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七﹑伊斯兰文化 伊斯兰教： 伊斯兰教产生的背景：公元6-7世纪，半岛局势骚动，表示为：① 生存危机，拜占庭﹑波斯以及埃塞俄比亚争夺也门国际商路，波斯占领期间又把商路转移到波斯湾和两河流域，招致阿拉伯依托商队贸易生活的人堕入困境 ② 社会危机，生存环境的恶化，加剧了阿拉伯社会内部的贫富差距，积极矛盾日趋激化 ③ 信仰危机，多神崇拜体系开端松动瓦解，周边犹太教，基督教的一神教观念开端传入阿拉伯半岛，麦加从6世纪后期取代也门成为商业中心，这个时期正处于危机的中心。 创建者：穆罕默德（出生于麦加古莱希部落哈希姆家族一个衰落的商人贵族家庭） 610年的某一天，他宣布已接受安拉的指示，并开端宣传新教，伊斯兰教由此产生。 622年9月的一天，偕少数信徒逃亡雅特里布，这一事情称为希吉拉，后来这一天被定为伊斯兰教元旦元年，将迁来的穆斯林（迁士）和当地的穆斯林（辅士）分离起来树立了穆斯林公社（乌马）。 630年占领麦加，632年统一了阿拉伯半岛 “伊斯兰”意为依从，指依从安拉的意旨，穆斯林是独尊安拉，服从先知的人，经典《古兰宗教﹑政治﹑经济﹑军事和法律制度的经典。 教义：① 信安拉，② 信先知（穆罕默德是最后一位先知，也是最巨大的先知），③ 信后世 ，④ 信经典，置信《古兰经》是安拉的言语。 教规：五功：①念功，穆斯林终身都要念诵“除安拉外别无神灵，穆罕默德是安拉的使者” ② 拜功，穆斯林要实行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼 ③ 课功，应意愿救济穷人,后演化为每人应捐献收入的2.5%为财富税的税收制度 ④ 斋功，每年回历九月，从日出到日落禁食，戒除一切吃苦之事 ⑤ 朝功，规则每个穆斯林终身至少要到麦加朝拜一次。 历史作用：① 以共同的信仰把阿拉伯各部落团结起来，为树立统一的阿拉伯国度奠定了思想基础 ② 它的树立和传播促进了阿拉伯半岛的统一。 哈尼夫运动：6.7世纪之交，阿拉伯半岛兴起的一神教运动，哈尼夫运动反对多神崇拜，倡导隐修，以求“与神合一”，穆罕默德受其影响，创建了伊斯兰教。 王朝更替：⑴早期四大哈里发时期：① 阿布·伯克尔（632-634）第一代哈里发（先知的继承者），对内停息叛乱，对外发起了对叙利亚的战争 ② 欧麦尔（634-644）发起阿拉伯历史上绝后的大降服运动，635年了占领叙利亚，636年降服巴勒斯坦，642年哈尼温战役降服萨珊波斯 ③ 奥斯曼（644-656）奥斯曼出自古莱希部落倭马亚家族，他的统治带有明显的君主专制性质 ④阿里（656-661）,656年呈现军事民主派，661年刺杀了阿里 ⑵ 倭马亚王朝（661-750）661年叙利亚总督穆阿维亚树立了倭马亚王朝，定都大马士革，开创了阿拉伯帝国，中国史藉称之为“白衣大食” 穆阿维亚的统治措施：① 政治上平定叛乱，追求树立中央集权的国度体制，实行世袭的君主制，帝国实质是一个涣散的政治分离体，哈里发的权益遭到很大的限制 ② 经济上，没收所占地域国有﹑贵族，无主地归阿拉伯全体穆斯林一切，穆斯林土地仅交纳什一税。 ③ 在军事上继续大范围军事扩张，在东线至帕米尔为中国唐军所阻，北线降服了西哥特王国 ⑶ 阿拔斯王朝：（750-1258） 什叶派和阿拔斯派应用麦瓦利阿布穆斯林起义来增强自己的权力，750年，阿拔斯王朝树立，初期定都库法，762年迁都巴格达，中国史籍称之为“黑衣大食”。政治上树立了神权专制政体，树立了一套包含各民族成分在内的官僚机构，军队是哈里发政权的又一支柱，经济上，哈里发是帝国最大的土地一切者 ① 白益王朝（945-1055），艾哈迈德树立，信奉什叶派，定都设拉子，开端对现役军人授予伊克塔，作为退役的俸禄 ② 塞尔柱王朝（1055-1194）塞尔柱树立，这时的哈里发只保存宗教首领的位置，政治位置已被塞尔柱苏丹所取代，将军事伊克塔推行到全社会，招致封建割据权力的增长 ③ 花剌子模突厥王朝（1194-1258）仍以苏丹名义独揽巴格达世俗大权1258年被蒙古降服 “沙里亚”：伊斯兰教教法，是立法的基础，内容包含宗教，政治，社会，家庭，个人生活准绳及军事，刑事等，是穆斯林必须恪守的法规。 ⑷ 新兴诸国：西班牙：后倭马亚王朝（756-1492）倭马亚王朝后嗣阿布杜勒·拉赫曼建，定都科尔多瓦，这是阿拉伯帝国团结的开端 印度：德里苏丹国，1206年库特卜·乌丁·艾巴克树立，称奴隶王朝，先后历经五朝，奴隶王朝的第二位苏丹伊杜米斯被誉为奠基人，图格拉时疆域抵达了高峰，1526年被巴布尔降服 北非：① 法蒂玛王朝（907-1171）塞义德·伊本·侯赛因树立，信奉什叶派，中国史籍称之为“绿衣大食” ② 阿尤布王朝（1171-1250）萨拉丁树立，信奉逊尼派，击败十字军，收复耶路撒冷，1192年迫使十字军主帅“”狮心王查理”签署休战条约，十字军保有从提尔到雅法的沿海地带，内地和耶路撒冷属于萨拉丁的辖区，基督教徒享有朝拜耶路撒冷的权益 马木路克王朝（1250-1517）艾伊贝克建，亦称奴隶王朝，外籍奴隶出生的将领在埃及树立的军事寡头统治，盖拉温收复了被十字军占领的全部领土，1517年为奥斯曼土耳其降服 阿尔及利亚：阿格拉布王朝（800-909）首都开拉万被视为第四个伊斯兰教圣地，建有海军，不时侵扰意大利和法国沿海，以至深化罗马 小亚细亚：奥斯曼帝国，1299年，土耳其部落奥斯曼奥斯曼一世所建 对外扩张：公元7—8世纪，阿拉伯人在统一国度构成以后，为了扩展统治范围，在圣战的旗帜下，展开了强行吞并西亚，北非和西南欧大片领土的扩张行动。扩张的过程同时是阿拉伯帝国的构成过程。 ⑴．早期四大哈里发时期：（632-661）第一任哈里发阿布·伯克尔对内停息了各部落的叛乱，稳定统治，对外向叙利亚发起了降服战争，第二任哈里发欧麦尔在位期间发起了阿拉伯历史上绝后的大降服运动，635年占领叙利亚，636年降服巴勒斯坦，642年消灭萨珊波斯，并占领埃及。 第二任哈里发奥斯曼先后降服呼罗珊，亚美尼亚，阿赛拜疆以及北非的利比亚地域，第四任哈里发阿里统治时期，659年，由于贵族内讧，阿拉伯军队暂时中止了进一步扩张。 ⑵．倭马亚王朝扩张时期（661—750）：661年，叙利亚总督穆阿维叶树立倭马亚王朝，在平定叛乱后，继续大范围扩张，阿拉伯军队向东﹑北﹑西三面出击，在东线一支侵入阿富汗和中亚，直至帕米尔为中国唐军所阻（怛罗斯之战），一支攻入印度河流域；在北线，三次进攻君士坦丁堡，未得手；在西线，占领突尼斯直至摩洛哥的马格里布，然后进攻西班牙，降服西哥特王国，732年，为法兰克军队所败。 到公元8世纪中叶阿拉伯人树立东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋，南到北非尼罗河，北抵里海和咸海南缘，横跨欧亚非三洲的大帝国，对外扩张加速了阿拉伯帝国的封建化进程，树立起神权专制的中央集权式国度，扩展了伊斯兰教的统治范围，但其残暴统治很快激起了被降服地域的不满。 三大教派：逊尼派：伊斯兰指正统派系，招认最初四代哈里发皆为穆罕默德的合法继承者，除信奉《古兰经》，还按六部圣训集树立自己的学说 什叶派：以反对阿里及其后嗣担任穆斯林首领伊玛目为主要特征，经典除《古兰经》外，另有圣训，主要派系有七伊玛目派，十二伊玛目派，易斯马仪派 哈瓦立及派：阿里继任哈里发后不久，反对他的人发作了团结，一部分不满阿里政策的穆斯林脱离什叶派，另建军事民主派，该派具有朴素的民主思想，661年刺杀阿里，阿拔斯时期衰微 一大主义：苏菲主义：苏菲阿语为“羊毛”，苏菲主义倡导苦行之道，其跟随者大都身着羊毛粗衣故名，波斯神学家哈卒·巴士里倡导清贫宁静的生活方式，被视为奠基者，苏菲主义只是表示为共同的信仰方式和生活方式，采用隐遁的方式，在伊斯兰世界颇具影响，早期表示为禁欲倾向，8世纪中叶以后又展开了神秘论的内容，9世纪中叶以后泛神论思想大量渗入，10世纪末期，在伊斯兰世界各地构成了相应的教团组织教团的普遍展开有力地促进了伊斯兰教在非洲和亚洲的进一步传播。 