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希腊“黑暗时期”的民族概念是什么?为何会从繁荣到暴政 ...

2023-3-20 17:21| 发布者: 挖安琥| 查看: 139| 评论: 0

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简介:文 | 文渊说史编辑 | 文渊说史从旧石器时期到铁器时期,纺织制造的历史,包含编织技术和关于编织的神话。关于妇女对古代经济的主要贡献的主要研讨。对希腊迈锡尼的宫廷社会的运作的丰厚阐明的插图描画,重点是皮洛斯 ...

希腊“黑暗时期”的民族概念是什么?为何会从繁荣到暴政 ...


文 | 文渊说史


编辑 | 文渊说史


从旧石器时期到铁器时期,纺织制造的历史,包含编织技术和关于编织的神话。关于妇女对古代经济的主要贡献的主要研讨。

希腊“黑暗时期”的民族概念是什么?为何会从繁荣到暴政 ...


对希腊迈锡尼的宫廷社会的运作的丰厚阐明的插图描画,重点是皮洛斯王国。

希腊“黑暗时期”的民族概念是什么?为何会从繁荣到暴政 ...


这本小专著描画了线性A文字和线性B之间的关系,并讲述了线性B是如何被迈锡尼人运用的。


全面引见希腊的艺术和建筑,克里特岛和基克拉迪群岛从公元前3300年到1000年之间,362 年希腊的“黑暗时期”和八世纪的“文艺复兴”(公元前1150-700年)公元前12世纪中期在希腊还有一些中央的宫殿幸存下来。

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但这些经济和文化生机的迹象很快就从考古记载中消逝了。


到11世纪早期,希腊世界曾经进入了“黑暗时期”,这是一个急剧衰退弛迟缓复苏的时期,不时持续到8世纪。

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城邦制的树立对政治展开有何影响?


在那些晦涩的几个世纪里,新的社会和政治方式构成了,在8世纪呈现了一种新型的政治组织——城邦(城邦)。


衰落和恢复(公元前1150-900年)没有国王、官员、文员、宫廷职员或国度军队;精心设计的再分配制度消逝了。

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不朽的石头建筑不再竖立起来,精致的壁画和精巧的家具不再被委托运用,以至写作的艺术也消逝了。


随着重要的贸易联络被突破,青铜、黄金和其他朴素品的进口量逐步减少。


在整个希腊世界,城镇和村庄都被遗弃了,他们的居民要么死亡,要么去了其他中央,有些很接近亚该亚和阿卡迪亚,有些则远到巴勒斯坦和塞浦路斯。

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但是,最近的考古发现表明,希腊境内的一些地域比其他地域恢复得更早,而且恢复过程也有不同的方式。


与爱琴海交界的地域似乎遭受了一段短暂的衰退期,而且比希腊西部的地域反弹得更早。

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事实上,在包含雅典在内的几个主要中心,占领继续中止,没有中缀;许多人在被摧毁后的一两代时间内被重新占领。


什么从13世纪的世界幸存到11世纪的世界,什么失去了?关于那些留在希腊的人来说,生活比宫殿时期要简单得多。

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但这并不意味着希腊堕入了一个原始国度。农民们继续耕种,种植他们不时种植的庄稼;牧民像以前一样照料羊群;妇女们旋转编织羊毛和亚麻。

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陶工、金属工人和木匠依旧在练习他们的手艺(固然技艺和精炼水平较低),人们继续崇拜他们的神和举行宗教仪式。

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简而言之,农业年和农业村的永世的节拍和活动坚持不变,并将在接下来的几个世纪里坚持不变。


即方便物质文化似乎曾经处于最低点,重要的技术创新也呈现了。

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陶瓷的呈现对文化有何贡献


大约在1050年,几种新技术和小发明的分离,产生了一种比例适合、装饰精巧的高级陶器。一个更快的陶工的轮子改善了花瓶的外形。

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陶工第一次运用一个罗盘,上面有几把刷子,来画出圆满的圆弧、半圆和同心圆。线条是用尺子而不是徒手画出来的。


