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唐太斯，在基督山遇见 大仲马做事向来纵容不羁，这是浪漫主义小说家向来的风骨。从他在警局找到“金刚石和复仇的案子”开端，《基督山伯爵》就开端被圆满的创作出来。世间最美的复仇故事大抵就是如此，复仇的情节跌宕起伏，伯爵自己运筹帷幄，最后选择远走也在道理之中。
拿破仑百日王朝时期是一个激荡传奇的特殊时期，更合适做小说的历史背景，所以《基督山伯爵》的呈现是理所当然。爱德蒙唐太斯原本是一个幸福的人，有了稳定的工作，有了要共度终身的女人，一切都是那么圆满。但是事情展开的总是出其不意，上帝给了人们有限的力气却也给了人们无限的愿望。于是就有了腾格拉尔想取代他的位置，费尔南想争夺走他的爱人，继而就有了百口莫辩的冤情。当时法庭的审问绝不是公正的，维尔福检察官为了自己的出路，宣判唐太斯为政治犯，并将其关入孤岛上的监狱。《肖申克的救赎》中，安迪用耐烦的等候终于胜利越狱，可是对他而言，监狱生活中还有偶尔能够播放的音乐，还有他熟习的数字和职业，还有朋友的交谈，而唐太斯，不幸的唐太斯具有些什么？黑暗，无尽的黑暗，让若干年后的他具有一双能够在黑暗中洞悉一切的眼睛。唐太斯开端无止境的等候，深信自己的清白，却在无望的等候中不时想要自杀，又为了自己的爱人重燃活下去的愿望。十四年艰难的过去，上帝不会让大好人彻底失望，一定会有唐太斯和法利亚神甫的相遇，法利亚是一个睿智的老者，在书中固然只是个配角，以至最后因病而死，但不能承认他对唐太斯的庞大辅佐，法利亚自己的聪慧与人生阅历唤醒了单纯弱势的唐太斯。“想要知道谁想害你，想想你的被害对谁有利”，法利亚辅佐唐太斯锁定了仇人，赠予了他巨额财富，也在自己死后辅佐了唐太斯最后一次，那就是辅佐唐太斯胜利越狱，激动人心的复仇随之展开。
书中有说“肉体上的创伤就有这种特性，它能够被掩盖起来，但绝对不会收口”，那么唐太斯的伤口都由他自己揭开，然后靠复仇治愈。恶人不会简单的死去，唐太斯就是要应用他们来报复他们，多么圆满的复仇计划，简直没有任何漏洞，一切都是按计划，冉冉展开而来的。唐太斯去了基督山岛，得到了他的巨额财富，化名基督山伯爵，他儒雅聪慧，绅士有礼，曾经完整变成一个上流人士。一个人不会由于灾难而改动他仁慈的天性，唐太斯在复仇之前，还是去回报了辅佐他颇多的法老号船主莫雷尔先生一家，这同样是《基督山伯爵》的亮点——爱憎分明，善有恶报。 唐太斯第一个复仇对象便是费尔南，与他有夺妻之恨的人。唐太斯借他人之手在报纸上披露了费尔南二十年前在希腊背离和摧残阿里总督的事实，更有阿里总督的女儿也就是被唐太斯收养的海黛作证，费尔南名誉扫地，原本想让儿子阿尔贝去找伯爵讲和，但是被美塞苔丝阻止，她曾经认出伯爵便是她多年前等候的爱人，这也是本书所表白的爱而不得最终错过的遗憾，假如你盼望得到某种东西，你得放他自由，假如他能回到你身边，他就是属于你的，假如不能回来，那你就从未具有过他。或许曾经相爱，但不曾具有，也就一定了彼此的孤负。美塞苔丝通知儿子阿尔贝真相，阿尔贝决议带着母亲分开，费尔南去找伯爵决斗，便也知道了真相，在孤家寡人和伯爵带给他的强大压力下自杀了。伯爵一定要完成复仇这件事情，那么没有人是他的对手，他具有无限的力气。 