一种制度：伊克塔：泛指阿拉伯-伊斯兰国度的封建土地制度，始于四大哈里发时期，10世纪中期，阿拉伯帝国白益王朝开端正式对现役军人授予“伊克塔”（采邑），作为退役的俸禄，塞尔柱王朝时军事伊克塔制推行至全社会，伊克塔封建主普通只需土地征税权而没有一切权和行政管理权，普通不住在封地，而是委托代理人管理，随着封建制度展开，伊克塔逐步变为世袭，转为私有，伊克塔制度也盛行于中亚，印度等地的伊斯兰国度。 思想更文化方面： 历史位置：① 把东西方文化融为一体，创建了辉煌的阿拉伯文化 ② 阿拉伯人保存并传播了古典文化，能够说上承欧洲古典文化，下启欧洲复兴运动 ③ 阿拉伯人足迹提高欧亚非三洲，促进了东西文化的交流 三哲两天：金迪：力图将伊斯兰哲学和希腊哲学调和起来 法拉比：进一步将希腊哲学和苏菲主义加以糅合，把阿拉伯哲学推向高峰 阿维森那：完成了希腊哲学和伊斯兰教的调和 花剌子密：制定了《天文表》，推算出地球的体积和周长 白塔尼：著有《恒星表》 二历一地：泰伯里：阿拉伯史学家，著有《历代先知和帝王史》和《古兰经注》 马苏迪：被誉为“阿拉伯的希罗多德”著有《黄金草原》30卷，触及历史﹑天文﹑政治﹑宗教﹑习俗﹑文物等方面，是一部史地百科全书 花剌子密：著有《地形学》，阿拉伯第一部天文学专著 二医一数：拉齐斯：著有《天花与麻疹》和《医学集成》，前者是天花与麻疹的最早著作 阿维森那：被誉为“医学之王”，其名著《医典》是一部包含卫生学﹑药物学和治疗学的医学百科全书，是当时世界上最高水平的著作，成为基督教欧洲的医学经典 花剌子密：著有《积分和方程计算法》，关于代数学的最早著作 八﹑欧洲基督文化 法兰两朝：萨利克法兰克人是日耳曼人的一支，原寓居在莱茵河口，后迁至高卢地域的卢瓦尔河和塞纳河沿岸（今法国北部地域） 墨洛温王朝（486-751）：481年，克洛维成为萨利克法兰克人的首领，486年在苏瓦松战役中击败罗马军队，确立了自己的王权，定苏瓦松为首都，开创了墨洛温王朝。 克洛维执政期间的措施：① 将没收的大批罗马皇室土地分给亲兵和大臣，同时又保存了许多罗马大地产者，使他们在政治上和法兰克贵族合流，构成新的地主阶级 ② 剪灭政敌，统一全国 ③ 496年率3000亲兵在兰斯接受洗礼，皈依了基督教 ，511年，召开宗教会议，把教会变为封建上层建筑的一部分 ④ 编辑《萨利克法典》418条，偷盗，杀人放火，不恪守国王命令都要遭到制裁 法兰克的封建化过程：第一阶段公元6-7世纪法兰克自由农民的农奴化和大地产的构成，土地私有构成了一个宽广的小自由农民阶级，而天灾人祸和封建主的压榨又使得自由农民纷繁破产，将土地献给大封建主以求维护，一朝一夕构成了依附农奴，封建大地产不时扩展 第二阶段是公元8世纪宫相查理·马特的采邑制变革，采邑连同土地上的农民的一同分封的，增强了农民对封建主的依附性 第三阶段是公元9世纪世袭领地的呈现，，查理大帝时期加速了公社成员的破产和农奴化，为了取得大封建主的支持，查理普遍授予他们“特恩权”，使众多封建领地成为国中之国，加剧了封建割据，总之，自由农民的进一步农奴化，封建特权的兴起，世袭领地制的呈现，标记着法兰克封建制度的确立和封建化的最终完成。 加洛林王朝（751-843）751年，矮子丕平在教皇的辅佐下树立加洛林王朝 丕平献土：为了回报教皇对自己争夺王位的支持，丕平两次收兵意大利，打败了教皇斯蒂芬二世的敌人伦巴德人，并将夺来的一块的土地（罗马和拉文那总督区）献给教皇，这是历史上罗马教皇国最初的渊源。 查理在位时期：① 对外扩张，全盛时期除了西班牙的整个西欧 ② 加冕称帝，教皇立奥三世于800年为查理加冕，授予他皇帝和奥古斯都的称号 ③ 增强对内的统治，划全国为98个郡，任命伯爵管辖，边区设马克，由边侯管理 ，年满12岁以上的人要宣誓向皇帝效忠 ④ 展开社会经济，统一货币，限制物价，发布有利于农业消费和管理的“庄园敕令” ⑤ 维护教会利益和神权统治 ⑥ 鼎力倡导文化教育事业，“加洛林文艺复兴” 843年，查理的三个孙子签署《凡尔登条约》，瓜分了查理曼帝国 西欧五国：英国：① 公元前1世纪，罗马人降服了不列颠，公元5世纪，罗马人撤离 ② 公元7世纪，盎格鲁·撒克逊人来到不列颠岛，并先后树立了七个小国，称为“七国时期” ④ 公元8世纪，在对立丹麦人的斗争中，七国分离起来，有了英格兰的称号，阿尔弗列德国王统治时期，抵达全盛 ⑤ 1066年，法国诺曼公爵率5000人渡海进攻英国，在哈斯丁斯打败英国军队，入主英国，诺曼降服加速了英国的封建化进程，威廉下令在全境内中止普遍的土地调查，称“末日审问” ⑥ 1125年，反对国王约翰的贵族分离骑士，教士，和城市市民发起叛乱，强迫约翰签署了《自由大宪章》63条，教会有选举自己主教的自由，世俗国王不得干预；不经贵族会议同意，国王无权征税；保障自由人合法的财富和权益；招认城市的自治权。