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一部三国史，最终三家归晋，曾经的英雄最后都难逃寂寥。 这大约是令一切三国迷都十分叹息的痛点所在。 为何天下，最终归属了不忠不信，不仁不义的司马家？ 司马家篡位的过程，始于司马懿洛水为誓放了个屁，突破了不讲信义的底线，最后落脚于司马昭指使当街弑君。 《三国演义》这段曹髦被杀的镜头，往常看来依然让人觉得是一场十足的闹剧。 三个头铁的人 一个是真的莽，真敢冲
另外两个傻子，一个是真敢说
一个是真敢干啊（所以成济这个傻子也就由于当街弑君，永远留在史书上了，代价是夷灭三族）
历史之神布置了这样一段剧本，让后世一切人都看得呆若木鸡。 司马家的篡位过程，真的是一而再再而三突破了历史的底线。 致使于后来明帝得知了祖宗的“光辉往事”都羞愧到用被子蒙住了头，说果真如此，晋祚焉能耐久？ 孔子说“始作俑者，其无后乎”，孔子为什么对始作俑者如此痛恨呢？ 人之所以作为人，人之所以区别于兽，文化之所以区别于野蛮，就在于教化，就在于抑止，有所为有所不为。 野兽的行事准绳是什么呢？是物竞天择，是丛林规律，关于野兽来说，暴力就是一切。 一切以暴力屠戮作为动身点，不同的群体之间就不可能谈协作，不可能谈协作。由于完整没有信任可言。 暴力和屠戮也会带来无量的反噬，即便是野兽之王，当它失去最强大暴力之时，也就是它消亡之日。 地球演化了几十亿年，为什么只需人类呈现以后，才谈得上文化？ 由于人性知道抑止，知道怜惜，孟子说怜惜之心，是人性善的动身点。 但人之初，能否性本善呢？恐怕并非如此，人性需求教化，需求驯化，才干学会抑止，学会怜惜，知进退，有底线。人是社会化的动物，人性需求教育，假如把人类的婴儿丢入野兽群，他学会的也就是野兽的那一套。 但可惜的是，人类历史上的文化和进步，并不是一直向前，偶尔也会倒退。 中国古代历史，自汉朝崩塌以后，文化的底线就一再被突破，一再倒退，这是为什么会呈现五胡乱世和南北朝大团结的基本缘由。 而一切的源头，都始于司马懿洛水放屁，和司马昭当街弑君。 前面我们说了，古代封建社会，考究天命所归，皇帝是神普通的存在。中国自西周脱离原始宗教以后，皇帝某种水平上就是宗教首领，是一种信仰，任何人做到了皇帝的位置，就代表了神的存在。 在古代漫长的封建社会时期，皇权是一切的基础。是维系古代社会次序正常运转的基础所在。 我们现代人脱离了皇权，很难想象皇帝对古人的意义到底有多重要。 但中国也是阅历了100多年的近代屈辱史，才完成了彻底的社会转型，树立了全新的社会次序。 但当今世界，依然存在君主专制，好比英国的王室制度。或许我们会觉得这是一种落后的制度，但没有最先进的制度，只需最合适的制度，作为一个英国人，从小潜移默化，他接受的教育和一切社会次序，都有英国王室的存在，这就很难彻底根除。 说了这么多，无非是强调，皇权关于古代中国社会的重要性。 而一旦皇权的崇高外衣被戳破，会对社会次序带来难以估量的心理冲击。当皇帝被当街捅死以后，开启了政治斗争肉体消灭这个恶劣开头以后，后世的政治斗争只会越来越没有底线，越来越血腥，越来越耸人听闻，越来越惨不忍睹，越来越...... 让我们顺着魏晋南北朝的时期脉络，逐一梳理下去，后面的历史，只能是让人不忍卒读。 最后剩下的，只能是一声叹息啊。 司马昭开启了这个恶劣开头以后，其实司马炎还在努力往回掰。至少司马炎善待了刘禅和孙皓这两个亡国之君。 假如说曹髦之死，还能说是由于他亲身仗剑要去杀司马昭，才得此之祸，那么至少司马炎关于禅让退位的皇帝，还有投诚的皇帝，还保存了一丝颜面。 面子人，要的就是面子。
