尺牍书写格式大全，请收纳！

“尺牍书疏，千里面目。”在悠远而漫长的古代，展阅一纸信笺好像与远隔千里的亲友当面交流。尺牍书法，不只保存着文人灵动的指腕技巧，亦珍藏着其曾经的交往与多变的心境。它既是引领书画初学者入境的不二法门，亦是久浸丹青之人重复咀嚼的美馔佳肴。

信文，通常由抬头、启辞、正文、祝辞、署名、年月日等部分构成。现将信文常见书写格式和常用辞语引见如下：

抬头 抬头，就是对收信人的称谓，应顶格书写，单独成行，以示对收信人的尊重。抬头的后面，加上“：”，表示领起下文。抬头普通有这么几种书写方式：

称谓前置修饰词，用于现代口语化书信，如，尊崇的某某先生、敬爱的某某同志、敬爱的某某、心爱的某某。

称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：

常见的提称语约略作解释如下：

·足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

·膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼经常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的敬爱、眷依之情。

·垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意义。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可运用。

·勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有勋绩业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、特殊、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意义，但语意重量较“赐鉴”为轻，适用于普通书信，师长对已独立的后代学子，也可用此客套。

·慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或心意密切的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

·礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

·公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

·道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不用有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人世也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

·览 阅 知 悉 普通用于长对幼、前辈对晚辈的称谓之后。

·启辞 启辞，就是信文的收场白，或应酬客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，，在现时书信中还常能够看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者 同上。

敬启者 写信者自谦为恭敬地陈说事情的人，表示请对方允许自己通知下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者 谨，是谨慎、郑重的意义。用于同辈。

径启者 径，这里是开门见山的意义，普通公私书函通用。

拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者 兹，这里，往常。兹启，意即今在此陈说。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者 向亲友报丧的书信誉此。

复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者 用于专谈某实事的书信。

(2)依据细致状况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，得知一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，大喜过望。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，欣喜莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，信服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今轻率致书，以讨教导。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏浚问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

·正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开端写，前面空两字。假如启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开端书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一概，以表情达意精确为准绳。普通说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、注重或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可弥补写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

·结语 结语，即信文的终了语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也构成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见运用。这里无妨胪列若干，供参考。

书短意长，不逐一细说。

恕不逐一。不宣。不悉。

不具。不备。不赘。

书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时分教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

通知对方不用费神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

回答对方讯问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，一定为是，仅供参考。不揣轻率，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事省心，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依怀念)。善自珍重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感激之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳省心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

·祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝福、崇敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。假如祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不用分拆成两部分。假如信笺下方余地充沛，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后普通不加标点符号。祝辞应依据细致状况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：

专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信誉)