，被誉为“英国自由的奠基石” ⑦ 1154年，亨利二世树立金雀花王朝（1154-1399） ⑧ 1258年亨利三世于伦敦召开征税的大会议，封建贵族全部武装来见亨利，提出了变革纲要“牛津条例”规则组成由15位贵族组成的贵族委员会，国王采取任何措施须取得他们的同意，1261年，亨利三世得到教皇的支持，宣布废弃牛津条例，挑起了内战，1264年王党战败。 ⑨ 1265年贵族西门·孟福尔召集一次全国性会议，除贵族外，每郡两名骑士，每城市两名市民参与，被以为是英国国会最早的原型 ⑩ 1295年，英王爱德华一世为筹措战争经费，模仿1265年的模板召开一次新的会议，尔后经常召开，肯定了英国的国会制度，这届国会被被称为“模范国会”。1343年，国会又分上下两院，上院由僧侣大贵族组成，下院由骑士和市民组成，不时持续至今。 法国：① 843年，秃头查理分得的查理曼帝国西部疆域逐步演化为法兰克王国，987年休·加佩被推举为国王，法国开端了加佩王朝（987-1328）的统治，诺曼底公爵，弗兰德尔公爵，勃艮第公爵分割王国，仅保存国王名义而已。从9-11世纪法国不时处于割据状态 ② 12世纪后，国王同城市结盟，开端了反封建割据和增强王权的斗争，分为三个阶段： ⒈ 1202年，法王腓力二世宣布剥夺英国在法的全部领地，1214年又打败了英国，法国从此成为西欧强国 ⒉ 法王路易九世（1226-1270）变革，增强国王法庭的位置，树立常备军和货币统一制度 ⒊ 同教皇的抵触，1296年，法王腓力四世下令对教会财富征收20%的所得税，得罪了教皇卜尼发八世，教皇宣布废弃腓力的教籍，腓力则派兵至意大利囚禁了教皇，下一任教皇是法国人，教皇的驻地迁至法国小城阿维农，法王扣押教皇作为人质达70年之久，史称“阿维农之囚”（1308-1378） ③ 1302年，法王腓力四世召开法国历史上的第一次三级会议（一﹑僧侣 二﹑贵族 三﹑城市富有农民），三级会议的召开在法国确立了等级君主制，是法国政治权益从分散走向集中的重要步骤，新兴市民阶级成为法国政治中的重要力气。 德国：① 843年，日耳曼路易分得查理曼帝国东部，逐步展开为德意志帝国 ② 911年，萨克森公爵亨利被选为王，开端了萨克森王朝的统治（919-1254） ③ 961年，德国国王奥托一世辅佐教皇镇压了罗马贵族的叛乱，962年，教皇在罗马为奥托加冕，奥托树立的帝国称为“崇高罗马帝国”（包含今天德国和意大利中部，北部），但这个帝国名存实亡，1806年为拿破仑军队所消亡 ④ “主教授职权之争”，1075年，教皇格里高利下令废弃世俗的授职权，德皇亨利四世逆来顺受，宣布免职教皇，双方抵触越演越烈，1077年，亨利冒雪在卡诺莎城堡外跪了三天乞讨教皇的饶恕，教皇才恢复了他的教籍，史称“卡诺莎觐见”，是王权屈从于教权的开端，1122年，签署“沃姆斯宗教协议”，一切主教由教士选举，但皇帝和他的代表能够列席会议，发作争论时由皇帝判决 ① 政治的团结和王权的衰落，12世纪后，封建割据进一步加剧，1358年，查理四世颁《黄金诏书》，规则皇帝由七个教俗诸侯选举产生，皇位虚悬时由萨克森公爵和莱茵伯爵摄政，教皇不得兼任皇帝，把德国封建割据的局面以法律方式固定了下来 意大利：① 476年西罗马帝国消亡到962年崇高罗马帝国树立，先后遭受哥特人，伦巴达人，法兰克人，拜占庭人的入侵，构成封建割据局面 ② 962年到1270年最后一次十字军东征失败，罗马教皇与德皇的对立成为政治斗争的主流，经济上城市兴起和兴隆 ③ 