活动，理应走的更远。 ◆近年才被发现的原因：《坤舆万国全图》高2米，宽4米，有1114个地名，印在书上，只能看清轮廓大概。过去几百年来，很少有人有机会看到原图的精细部分。最近10年来，互联网有高分辨扫描版，这惊天秘密才能被分析、被打开。 李兆良先生虽出生于殖民时期的香港，精通西学，在生物和化学领域颇有建树，却对中国传统文化很是热爱，正如其著文所称，他“最终的目的不是为郑和翻案，更不是为中国挣回美洲大陆的主权”而是为了求真、求实，及用一个实际的例子去告诉读者如何去求真、求实。李先生更是提出了一些更深刻的思考：“地图摆在那里，大家有眼睛看，看不出破绽是心障”并震耳发聩地指出，这是“‘哥伦布发现新大陆’，‘西学东渐带来地理学’这种伪历史，延伸成‘中国在西学东渐以前没有科技’的歪论，影响国人的自尊、自信。”，当然也蒙蔽了国人早应该发现这些破绽的眼光。 诚者斯言，曾几何时，至少1840年以前，我们的先祖对自己的文化是目空一切地自信，经过半个多世纪被“崛起”的列强们联合起来蹂躏，再经过一系列的国变和政变，特别是“新文化运动”不破不立地对否定，我们的国人变成了对自我文化目无一切的自卑。这种“在社会或文化转型期里最易发生的因补偏救弊而矫枉过正”,非常鲜明地体现在我们的国民性上。现在是时候进行文化上的拨乱反正，从一个多世纪的自损、自戕、自卑的“殖民后”心态下恢复到自尊、自强、自信。即使有强大的经济，而没有强大的文化自信与之相匹，国则始终不稳，陷入内耗或像上世纪七、八十年代的日本一样，空有能买遍美国的财富，却始终是一个随时可被宰割的二流国家。 警者斯言，本书里所有质疑的，很多是明显有违常理的逻辑问题，而我们一直都选择了盲信盲从。所以，对近现代的历史过程有一个新的检讨，形成对中学、西学一个真正理性、独立的思辨能力，是摘掉心理暗枷、增强国人自信的开始，是摆在我们民族复兴路上的当务大事。 来源：人民必胜  |
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