新的外形和设计呈现了,经过在更高的温度下熄灭完成更有光泽的釉。


这种新的作风,被称为原始丈量(约1050-900),似乎来源于阿提卡,并传播到其他地域。也就是在这个时分,希腊金属工人控制了炼铁的艰难过程。


铁武器和工具比青铜更硬,边沿更好。铁技术在东方早已为人所知,但迈锡尼人并没有应用希腊现有的铁矿石来源。

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但是,当贸易中缀很大水平上切断了铜和锡的获取时,必要性证明是发明之母。

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从1050年起,当地小型钢铁工业在大陆和岛屿涌现。到了950年,在坟墓中发现的简直一切的武器和工具都是用铁做的,而不是用青铜做的。


大约从1050年开端,从希腊大陆穿过爱琴海到安纳托利亚海岸的运动加速了。


在此期间,树立了一些定居点,其中包含米利都(最早的)、以弗所和科洛芬,后来成为繁荣的城市。


这些人口的变更构成了迈锡尼人所没有的东西——在东部的永世存在——并确保了爱琴海有一天会被称为“希腊海”。

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在此期间,在大陆上,一些主要的定居点,如雅典和科林斯,人口可能只需几千人;但是,大多数中央的人口不超越几十到几百人。


古希腊的简史。来自雅典克拉米科斯公墓的公开花瓶(公元前1125-1050年)。留意简直无法辨认的章鱼,它曾是米诺斯-迈锡尼花瓶上的规范主题。


来自同一墓地的晚期原始双壶(约公元前950-900年),带有罗盘绘制的同心圆,预示着几何作风。

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一个当地的“大个子”可能掌管了伯罗奔尼撒半岛西南部的黑暗时期的尼科里亚村庄,这个村庄是在20世纪70年代被发掘出来的。


探求皮洛斯王国的秘密


尼科里亚最初是皮洛斯王国的一个大型隶属城镇,在1200年左右被遗弃,并在1075年作为一个更小的村庄集群复生,在公元前9世纪早期人口高峰约为200人。

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黑暗时期的尼科里亚的生活却相当富有。四五十户人家住在希腊的“黑暗时期”和八世纪的“文艺复兴”山脊上,俯瞰着一片平原。这里有大量的好农田和大量的开放的动物牧场,特别是牛。

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在山脊的中心,顶部的发掘者发现了一座10世纪的大型建筑,由一个开阔的草地和一个小门廊(房间2)组成,他们以为这是“村长的房子”。


九世纪的一次改建在后面增加了一个房间(房间3),在前面增加了一个更大的庭院,将房子扩展到令人印象深化的52英尺乘23英尺宽。

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听说,酋长的房子也作为宗教中心,也可能是一个公共仓库。这是长老们汇集在一同吃饭和讨论当地事务的中央。


固然它的结构比周围的房子好得多,但它的外形相同,也是用同样的资料制成的;它的地板是泥土,墙壁是泥砖砌的,支撑着峻峭的茅草屋顶。

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显然,住在那里的家庭在尼科里亚自身和周围的乡村享有很高的位置。


但是,他们的生活方式与他们的邻居并没有太大的不同。在希腊的另一端,从尼科里亚动身,在尤博亚岛的莱夫坎迪,有一个更富有的定居点,至今仍在泄露它的秘密。

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和尼科里亚一样,莱夫坎迪也是一个繁华的迈锡尼小镇,在宫殿体系解体后复兴,并在黑暗时期繁荣起来。


1981年,发掘者正在检查该地域的墓地时,发现了迄今为止发现的最大的黑暗时期建筑。


大约能够追溯到公元前950年,这个长而窄的结构(150乘30英尺)掩盖的面积是任何当代建筑的两倍多。

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但最令人诧异的是发现了两个埋在大楼中央房间的墓井。其中一根竖井里有两对马,一匹放在另一匹马之上——这让人想起几个世纪前青铜时期晚期送给他们的出色战士的坟墓祭品。


另一个隔间里装着两个人的遗体:一个被火化的男人(战士)和一个被掩埋的女人,显然是他的妻子。这名男子的骨灰保存在一个庞大的青铜耳壶中,这是在葬礼前一个世纪在塞浦路斯制造的。