1270到1494年意大利战争，资本主义萌芽呈现，共和制度和专制制度的斗争，文艺复兴运动兴起，佛罗伦萨成为政治，经济，文化中心 西班牙：① 419年西哥特人在西班牙一带建国到711年阿拉伯人降服，开端了封建化进程 ② 711年到1031年阿拉伯人统治时期，一度呈现繁荣 ③ 1031年到13世纪下半期收复失地时期，1212年基督教王国（以卡斯提和阿拉冈为代表），在托罗萨彻底击败阿拉伯军队，这一收复失地的过程又称为“再降服运动” ④ 13世纪下半期到15世纪末，西班牙统一国度构成时期，1479年卡拉提和阿拉冈王国兼并，1492年攻占了阿拉伯最后一个据点 五制一特：采邑制度：法兰克墨洛温王朝宫相·马特推行的土地分封制度，查理把分封给贵族﹑骑士﹑教士的土地称为采邑，凡是得到采邑的人有权向领地内的人农民征税，并享有行政管理权，领地不能世袭，死后出借国度，受封者要为国王服军役。采邑制的实施把过去无条件的恩赐和完整私有的封建土地占有，改动为有条件的分封。 社会意义：① 采邑是连同寓居在土地上的农民一同分封的，因而增强了农民对封建主的依附性 ② 采邑稳定了中小封建主阶级的权力，奠定了中世纪西欧骑士制度的基础 ③ 采邑所树立的以土地为纽带的封主与附庸之间的关系，也成为后来西欧封建等级制度的萌芽。 农奴制度：农奴是西欧封建社会主要的消费者，他们具有份地，运用自己的消费工具耕作，有独立的财富和家庭。农奴的特性在于除耕作自己的份地外，还要耕种庄园中领主的自营地，受劳役地租的盘剥，为自己的劳动和为领主的劳动在空间上和时间是分开的，封建主与农奴在消费中的支配与服从关系以法律方式和其他经济伎俩固定下来，表示为封建主对农奴的超经济限制。 与罗马隶农制的区别：隶农对土地的运用权不如农奴稳定，以至没有消费工具和财富权，隶农的展开受奴隶制消费方式的限制，有重新变为奴隶的可能。 庄园制度：庄园也叫采邑村庄，是中世纪西欧封建农业经济的基本组织方式和封建制度的基础，庄园的领主能够是国王，大贵族，也能够是一个骑士，自给自足的自然经济是其显著特征，在一个庄园中，普通包含领主的城堡住宅，教堂和神甫住宅，农奴住宅区，各类手工作坊，每个庄园有一个管家，代表领主掌管庄园的一应事物。 典型的庄园采用劳役地租的盘剥方式，领主自营地由依附农奴耕种，收获全归领主，农奴则靠自己份地的收入为生。庄园是将一个政治，宗教，军事，经济等多种性质综合在一同的社会。中世纪后期，随着城市的兴起和国度权威的再现，庄园制度逐步衰落下去。 等级制度：中世纪西欧各封建主之间结成的政治关系，土地的封受使得封建主之间结成了一种上下级关系，封臣对封君承担许多义务，一为“效忠” ，二为“辅佐”，三为“劝说”，封君对封臣也有义务，主要是维护维持封臣，不得伤害其荣誉，财富和生命，二者的关系与严重的政治，军事和经济利益相联络，结成关系时要行臣服礼和宣誓效忠，封君封臣关系一旦结成，终身不变。对西欧社会的稳定起到了积极作用。 骑士制度：中世纪的西欧广义上凡能以马匹配备为封主参战并接受册封者可称为骑士，这一时期构成了一整套培育骑士的制度和有关骑士的道德规范，骑士的品德是忠实和英勇，骑士作为封臣应严守自己的效忠誓词，竭尽全力为封君效劳，以至不惜付出自己的生命，诚实，礼貌，荣誉也是骑士十分看重的东西，14世纪以后，火药的呈现使战争方式发作了变更，骑士制度逐步解体，但骑士肉体去传播下来，成为西方肉体文化的重要组成部分。 特恩权：法兰克王国封建主享有的政治权益，墨洛温王朝宫相查理·马特对服军役或执行其他任务的臣属，赐给封地称为采邑，查理大帝是为了取得大封建主的支持，经过敕封的方式将国度对中央的统治权让与具有采邑的封建主在其领地内独立行使。国度官员不得干预，这种特恩权是众多封建领地成为国中之国，招致了西欧中世纪封建团结个割据局面的构成，使得法兰克国度的封建制度最终构成。 三个帝国：查理曼帝国：768年，矮子丕平死后，儿子查理即位，在位46年，树立了查理曼帝国，843年查理的三个孙子缔结了《凡尔登条约》，长子罗退尔分得从北海穿过法兰克中部南到意大利的狭长地带，老二日耳曼路易分得莱茵河以东地域，法兰克以西则归老三秃头查理一切，奠定了今天欧洲意，德，法三国的基础。 