普通书信，用于平辈、友朋之间：

即颂 即请 顺效 顺祝

或为：

此候 此请 顺致 顺颂 即候

或为：

祝颂请 问致候

对尊长，可选用：

恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：

恭颂 恭请 恭候

为强调郑重其事：

谨祝 谨贺

对晚辈：

此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

对祖父，颂祝；

起居永福

对父母辈，颂祝：

金安 福安

对尊长：

康安 钧安 崇安 履福 颐安

对女晚辈：

慈安 懿安 坤安 玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝：

春社 暑安 秋祺 冬馁

逢年尾岁首，可贺：

新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年高兴新春高兴

常时可颂：

近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安

当日可达之信，颂：

晨安 早安 午安 晚安 刻安

对女性可颂：

淑安 妆安 阃安

对未婚女子，颂：

闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：

侍安 侍祉

对晚辈后生，祝福：

学业锐进 工作好 生活高兴 幸福 健康 进步 侍棋 课祉

祝收信人全家：

阔府康泰 全家幸福

祝收信人夫妇：

双安 俪安 俪祉

贺有喜庆事者，道：

喜安 庆祺

贺新婚者：

燕安 燕喜

贺生子者：

麟安

对家居者，颂：

潭安 潭祺 潭祉

对行旅者：

客安 行祺 旅 好事多磨 旅居康乐

唁丧，请候：

礼安 孝履

问病，祝颂：

早日康复 痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷：

否极泰来

对学问界，可泛颂：

文安 道安 研安 文祺 雅祺

对编辑：

编祺 编安

对写作者：

著祺 撰安 笔健

对教员：

教祺 教安 诲安

对军界：

勋祉 戎安

对政界

政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺

对工商实业界：

筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源繁茂 日进斗金

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐步构成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者自身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，假如信末再写祝好之类，便显得担负了，应留意避免。

署名 署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。假如是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不用写姓；或在名字前面，加上自己的称谓，如：弟、侄、晚等。称谓与名字之间，可略空半字位置；或者将称谓用小字写在名字的左上方。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长：　　叩 叩上 叩禀 敬禀

对平辈：　　上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃

对晚辈：　　字 示 白 谕 手白 手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还能够在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“鸦雀无声”之类。

附候或致意 如写信人的家眷、近处朋友也和收信人熟习，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家眷、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是晚辈，可作“请在某某前四名问安”之类。

附件 附件，指附在信函中的相片、入场券、会议通知、请柬等。

信的正文中应写明“随信附寄”、“随函奉上”字样，以及所附物品的称号、件数。

假如是第一次与对方通讯，或者约请对方来家作客，就应在正文中写明自己的通讯地址，或家庭住址。也可在署名、日期的下方空两行、空两字的中央，先写“如蒙赐复”，请寄：“来信请寄：”、“寒舍地址”等字样，再写上细致、正确的地址。

如写请柬或写信的台头称谓，这是对方的名字，则要顶格书写，表示抬高对方位置之意，在古代书信行文中若是遇到对方的名字或与其有关的词语时，要折行顶格书写，或者在其称谓前空一两个字，落款写自己的名字时则写在一行的末尾，有的还以字的大小表示尊重与谦逊，写对方的称谓名字字体大一些，写自己的 名字时字体小一些。古代的这些礼仪格式，现代已作了变革，但基本的格式台头顶格写、落款末格写还依然保存着。

家书范例

郭沫若留学日本时致父母亲(1914年)

父、母亲大人膝下：

已入年底，学期实验，顷已完事。古人云：“每逢佳节倍思亲”，此中滋味，近日饱尝之矣。男想往年在国，每逢年假暑假，欢然言归，庆亭聚会之乐。夏日长闲，冬夜无事，茶余饭后，炉畔灯前，持小说善书，在父母前讴吟讽诵，其乐何极!及今回想，不胜追羡也。新年旧年，转眼便到。家中年事，想正匆忙。男则寄居海外，独立楼中，肆目潦望，闭目沉思，殊增冥想而已。

元弟顷来一函收到，言语过简，笔墨太为乾贵，竟连发信地点时日均不记上，殊不恰人望也。家函贵详，古人所云，获米鱼盆，都可记入，譬如父母近日饭食如何，天气何似，乡中月内可有奇特事情，在在皆是资料。仅以片言只纸率付远邮，是犹实验时，案捕风，聊以塞责。多次均有所请求，总不见细致告我。至有前函言一事，言之不详，必待家函归询，于后函内方能更道其委，求简不简，转觉省事矣。元弟究谓何如?

七妹二侄女想将归矣。暑假曾接来函，以后便无音讯，来年能否仍在嘉城读书，读书可有进步否?不胜悬念。

五哥归家否?亦于暑假后接来函以来，便不闻近况，想所务繁难，或无多暇也。

大哥近有函来，言仍住北京“西单二龙坑小袋口胡同”内，一时兴不能归家也。

年假只十五日，来年正月八日，当复入学也。余容后渎。敬请

福安!预叩

年禧!并祷

阖家均吉

男开贞 跪禀

十二月二十四日

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