我们再看东晋消亡时分发作了什么？ 刘裕以一个下层军头起兵上位，继司马昭之后，又翻开了让退位君主都没法面子的恶魔之门。 东晋最后一个皇帝司马德文，面对理想，不可谓不当心翼翼。 刘裕让他写退位诏书，他切肤之痛，说我家天下在桓玄那会就该没有了，多亏将军帮着又存续了20年，往常皇帝给你做，简直再好不外。 刘裕让他做啥就是啥，就差跪在地上了。 大家留意看司马德文的后代，一个儿子都没有，为啥？生了儿子马上就溺死了，为的是给刘裕表忠心，绝无异心。
司马德文只求能够在这乱世活下去。 但是刘裕最后依然不放心，由于他的太子还年幼，他怕司马德文活着一天，就有可能被人当成政治工具应用。最后还是杀了他。 司马德文临死之前最后一个请求是，我是佛教徒，自杀没法转世。求大家给个面子吧。 这段历史真的是看得让人，一声叹息。 胡三省说，“自是之后，禅让之君，罕得全矣。” 刘裕开了一个坏头，但是他得到了报应。 刘裕后世子孙的惨烈遭遇，比起司马家，那是有过之无不迭。 首先是刘裕指定的太子刘义符，遗诏徐羡之等人辅政，反手就被杀了。后面刘宋的一切君王上位，全部都透着浓浓的血腥滋味。 到刘宋被萧道成篡位，刘家最后一个皇帝刘准，被当作政治傀儡完成一系列禅位仪式以后，还是逃不了被杀的厄运。
临死之前刘准哭诉，帝泣而弹指曰：愿后身世世勿复生天王家！ 值得一提的是，当年司马德文退位以后还活了一年多，刘准退位一个月不到就被杀。 当然，刘裕的子孙也全部难逃萧道成毒手。 不外不要急。 出来混迟早要还，而且还的时间越来越提早。 刘裕这天下还维持了70多年，萧道成的南齐20多年就又换了房本，萧道成的子孙又被萧衍一网屠尽。 搞笑的是，这几家子都还是亲戚。刘裕的养母姓萧，萧道成是这个萧太后的远房亲戚；而萧衍又是萧道成的远房侄子。 什么亲戚啊，什么忠臣啊，什么信义啊，做人的底线通通没有了。人和人的信任通通没有了。 底线一旦被突破，就只剩下了深渊。 汉武帝为什么是千古一帝，他搭建完善了后世中国2000年封建王朝的基本框架，特别是推崇儒家礼仪制度。 甭管儒家思想后来怎样被批判，说什么限制了中国人的思想，说什么让中国人越来越奴化，一个制度历来都不可能只需益处，没有坏处。 儒家思想后来有什么负面作用先不谈。但是儒家礼仪制度有一个好，那就是教化，教人有底线，知进退。 中国古代历史，一切蛮族入主中原，最后都要捡起儒家礼仪制度，为啥？ 由于儒家思想制度在古代就代表了文化，就代表了次序。一个社会想要稳定下来，最终还是要次序。 而五胡南北朝，就是彻底失序的时期。 从司马昭开端，到刘裕，到萧道成......这几百年的历史，一切都退回了暴力说了算的时期。没有任何忠实可言，没有任何信誉可言，没有任何信任可言，老子和儿子之间，帝王和臣子之间都没有了任何信任。 一切都回到了草原上狮子王的时期，今天你的拳头最大，你就是狮子王，但问题是你的拳头会不时最大吗？你的暴力不时最强大吗？ 一切的狮子群，都是一群野心种，一切的狮子都在等候机遇上位。 一切登上最高位的人，都会担忧一朝跌落，所以要不停地杀杀杀；一切坐稳了皇位的人，都在担忧他人会重复他走过的路，所以对一切有要挟的人杀杀杀；一切具有军权的将领，也都担忧自己会被猜忌狐疑而被杀杀杀，最后一切都是杀杀杀...... 一部南北朝历史，真的是人头滚滚，一切人都朝不保夕，一切人都战战兢兢，一切都退回了丛林时期。 可悲啊，可叹啊 而这一切，都要追溯到曹髦被当街捅死的那个上午。 |
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