崇高罗马帝国：961年，德国国王奥托一世辅佐教皇镇压了罗马贵族的叛乱，962年，教皇在罗马为奥托加冕，奥托树立的帝国称为“崇高罗马帝国”（包含今天德国和意大利中部，北部），但这个帝国名存实亡，1806年为拿破仑军队所消亡。 拉丁帝国：1204年，第四次十字军东征时在降服的拜占庭土地上树立的国度，希腊人称西欧人为拉丁人故名。1261年，拉丁帝国被尼西亚帝国推翻，拜占庭帝国恢复独立。 四次战争：普瓦提埃之战：732年法兰克王国宫相查理·马特率军在普瓦提埃打败向欧洲侵犯的阿拉伯人，这是世界历史上最有名的战役之一，阿拉伯人被迫撤回到比利牛斯山以南地域，这次战役不只捍卫了法兰克王国的独立，而且阻止了阿拉伯人继续向欧洲腹地深化，阿拉伯帝国的降服战争基本终了。 十字军东征：11世纪末至13世纪末，西欧教俗封建主在罗马教皇发起下，以收复基督教圣地为借口，对地中海东岸各国中止的一场侵略性战争。 发起人：1095年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部召开宗教大会，正式发起西欧各阶级的人参与东征。 东征的缘由：① 封建主对东方财富的盼望 ② 光蛋骑士寻觅出路 ③ 农奴和普通农民寻觅致富出路以解脱封建压榨的桎梏 ④ 城市商人希望得到东方的港口和城市 ⑤ 教皇和教会重建统一的基督教世界 ⑥ 下层人民的宗教狂热 ⑦ 东方各国的复杂形势，拜占庭皇帝的求援 影响：① 使罗马教廷权力大为削弱，有利于英法等国王权的增强 ② 摧毁了阿拉伯和拜占庭商人对东西贸易的垄断位置，有利于西欧各国在东方的商业优势，促进了东西方的经济交流 ③ 使西方人接触到了东方先进，丰厚了他们的肉体和文化生活 ④ 由于引进东方朴素的生活方式，增加了封建主对货币的需求，招致劳役地租向货币地租的转化。逐步改动了西欧的经济机构 ⑤ 大批封建主在战争中死亡，虚弱了封建阶级的力气，许多农奴趁东征解脱了封建主的控制 ⑥ 把大批危害社会的光蛋骑士引向东方，短时间内有利于西欧社会的安定。 英法百年战争（1337-1453）：缘由：① 争夺法国王位的继承权 ② 争夺封建领地阿奎丹地域 ③ 争夺羊毛市场弗兰德尔 战争的三个阶段：① 1337-1360，以英国的胜利终了，双方暂时签署了布勒丁尼条约 ② 1369-1396，法军采用游击战和防御战对付英军，取得了一些胜利 ③ 1415-1453，初期英军打败法军，法王被迫招认亨利五世为法国王位继承人，1429年，英军进攻法国重镇奥尔良，圣女贞德呈现，法军转败为胜。1453年，英军撤离法国领土，仅保存加莱一处港口。 战争的性质：第一阶段和第二阶段完整是英法封建主争权夺利的封建混战，第三阶段，由于法国民族认识醒悟，在法国方面变成反侵略的正义战争。 战争的结果：① 加剧了英法两国的社会矛盾，招致大范围农民起义 ② 打击了法国的封建割据权力同时也构成了英国封建主内部的残杀，为16世纪英法专制政权的呈现铺平了道路。 红白玫瑰战争（1455-1485）：15世纪下半期，英国兰开斯特和约克两大封建贵族集团为争夺王位而中止的长达30年的战争，由于两大家族的族徽分别为红玫瑰和白玫瑰，历史上称为“玫瑰战争”这场战争最大的特性是封建主自相残杀，战后英国的旧贵族减少了三分之二，剩下的元气大伤，都铎家的亨利夺得王位，树立了都铎王朝，封建贵族再也无力气同国王抗衡，英国最终也肯定了封建专制的统治。 两次起义：英国瓦特·泰勒起义：1381年英国爆发的一次农民起义，因指导者是瓦特·泰勒而得名。起义的缘由首先是封建压榨严重，其次是百年战争加剧了人民的担负，再次是黑死病的盛行，构成劳动力短缺和劳动量加大，英国统治者遏止给雇工加工资。瓦特·泰勒等起义者提出没收教会土地分给农民，废弃农奴制和封建特权等请求，起义固然失败，但推进了农民争取自由的进程，英国最终废弃了农奴制度，为资本主义消费关系在英国的展开发明 条件。 法国扎克雷起义：1358年法国北部爆发的大范围农民起义（因封建主不时蔑视农民为扎克雷，意为乡巴佬），因而这次起义被称为扎克雷起义。