第二个复仇对象是腾格拉尔，对付这样爱钱的人，那么钱财就是最好的武器，伯爵找到了维尔福与腾格拉尔夫人的私生子，让他冒充意大利亲王，腾格拉尔被金钱蒙了心，曾经失去了最基本的判别，为了不让银行破产，腾格拉尔只能让女儿嫁给冒牌货，却在婚礼上被告知所谓的意大利亲王不外是个逃犯，他颜面尽失。但是他最后只能携巨款潜逃，不外还是落到了伯爵手里，在伯爵发布身份之后，固然有生路，却也闷闷不乐，保受肉体折磨。 关于基督山伯爵来说，最大的敌人就是维尔福，一个道貌岸然的伪君子，伯爵肯定会让维尔福得到最残酷的惩罚，他应用维尔福与腾格拉尔夫人的私生子从肉体上打击维尔福，维尔福也对伯爵产生了狐疑，但是他一无所获，维尔福的后妻一心想要自己的孩子继承家产，就要给前妻的孩子瓦朗蒂娜下毒，瓦朗蒂娜被伯爵所救送到基督山岛。维尔福发现妻子下毒，对妻子恶语相加，家庭关系开端趋于解体。后来维尔福在审理腾格拉尔女儿婚礼上的逃犯的案子时，逃犯经伯爵授意，公开自己私生子的身世，维尔福悔不当初，想起在家的妻儿，结果妻子由于后悔下毒与儿子一同自杀了，维尔福疯了。这是最残酷的复仇，最接近的人死了，只需他自己活着。
伯爵大仇已报，大恩也偿，留给巴黎的，或许只需在海浪中依旧坚毅的背影。大仲马所要表白的也就是“世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只需一种境况与另一种境况的比较，只需那些在大海里拖着木板禁受凄风苦雨的人，才干体会到幸福有多么的可贵，纵情享用生命的高兴吧，永远记住，在上帝揭开人的未来之前，人的聪慧就包涵在两个词中，那就是等候和希望。” 大仲马和他的这部作品在主流文学界得到的评价一直不高。究竟，在这样一部以情节迂回新奇见长的浅显小说中，你很难挖掘出太多深化的理想意义或哲学道理，它带给我们的，首先是阅读快感，其次还是阅读快感。但谁能以此为理由责备它呢？何谓经典？何谓浅显？被宽广读者所认可的便是优秀的作品。当我满怀敬意地翻开托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、高尔基的巨著，总是一次次丧失读下去的勇气，而随意翻到这部小说的任何一页，却都能着魔一样地沉浸在基督山的历险中不能自拔。2002年，大仲马的骨灰被移到先贤祠，这也证明他以及他的作品得到了主流文学界的招认，当时的法国总统希拉克在仪式上讲话时说：“跟大仲马一同被珍藏进先贤祠的，还有童年时分美好的阅读时光，激情和浪漫。
等候，永远都是一段漫长的征程，等候者总是会觉得时间过的太慢而慢慢耗尽热情，就这样错过了一片景色，一段缘份，一个爱人。假如神甫呈现的再晚一些，唐太斯是不是就会在绝食中分开人世呢，由于那时他没有希望，没有希望见到父亲，没有希望见到爱人，没有希望见到沉冤得雪的一天，只需具有希望的等候才会让它耐久。从天堂到天堂，从云端到深渊，只需一个夜晚的距离，但是从低谷重返巅峰，需求的是难以计数的日日夜夜，希望，便是独一的支撑。 但是当希望太苍茫时，我们又太脆弱，早早地放弃了等候，所以我们仍在那间心灵的牢狱中无法逃离，只是往常这样低微的活着，让希望在空气中漂浮。 坚毅、忍耐、执著、冷静、冷静，一切的这些都是唐太斯在等候中的质量，，也正是普通人所欠缺的。 来源｜校区读书协会 文字｜李含笑 责编｜姜祥坤 审核｜邵鑫 高瑞鸿 |
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