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它旁边放着一把铁剑、一把矛、一把剃刀和一块磨武器的磨石:一个战士的工具包。对一些学者来说,献马和寄存在这对夫妇坟墓里的昂贵的进口品表明,这个人是一个富有的东方世袭首领。


其他人则以为他属于一个精英阶级的“武士阶级”。在战士旁边发现骨架的女人至少和她的配偶惹起了一样多的猎奇心。


她的头上两侧有镀金的线圈,宽大的金戒指装饰着她的手指,她的胸部上掩盖着用细金箔制成的大圆盘。在她的脖子上,发掘机发现了金珠子和一条精致的项链的中央吊坠,据信这是在葬礼前至少650年前在近东制造的。

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这条项链可能是传家宝,也可能是漫游在爱琴海的近东商人那里置办的。她一切的装饰都表明,女人的社会位置与男人是对等的。


但是我们怎样解释那放在她头上的象牙柄匕首呢?这个女人是和马一同献祭的吗?

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在莱夫坎迪的“酋长的家”的轴测重建,显现了莱夫坎迪和他的配偶的坟墓(约公元前950年)。这是迄今为止发现的最大的黑暗时期建筑。

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葬礼终了后不久,整个建筑就被撤除了,上面掩盖着一大堆泥土和石头,它的建造一定需求整个社区的劳动。


以至这座建筑的功用依旧是一个争论的话题:它是这对夫妇的房子,还是为酋长建造的陵墓?无论如何,莱夫坎迪曾经表明,我们不能假定原始希腊统一都是贫穷和孤立的。

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“复兴” 大约在公元前900年,随着激进的原始几何作风演化成几何作风 (c.一种新的艺术和审美肉体变得明显。


与传统没有戏剧性的突破,在一些地域,旧的作风持续了一段时间。但是,新的外形和新的装饰特征标记。


从同一个坟墓里,有一个大的陶土箱,上面有一个装有五个粮仓模型的盖子,还有一个单独的粮仓模型,一切这些都证明了她家族的农业财富。


公元前850年,一位富有的雅典妇女火葬坟墓里的黄金珠宝。此外,她还被掩埋了许多精巧的花瓶、青铜和铁钉、象牙印章和一条彩陶项链。

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希腊的“黑暗时期”与八世纪的“文艺复兴”几何学是一个明显的新时期。圆圈和半圆让位于线性的角度图案,如著名的“曲流图案”(见图2.5a和b)。


最终,画家们会用迂回、之字形、三角形和交叉线填充花瓶的整个名义,用实心带和线条交替排列。


笔者观念:


到公元前1000年,它的人口可能是一千年来最低的。关于二十世纪早期的历史学家发明了“希腊黑暗时期”。


希腊的“黑暗时期”和八世纪的“文艺复兴”41艺术家对一个“普通的”黑暗时期的房子的概念。


躲藏在四个世纪和希腊的“黑暗时期”和八世纪“文艺复兴”的降生是一个完整默默无闻的时期,加上彻底的贫穷和停滞。


黑暗时期早期的社会随着悠远定居点与宫殿建筑群之间虚无缥缈的联络的决裂,以前的中心和周边村庄在政治和经济上都是靠自己。


一些人以为,希腊人经过当地的“大人物”恢复了政府——就像那些可能在前迈锡尼时期由单一首领稳定权益之前管理村庄事务的指导人一样。


的确,人们的运动和紊乱会夸大总体人口减少的印象;但是,能够肯定地说,在1200年之后的两个世纪里,希腊的排空量远远超越它的量。


参考文献:


荷马史诗与英雄悲剧[M]. 华东师范大学出版社 , 陈斯一, 2020


古典欧洲的降生[M]. 中信出版社 , 西蒙·普莱斯, 2018


]希腊古典神话[M]. 译林出版社 , (德) 施瓦布, 2010


古希腊人的“民族”概念[J]. 徐晓旭. 世界民族. 2004(02)


从理想到暴政——古典时期希腊人的雅典民客观[J]. 晏绍祥. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2003(06)



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