起义的缘由首先是封建压榨严重，其次是百年战争加剧了人民的担负，再次是黑死病的盛行，法国统治者遏止给雇工加工资。1358年5月，法国北部韦博地域农民首先起义，起义者提出消灭“一切贵族”的战役口号，后国王经过诈骗伎俩俘获了起义军首领，起义失败，这次起义打击了法国封建权力，有利于促进法国的统一。 两次起义的对比：① 农民起义的缘由大致相同 ② 农民起义的纲要：富有农民提出废弃徭役和减轻地租，实行自由贸易，不准优待起义者，瓦特·泰勒等人提出了更为激进的请求，没收教会土地分给人民，废弃农奴制和封建特权，没收被占用的公用土地。③ 农民起义的特性：大多带有皇权主义性质，只反贵族，不反国王，把希望寄予在国王身上 ④ 农民起义的影响，主要是打击了农奴制度。 两个同盟：汉萨同盟：1358年德意志北部沿海城市为维护其贸易利益而结成是商业同盟，重要成员有波罗的海沿岸的卢卑克，施特拉尔松，吕恩堡等，鼎盛时期听说有160个以上城市参与。1370年汉萨同盟的舰队打败丹麦，迫使其签署《施特拉尔松和约》，招认同盟商人的一切特权，该条约使汉萨同盟具有北欧政治同盟的性质，扩展了贸易范围，同盟垄断了波罗的海地域的贸易，并在西起伦敦，东至诺夫哥罗德的沿海地域树立了商站，实力雄厚，15世纪40年代开端瓦解。 土瓦本—莱茵同盟：1381-1389年德国一个比较典型的城市同盟，参与者是莱茵沿岸一系列重要城市，还分离了一些诸侯和中小封建主，出钱雇佣了一批长矛手。同盟的目标是以武力打击那些在封建主鼓舞下骚扰四乡的强盗。后来同盟在美因斯大主教，勃兰登堡边地侯和条顿骑士团的镇压下瓦解。 两个异端：阿尔比派：12-13世纪盛行于法国南部和意大利北部的宗教异端教派，该教派以法国南部阿尔比城为中心展开活动，故名。教义吸收了摩尼教的某些思想，主张善恶二元论，反对天主教会的仪式和组织，不招认教会的权益，谴责教集聚敛财富。1179年，教皇亚历山大三世宣布阿尔比派为异端，1208年亲身组织十字军到法国南部镇压。1213年，阿尔比派遭到惨败，十字军大肆屠杀虏掠法国南部，阿尔比派引发的战争严重破坏了法国经济。 使徒兄弟会：14世纪盛行于意大利的宗教异端教派，教皇在镇压了阿尔比派后，人民的反封建斗争仍继续展开，，在意大利又呈现了异端教派使徒兄弟会，使徒兄弟会同样反对教会蜕化，他们主张教徒财富共有，位置对等，吸收了大批贫穷农民和市民参与，其开创人塞加烈于1300被异端法庭烧死。他的继承者在意大利北部地域发起农民起义，坚持斗争达四年之久，最后被十字军镇压，使徒兄弟会及其引发的农民起义，打击了教会的权力。 两个哲学：教父哲学：西欧基督教哲学思想体系之一，公元2-3世纪开端，在教会呈现了一批弥补和解释教义的神学家，其中贡献较大，思想较地道者被尊称为教父，4-5世纪，以奥古斯丁，安布罗斯，杰罗姆三位出色的神学家为代表的教父哲学构成，它改动了原始基督教在教义方面的紊乱状况，以哲学论证神，三位一体，原罪，救赎等教义，11世纪为经院哲学所取代，为经院哲学达展开奠定了基础。 奥古斯丁：罗马帝国基督教思想家。公元391年，他开端任北非波教区神甫，后升任主教，任职长达35年，主要著作《上帝之城》，该书内容普遍，触及宗教，哲学，政治，法律等方面，奥古斯丁的神学理论以柏拉图的唯心主义哲学为基础，哲学观念接近于新柏拉图主义，是一位神秘主义的哲学家。奥古斯丁以为，人世世界之外有一个天国存在，在天国，除了神和天使以外还有上帝的选民，凡是死后经过“末日审问”升到天国的灵魂便能够的得到永生，抵达至善。 《上帝之城》：教父哲学代表人物奥古斯丁的代表作。全书共22卷，奥古斯丁从原罪论和预定论动身，以为从人类始祖偷吃了禁果，犯了原罪起，就呈现了上帝之城和世俗之城两个国度。上帝所选的人构成了上帝之城，而被摒弃的人组成了世俗之城。谁进上帝之城和谁进世俗之城是上帝早已预定好了的。上帝之城是基督教的国度，是永存的，世俗之城的解体是不可避免的，也是微缺乏道的。二者是对立的，但并非完整敌对的，教徒应在世俗事务上应服从于世俗国度，世俗国度亦应辅佐和维护教会，但是基督教会是上帝意志的表示，国度应服从教会。两城论为中世纪教会神权统治奠定了理论基础。 