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作为一线教员，总会有不少同窗让我引荐书目，他们经常这样问：“教员，引荐一点历史长久的外国名著吧！”屡屡这个时分，笔者心里总是很失落，我总是说其实我们是有自己的经典的，好比《诗经》、《楚辞》。学生们倒也坦诚，直接怼上一句：那种书没意义！ 真的没意义吗？说这种话的同窗，我看你是真的没有读懂过《诗经》。《诗经》的有趣水平，远超大家的想象。
别的不说，仅以恋情诗词为例。诗经里有最霸气的小姐姐，被逼下嫁给一个已婚男子，她在公堂上写《召南·行露》，“虽速我讼，亦不女从”，哪怕被你陷害入狱，我也绝不从你！ 《诗经》里有憨憨的小哥哥，被心上人放了鸽子，他写下了《静女》。一边想着“静女其姝”，一边“搔首踟蹰”，安慰自己“匪女之为美，美人之贻”：她就是送了我一株野草，那也是美的，谁让是她送的呢？
这种霸气的小姐姐，憨厚的小哥哥，在《诗经》里有不少，更令人欣喜的是，它里面还有痴情的寡妇，这首诗的名字叫《国风·卫风·有狐》。关于这首寡妇写的肉麻情诗，很多人读完都犯嘀咕：《诗经》是古人的启蒙读物，传了那么多个朝代，激进封建的古人为什么会允许这样的诗传播2000多年？怎样没把它删了？带着这些疑问让我们来读一读这首诗： 《卫风·有狐》 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 这首诗写的是什么，古代学者有争议，目前现代多数专家以为是一位无名寡妇，在河边看到一位和她一样失偶的鳏夫，心生倾慕，于是写了这样一首肉麻情诗。
诗的名字叫“有狐”，看起来在河边走的是一只狐狸，但在古代狐狸经常喻指男子。而且后几句也裸露了这位多情女子的真实想法。诗的意义大约可翻译成：狐狸在淇水桥上慢慢走着，他身上没下裳，我好担忧他。他走到浅滩上了，他那腰带也坏得不成样了，这可怎样是好。他走到河岸边了，他没有上衣穿，我好愁。 在古代，衣服分上下，上为衣，下为裳。大家看这位无名寡妇关怀的重点，和普通小姑娘关怀的点是完整不一样的。她没有写对方的容貌、身高，她独一关怀的就是对方能否穿得暖和。白居易说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，她之所以会这样，极有可能是由于她自己也有这样的体验。
让笔者最观赏的，是这首诗里女诗人的两点当心机：首先，明明是想写眼前的小哥哥，却硬是扯到一只莫虚有的狐狸，想爱而又不敢太直接。其次，明明就是想求爱，却扯到对方的衣服上，言下之意：你没有衣服穿、没有好的腰带，你缺的不是别的，你只是缺了一个像我这样勤劳、能干的女人。 关于这首诗，宋代文人朱熹、清代文人方玉润都给予了高度评价。都知道我国封建时期，是不太同意女子再嫁的，别说在路上看到一个男子就给他写诗了，作为一位寡妇想去大街上逛逛都难。但这首诗却硬是传播了下来，历朝历代都没有把它从《诗经》里删掉，同其它诗一样，它成为了古代孩子们必读、必背的诗目。这到底是为什么？说到底就是一个字：真。
小小的心机，大大的爱，这就是这首诗的妙处。孔子说“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”。这样一首诗能传播下来，就是由于它写出了卫国乱世中的心心相惜。 读了这样的诗，大家还觉得《诗经》无趣吗？清代文人孙洙在编写《唐诗三百首》时，为了向《诗经》致敬，特意仅收录了311首作品。它禁受住了2000多年的岁月考验，直到近代读遍古书典籍的梁启超还表示： 现存先秦古籍，真赝杂糅，简直无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。
除了梁启超外，胡适也都对它推崇备至，就连一向对书籍请求甚多的鲁迅，也很喜欢它。放着这样的经典不去读，非要去找历史长久的外国名著，笔者真的觉得是件令人遗憾的事。 |
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