经院哲学：中世纪西欧基督教哲学思想体系之一因产生于教会学院而得名，以《圣经》，教父著作和古代哲学来论证神学，用方式逻辑和繁琐的推理措施演绎出空泛的理论，代表人物有法国的彼得·阿贝拉得和意大利的托马斯·阿奎那，后者经院哲学的集大成者，被誉为“神学之王”，著有《神学大全》经院哲学轻视阅历，反对理论，但有利于思辨思想的展开，其内部有唯名论和唯实论之争。14世纪，经院哲学趋于衰落。 两个敕令：教皇敕令：1075年教皇格里高利七世发布的教会文件，《教皇敕令》宣布唯有教皇有权任命主教，制定教会法规，决议教区的划分，并有权废弃皇帝，国王，《教皇敕令》引发了教权和皇权的长期斗争。 克尔西敕令：877年，西法兰克国王秃头查理发布的文件，规则领主能够把自己的特权移交给自己的儿子和亲人，从而把领地世袭合法化。 两次运动：克吕尼运动：10-11世纪天主教会一次严重变革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院，以该院为中心的教士主张增强修道院的管理，修士过集体生活，教士不得婚娶，以防教会被世俗社会腐蚀和侵犯。运动后期鼓吹教皇权益至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，以至有权免除世俗君主，从而惹起了教皇与世俗权益的长期斗争。 收复失地运动：8-15世纪西班牙基督教王国收复被穆斯林占领的土地的运动。711年，阿拉伯人从北非渡过直布罗陀海峡侵入伊比利亚半岛，一小部分基督教居民被驱赶到北部边疆之地，先后树立了一些小王国，如阿拉冈，卡斯提等，这些小国同阿拉伯站占领者展开了收复失地的战争，到13世纪中叶，半岛大部分地域被收复。葡萄牙，西班牙先后完成了领土统一，1492年，西班牙攻占了阿拉伯人在半岛的最后一个据点格拉纳达，收复失地运动胜利终了，收复失地运动促使西班牙完成了统一。 王教之争：目的：争夺主教叙任权 第一阶段：（德皇与教皇）：① 10世纪，克吕尼运动兴起，运动的纲要是教权应置于王权之上。 ② 1075年格里高利变革，发布《教皇敕令》，宣布唯有教皇有权任命主教，世俗君主无权干预教会事物。 ③ 卡诺莎事情，1076年崇高罗马帝国皇帝亨利四世同教皇格里高利争夺主教叙任权，被肃清教籍并废弃帝位，1077年1月的的一天，亨利四世冒着大雪在教皇驻地卡诺莎城堡外跪着哀求了三天，教皇才恢复他的教籍，这是王权屈从于教权的开端。 ④ 《沃姆斯宗教协议》的签署，1122年，教皇与皇帝暂时达成妥协，制定了有利于教皇的《沃姆斯宗教协议》，规则主教叙任权由国王和教皇共同掌管，皇帝授予意味世俗权益的权标，教皇授予意味宗教权益的指环和权杖。 ⑤ 1198年，英诺森三世担任教皇，任职期间，教皇权力抵达高峰，1199年肯定教皇在全西欧范围的征税权，1215年，他召开第四次拉特兰宗教会议，肯定了基督教七礼，曾迫使英王称臣纳贡，干预德国王位继承，组织发起第四次十字军军东征。 第二阶段：（法王与教皇）：“阿维农之囚” 法王腓力四世因向教会征税而得罪了教皇，教皇宣布废黜腓力教籍，腓力四世逆来顺受，派人至意大利囚禁了教皇卜尼发八世，1305年新选出的教皇克力门五世是法国人，他宣布取消卜尼法八世加于法王的一切罪名，将教皇驻地迁至法国小镇阿维农，连他在内的七任教皇（1308-1378）都是法王控制的傀儡，教皇权益遭到严重打击。 城市斗争：中世纪西欧作为工商业中心的城市并不是从古代继承下来的，而是由逃亡农奴重新组成的。 第一阶段：11-12世纪，城市反对封建领主的斗争，以法国琅城起义最为典型，经过斗争，绝大多数城市从领主手中争的了大小不等的自治权，斗争促进了王权与城市的结盟。 第二阶段：12-14世纪，行会反对城市贵族的斗争，行会与富有的城市贵族争夺城市的指导权，也叫行会反动，如1293年佛罗伦萨行会起义。 第三阶段：14-15世纪，城市下层人民反对城市上层盘剥者的斗争，典型的是1378年佛罗伦萨梳毛工起义，这是世界历史上第一次无产阶级起义。 |
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